Jihad

Jihad ( جهاد ʤi'haːd ), signifiant le " ; au strive" ; ou " ; au struggle" ; , dans le arabe, est une limite islamique et a considéré un devoir par quelques musulmans . Elle apparaît fréquemment dans le Qur'an et l'utilisation commune comme " d'expression idiomatique ; efforts de la manière du " de de Dieu (sabil d'Al-Jihad fi Allah) ;. Une personne s'est engagée dans Jihad s'appelle un Mujahid , le pluriel est Mujahideen .

Une minorité parmi les disciples sunnites se réfèrent parfois à ce devoir islamique du comme sixième pilier de de l'Islam , bien qu'il n'occupe aucun un tel statut officiel. Dans l'Islam de Shi'a de de Twelver , cependant, Jihad est l'une des 10 pratiques en matière de de la religion .

Les classifications de Jihad sont controversées. Les dictionnaires définissent souvent Jihad As " ; Guerre Sainte musulmane ou lutte spirituelle contre des infidèles, " ; mais beaucoup de sources musulmanes nient Jihad se rapporte à une Guerre Sainte de , alors qu'encore d'autres la définissent comme combat de la manière de Dieu, ne faisant aucune mention de Jihad non-violent.

Selon le John Esposito , Jihad de disciple exige les musulmans au " ; lutte de la manière de God" ; ou " ; pour lutter pour améliorer son individu et/ou society." ; Jihad est dirigé contre les incitations du diable, aspects de son propre individu, ou contre un ennemi évident. Les quatre catégories principales de Jihad qui sont identifiées sont Jihad contre son propre individu (individu-perfection), Jihad de la langue, Jihad de la main, et Jihad de l'épée. L'importance relative de ces deux formes de Jihad est une question de la polémique.

Jihad comme guerre (BRI Saif de Jihad)

Dans la jurisprudence islamique Jihad est la seule forme de la loi islamique de dessous permis de guerre, et peut être déclaré contre les apostats , les rebelles, les voleurs de route, les groupes violents, les chefs non-Islamiques ou les combattants de non-Musulmans, mais il y a d'autres manières d'exécuter Jihad aussi bien comprenant la désobéissance civile . Le but primaire de Jihad n'est pas la la conversion des non-Musulmans en Islam par la force, mais plutôt l'expansion et la défense de l'état islamique . Plus récemment, les musulmans modernes ont essayé de réinterpréter les sources islamiques, soumettant à une contrainte que Jihad est essentiellement guerre défensive visée protégeant des musulmans et l'Islam.

Jihad a été également appliqué à la guerre blessante et agressive, comme exemplifié par les mouvements tôt comme le Kharijites et l'organisation islamique égyptienne de Jihad contemporain (qui ont assassiné Al Sadat d'Anwar de ) aussi bien que des organismes de Jihad dans le Liban , le état du Golfe , et le Indonésie . Les attaques terroristes comme le 11 septembre 2001 prévu et exécuté par les fondamentalistes islamiques radicaux n'ont pas été sanctionnées par des groupes de musulmans plus centristes.

Quand des populations musulmanes sont attaquées sur la base de la religion, Jihad devient obligatoire sur le gouvernement de cet état particulier (et tous musulmans) jusqu'à ce que toutes les forces hostiles soient éliminées ou négociées hors de la terre occupée. Si la menace continue à persister, l'état islamique peut devoir éliminer la menace par la force.

Le mot lui-même est enregistré en anglais depuis 1869, dans le sens musulman, et a été employé pour n'importe quelle croisade doctrinale depuis C.

Jihad non-violent

Quelques musulmans croient que le prophète Muhammad a considéré la lutte intérieure pour la foi plus grand Jihad que même la force de combat de la manière de Dieu, et citent le hadith célèbre mais controversé qui a dire de prophète : " ; Nous sommes revenus de peu de Jihad (bataille) à Jihad plus grand (Jihad de l'âme). " ;

En arabe standard moderne , Jihad de est l'une des limites correctes pour une lutte pour n'importe quelle cause, violente ou pas, religieux ou séculaire (bien que le kifāḥ كفاح est également employé). Par exemple, le lutte de s de Mahatma Gandhi la 'pour l'indépendance indienne s'appelle un " ; jihad" ; en arabe standard moderne (aussi bien que beaucoup d'autres dialectes de l'arabe) quoique ce n'ait été ni une lutte islamique ni conduit violemment ; la même terminologie est appliquée au combat pour la libération des femmes de .

Dans des temps modernes, le disciple et le professeur pakistanais Fazlur Rahman a employé le terme pour décrire la lutte pour établir le " ; juste order" moral-social ; , alors que le Président Habib Bourguiba de la Tunisie l'a employé pour décrire la lutte pour le développement économique en Tunisie.

Polémique

La polémique a surgi plus de si l'utilisation de Jihad de limite sans davantage d'explication se rapporte à Jihad de l'épée, et si certains ont employé la confusion au-dessus de la définition de la limite à leur avantage.

