John Hooper

pour le sculpteur canadien du même nom, voient le John Hooper (sculpteur) .

Le John Hooper (1495-1500 - 9 février , 1555 ) était un ecclésiastique anglais du , évêque de de Gloucester et Worcester et un martyre marial .

Biographie

Beaucoup est incertain au sujet de la vie tôt de Hooper. On dit que Hooper est né dans le Somerset à une famille riche, mais il a pu avoir été né et augmenté dans le Devon ou le Oxfordshire . Il a pris son BA au Oxford dans le 1519 . On dit qu'il devient alors un moine cistercien du au Gloucester (qui est tout problématique qu'il n'y avait aucune maison de Cistercien là et l'abbaye de Gloucester de était Bénédictine ), mais dans le 1538 John Hooper apparaît parmi les noms des moines noirs à Gloucester et également parmi les moines blancs au Bristol qui a rendu leurs maisons au roi. John Hooper était de même le canon du Priory de Wormesley de dans le Herefordshire ; mais l'identification du quelconque d'entre ce avec le futur évêque est douteuse. En revanche, il semble avoir été en le recteur 1538 du Liddington , WILTSHIRE , un bénéfice ecclésiastique dans le cadeau de s de monsieur Thomas Arundell « , bien qu'il doive avoir été un titulaire non-résident. le Chronicle du Greyfriars le » indique que Hooper était " ; autrefois un " blanc du moine ; ; et dans la phrase a prononcé contre lui par le Stephen Gardiner qu'il est décrit comme " ; monachus de Cliva Ordinis Cisterciensis, " d'olim ; c. de la maison cistercienne de l'abbaye de Cleeve de dans le Somerset . D'une part, il n'a pas été accusé, comme d'autres évêques mariés qui avaient été des moines ou des moines , d'infidélité au voeu de la chasteté ; et ses propres lettres au Heinrich Bullinger sont curieusement hésitantes sur la présente partie de son histoire. Il parle de se en tant qu'étant le seuls fils et héritier de son père et comme craignant d'être privé de sa transmission s'il adoptait la religion reformée.

Avant 1546 Hooper avait fixé l'emploi comme administrateur dans le ménage d'Arundell. Hooper parle de se à cette période en tant qu'étant " ; un courtisan et une vie trop d'une vie de cour dans le palais de notre king." ; Mais il chanced sur une partie le travaux de s de Zwingli de des 'et des commentaires de Bullinger sur les épîtres de rue Paul de qui ont obtenu une conversion évangélique. Après de la correspondance avec Bullinger sur la légalité de l'acquiescement contre sa conscience à la religion établie, et après un certain ennui en Angleterre C. 1539&ndash ; 40 avec le Stephen Gardiner , l'évêque de de Winchester avec qui Arundell l'avait mis en rapport hors du souci pour ses nouvelles vues, Hooper ont déterminé à fixer quelle propriété lui pourraient et le refuge de prise sur le continent à Paris pendant une période inconnue. Hooper est revenu à l'Angleterre à monsieur John St Loe , l'agent de police de service de du château , Gloucestershire , le neveu de Thornbury de d'Arundell.

Hooper l'a trouvé nécessaire de partir pour le continent encore, probablement en 1544, et il a atteint le Strasbourg d'ici 1546 au milieu de la guerre de Schmalkaldic de quand il a décidé de se déplacer de manière permanente au Zürich . Mais d'abord il est revenu à l'Angleterre pour recevoir sa transmission, et il prétend avoir été deux fois emprisonné. À Strasbourg encore début 1547, il a marié Anne de Tserclaes (ou Tscerlas), une Belge dans le ménage de Jacques de Bourgogne, seigneur de Falais. Il a procédé par le Bâle au Zürich , où ses convictions de Zwinglian ont été confirmées par des rapports constants avec le successeur de Zwingli, Heinrich Bullinger . Il a également établi des rapports avec le Martin Bucer , le Theodore Biliander , le Simon Grinaeus , et le pélican de Conrad de . Pendant ce temps Hooper a édité le une réponse à mon seigneur de Wynchesters Booke Intytlyd une détection du sophisme (1547) de Devyls, le une déclaration du Christ et de son bureau (1547), et le une déclaration des Dix commandements saints (1548).

Il n'était pas jusqu'au 1549 de mai que Hooper a renvoyé en Angleterre. Là il est devenu le champion principal du protestantisme suisse contre les Luthériens comme les catholiques , et a été nommé aumônier au Edouard Seymour, le ęr duc de Somerset , seigneur Protector . Hooper a alors eu une main dans la formation des églises hollandaises et françaises d'étranger de inspirées par Zwinglian Glastonbury et à Londres. Hooper a apprécié actuellement une amitié avec le John un Lasco et a servi de témoin à la poursuite dans le épreuve de s de Bonner évêque 'en 1549.

