John Lightfoot
Le John Lightfoot ( le 29 mars , 1602 - 6 décembre , 1675 ) était un ecclésiastique anglais du et un disciple rabbinique.
Il était né au Charger-sur-Trent , le fils de Thomas Lightfoot, curé de Uttoxeter , le Staffordshire . Il a été instruit au proche vert Congleton , Cheshire de Morton, et à l'université du Christ de , Cambridge , où il a été considéré comme le meilleur orateur parmi les étudiants préparant une licence. Après la prise son degré il est devenu le maître auxiliaire chez Repton dans le Derbyshire ; après la prise des ordres, il a été nommé curé de Norton-sous-Hales dans Shropshire . Là il a attiré la notification du coton , un Hebraist d'amateur de Rowland de de monsieur de , qui lui a fait son aumônier domestique chez Bellaport. Peu de temps après le déplacement de monsieur Rowland au Londres , Lightfoot, abandonnant une intention d'aller à l'étranger, a accepté une charge à la pierre dans le Staffordshire, où il a continué pendant environ deux années. De la pierre il a enlevé sur le Hornsey , près de Londres, pour la lecture dans la bibliothèque de l'université de Sion de .
Son travail d'abord édité, autorisé Erubhin , ou de mélanges de , chrétiens et Judaical, écrit dans son temps disponible et consacré au coton, est apparu à Londres dans le 1629 . En septembre le 1630 il a été présenté par Cotton à la cure d'Ashley dans le Staffordshire, où il est resté jusqu'à juin, le 1642 . Il est alors allé à Londres, diriger probablement la publication de son prochain travail, de quelque et de nouvelles observations sur le livre de la genèse : la plupart d'entre eux certains ; le repos, probable ; tous, inoffensif, étrange et rarement entendu parler avant . Peu après que son arrivée à Londres il soit allée bien au ministre de l'église de rue Bartholomew, près de l'échange ; et dans le 1643 il a été nommé pour prêcher le sermon devant la Chambre des communes occasionnellement du public rapidement du 29 mars . Il a été édité sous le titre du Elias Redivivus , le texte étant Luc 1. 17 ; dans lui un parallèle est établi entre le ministère de s de Jean-Baptist le 'et le travail de la réforme qui dans le jugement du prédicateur était appuyée sur le parlement de son propre jour.
Lightfoot était l'un des membres originaux de l'Assemblée de Westminster de ; son " ; Le journal des démarches de l'Assemblée de devine à partir du 1er janvier 1643 au " du 31 décembre 1644 ; est une source historique valable pour la brève période à l'où elle se rapporte. Il était assidu dans son assistance, et, cependant seul se tenant fréquemment, particulièrement dans la polémique Erastian , il a exercé l'influence considérable sur les résultats des examens de l'Assemblée.
Dans le 1643 Lightfoot édité par poignée de Gleanings hors du livre de l'exode , et en même année il a été rendu principal de Catharine Hall par les visiteurs parlementaires de Cambridge, et aussi, suivant les recommandations de l'Assemblée, a été favorisé à la cure de beaucoup de Munden dans Hertfordshire ; il est allé aux deux rendez-vous jusqu'à sa mort. Dans le 1644 le premier acompte d'un travail non fini a été édité à Londres. Le plein titre était l'harmonie des quatre évangélistes parmi eux-mêmes, et avec le vieux testament, avec une explication des difficultés chiefest dans la langue et le sens : Partie I. Du commencement des evangiles au baptême de notre sauveur . La deuxième partie, du baptême de notre sauveur à la première pâque après , a suivi dans le 1647 , et le tiers, de la première pâque après le baptême de notre sauveur au deuxième , en 1650. Sur le 1645 du 26 août il a encore prêché devant la Chambre des communes le jour de leur rapide mensuel. Son texte était la rév.
Rejetant la doctrine des sects de millenarian, Lightfoot a eu de diverses suggestions pratiques pour la répression du " courant ; blasphemies" ; , pour une révision complète de la version autorisée des écritures saintes, pour l'encouragement d'un ministère instruit, et pour un règlement prompt de l'église. un commentaire sur les Lois des apôtres, ironique et critique ; les difficultés du texte expliqué, et les temps de l'histoire ont moulé dans des annales. Du commencement du livre à la fin du douzième chapitre. Avec un bref aperçu de l'histoire contemporaine des juifs et des Romains (vers le bas à la troisième année de Claudius) a été édité plus tard qui année. Dans le 1647 est venu l'harmonie, fait la chronique, et ordre du vieux testament , suivi dans le 1655 du l'harmonie, le Chronicle, et l'ordre du nouveau testament , inscrit au Cromwell .
Dans le 1654 Lightfoot avait été vice-président choisi de l'université de de Cambridge , mais continu pour vivre chez Munden, dans la cure dont, aussi bien que dans l'autorité de Catharine Hall, il a été confirmé à la restauration . Le reste de sa vie a été consacré au de aide Brian Walton avec la bible polyglotte ( 1657 ) de et à son propre travail plus connu, au Horae Hebraicae et Talmudicae , dans lesquels le volume concernant l'evangile de de Matthew est apparu dans le 1658 , qui concernant l'evangile de de la marque en 1663, et ceux concernant les Corinthiens du 1, au John et au Luc , dans le 1664 , le 1671 et le 1674 respectivement. Tout en voyageant de Cambridge au Ely , où il avait été assemblé dans le 1668 par le Orlando Bridgman de monsieur à une stalle de Prebendal , il a attrapé froid grave, et est mort chez Ely. Le Horae Hebraicae et impensae de Talmudicae dans l'acta Apostolorum et au PE. L'annonce Romanos de S. Pauli ont été éditées à titre posthume.
Éditions
Les travaux de de Lightfoot ont été édités la première fois, dans 2 vols., par le George lumineux et le John Strype en 1684.
L'opéra Omnia, cura Joh de . Texelii , apparu à Rotterdam en 1686 (2 vols.), et encore, édité par le Johann Leusden , chez Franeker en 1699 (3 vols. Un volume de restes de a été édité à Londres en 1700. ont été également édités dans le latin par le Johann Benoît Carpzov (Leipzig, 1675-1679), et encore, en anglais, par le Robert Gandell (Oxford, 1859).
L'édition la plus complète est celle de l'ensemble des travaux de , dans 13 vols. édité, avec une vie, par le mineur (Londres, 1822-1825) de John Rogers de . Elle inclut, sans compter que les travaux déjà notés, de nombreux sermons, lettres et écritures diverses ; et également le temple, particulièrement sans modification en jours de notre sauveur (Londres, 1650).
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