La chute de Somerset de la puissance a mis en danger la position de Hooper, particulièrement car il avait pris une partie en avant contre Gardiner et Bonner, dont la restauration au leur voit était maintenant prévu. Le John Dudley, duc du Northumberland et plus tard comte de de Warwick , cependant, a surmonté les réactionnaires au Conseil, et tôt dans 1550 la réforme a repris son cours. Hooper est allé bien à l'aumônier de Warwick, et après un cours des sermons Lenten du avant le roi il a été offert l'évêché du Gloucester . Ceci a mené à une polémique prolongée (voir la polémique de vêtements de cérémonie de ) ; dans ses sermons avant le roi et ailleurs Hooper avait dénoncé le " ; Vestments" d'Aaronic ; et le serment par les saints, prescrits dans le nouveau ordinal ; et il a refusé d'être consacré selon ses rites. Le Thomas Cranmer , le Nicholas Ridley , le Martin Bucer et d'autres l'ont invité à soumettre ; l'emprisonnement à sa maison par ordre du Conseil a prouvé également inefficace ; et il n'était pas jusqu'à ce qu'il avait passé quelques semaines dans la prison de flotte de qui le " ; père de " de la non-conformité ; a consenti pour se conformer, et Hooper a soumis à la consécration avec les cérémonies légales ( le 8 mars , 1551 ).

Une fois installé comme évêque, Hooper a commencé ses fonctions épiscopales avec enthousiasme. Son visitation de son diocèse (imprimé dans l'anglais Hist de . le janvier 1904 , Pp. 98-121) indiqué un état de l'ignorance presque incroyable parmi son clergé. Moins que demi a pu dire les commandements du Dix ; certains n'ont pas pu même répéter Prayer du seigneur de en anglais. Hooper a fait son meilleur ; mais en moins d'une année l'évêché de Gloucester a été réduit à un archidiaconat et ajouté au Worcester , dont Hooper a été fait à évêque en succession à la bruyère de Nicholas de . Il a été opposé à la parcelle de terrain du Northumberland pour l'exclusion du Mary Tudor du trône ; mais ceci ne l'a pas sauvé de l'emprisonnement prompt quand elle est devenue reine.

On a dit qu'il est donné le sanctuaire à la cour de Sutton de () avant d'être envoyé à la flotte le 1er septembre sur une charge douteuse de dette ; la vraie cause était sa régularité à une religion qui était toujours par la loi établie. Le législation de s de VI Edouard la 'a été abrogée en mois suivant, et en mars 1554 Hooper a été privé de son évêché pendant qu'un homme marié. Il ne restait aucun statut par lequel il pourrait être condamné à l'enjeu, mais il a été maintenu dans la prison ; la renaissance des actes de la hérésie en décembre 1554 a été vite suivie d'exécution. Le le 29 janvier , le 1555 , le Hooper, le John Rogers , le Rowland Taylor et d'autres ont été condamnés par Gardiner et dégradés par Bonner. Hooper a été envoyé vers le bas pour souffrir à Gloucester, où il était brûlé par le 9 février, rencontrant son destin avec le courage immuable et la conviction inébranlée.

Hooper était le premier des évêques à souffrir parce qu'il a représenté la partie de reformation extrême en Angleterre. Tandis qu'il exprimait le mécontentement en ce qui concerne une partie le des écritures plus tôt de s de Calvin de ', il a approuvé le consensus Tigurinus négocié en 1549 entre le Zwinglians et les calvinistes du Suisse ; et c'était cette forme de religion qu'il a travaillé pour étendre en Angleterre contre les souhaits de Cranmer, de Ridley, de Bucer, de Pietro Martire et d'autres théologiens plus conservateurs. Il aurait ramené l'épiscopat aux limites étroites ; et ses vues ont eu l'influence considérable sur les puritains le règne de s d'Elizabeth de ', quand beaucoup d'éditions des divers travaux de Hooper ont été éditées.

Travaux

Deux volumes des écritures de Hooper sont inclus dans les publications de société de Parker et une autre édition est parue à Oxford en 1855. En 1550 il a traduit le livre 2 le " de s de Tertullian de '; Annonce Uxorem" ; (À son épouse), qui est la première traduction en anglais de n'importe lequel des travaux de Tertullian.

Le voient également le
Index général du de Gough sur Parker Soc. ;
travaux de s de Strype '(index général) ;
actes et monuments , ed de de s de Foxe '. Townsend ; Lois de du Conseil privé ;
calorie. Papiers d'état , " ; Domestic" ; Série ; Le Lit. de Nichols demeure d'Edouard VI. ;
Histoires de Burnet, de Collier, de Dixon, de Froude et de Gairdner ; Le Cranmer de Pollard ;
Dict.

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