Le Bernard Lewis d'historien de Moyen-Orient discute ce " ; la majorité écrasante de théologiens, de juristes, et de spécialistes classiques en traditionalistes dans le hadith… a compris l'engagement de Jihad dans un sense." militaire ;

Selon le cuisinier de David de disciple : littérature de musulmans de lecture de

In -- contemporain et classique -- on peut voir que l'évidence pour la supériorité de Jihad spirituel est négligeable. Aujourd'hui il est certain que musulman, écrivant dans une langue non-occidentale (telle que arabe, persan, Urdu ), n'introduirait pas jamais des réclamations que Jihad est principalement non-violent ou a été remplacé par Jihad spirituel. De telles réclamations sont introduites seulement par les disciples occidentaux, principalement ceux qui étudient le Sufism et/ou travaillent dans le dialogue interconfessionnel, et par les apologistes de Muslim qui essayent de présenter l'Islam de la façon la plus innofensive possible.

Et selon Douglas Streusand, " ; dans des collections de Hadith , Jihad signifie l'action armée ; par exemple, les 199 références à Jihad dans la collection de hadith la plus standard, Al-Bukhari de Sahih, tout supposent que Jihad signifie warfare." ;

Dans la tradition musulmane, le monde est divisé en deux maisons : la Chambre de la paix islamique ( Dar Al-Salam ), dans lequel les gouvernements musulmans ordonnent et la loi musulmane règne, et la Chambre de la guerre (Al-Harb de Dar de ), du reste du monde, habité et, plus important, toujours ordonné par les infidèles la présomption est celle par loi normale que ces domaines concurrenceront et le combat est inévitable donc le devoir de Jihad continuera, interrompu seulement par des trêves, jusqu'à ce que tout le monde adopte la foi musulmane ou soumette à la règle musulmane. Ceux qui combattent dans Jihad qualifient pour des récompenses dans les les deux le monde-butin dans celui-ci, paradis dans le prochain. Pour la majeure partie de l'histoire enregistrée de l'Islam, de la vie du Muhammad de prophète en avant, Jihad de mot a été employé dans principalement des militaires sentent.

Histoire de Jihad

Jihad sont des séries de conflits militaires d'un caractère religieux fait par des gouverneurs de Muslim pour l'expansion et ou la défense du du islamique Umma . Tous les Jihad doivent être sanctionnés par un islamique Imam . En conséquence, Jihad avec la plupart d'appui sont ceux qui proviennent d'une juridiction islamique qui commande l'appui du fidèle.

Jihad se sont à l'origine appelés par le prophète de Muhammad pour la défense de sa communauté contre les négociants de Medina et ont été le morceau de centre primaire de la diffusion de l'Islam depuis lors.

Jihad ont été employés pour cimenter l'unité des tribus arabes du pendant la période de Muhammad et de ses successeurs les califes. On a employé la première fois contre des non-Arabes en tant qu'élément des campagnes impériales des califes originaux spécifiquement contre l'empire bizantin chrétien orthodoxe oriental et l'empire de Sassanid de de Zorastrian au 7ème siècle et a été rapidement suivi de Jihad contre contre des royaumes occidentaux catholiques avec l'invasion et la conquête du royaume Visigothic en Espagne dans 711. Ceci a été suivi de Jihad global qui a vu trois grandes armées arabes envahir le coeur de l'Europe et de l'Asie à la fin du 8ème siècle . Jihad européens étaient de se réunir en Allemagne suivant la conquête de de Byzance et l'empire franc ont été défaits respectivement au Constantinople et aux excursions . La campagne asiatique était réussie comme scie l'établissement des gouverneurs et des colonies islamiques dans l'ensemble de l'Asie centrale. La dynastie de saveur chinoise de du a été défaite à la bataille de des talas . Ces Jihad tôt ont représenté l'apex de Jihad global contre les Kaffirs et les non-Musulmans et ne devaient pas être revus jusqu'à la Renaissance tôt. Cependant, des offensives mineures de Jihad ont été faites périodiquement tout au long de la période suivante comprenant le sac à de Rome dans le 846 et l'appropriation d'attaque et suivante du chrétien orthodoxe oriental Constantinople par l'empire de tabouret dans le 1453 .

Ainsi, en général le terme Jihad est employé pour décrire des campagnes contemporaines et suivantes conduites par Muslims contre des païens, les hérétiques, peuples sous l'interdiction du fatwa pour un mélange des raisons religieuses, économiques, et politiques, et particulièrement des adversaires chrétiens de l'Islam.

Jihad tôt ont eu les impacts politiques, économiques, et sociaux de grande envergure, qui ont duré dans des périodes contemporaines. En raison des conflits internes parmi et dans des royaumes chrétiens et des puissances politiques orientales, la plupart de Jihad tôt ont vu les succès spectaculaires qui ont fini avec les cheiks Arabes cachés sur les trônes puissants qui avaient civilisé des pedigrees allant en arrière des milliers d'années. Le résultat était le diffus de l'étude gréco-romaine et persane dans tout le monde arabe qui à leur tour l'a porté au 11ème siècle en Espagne et par conséquent du reste d'Europe occidentale médiévale qui récupérait seulement alors du Viking et des invasions islamiques tôt.

Le Espagne médiévale était la scène de la guerre presque constante entre les musulmans et les chrétiens. Des expéditions de pillage périodiques ont été envoyées d'Al-Andalus pour ravager les royaumes espagnols chrétiens, rapportant le butin et les esclaves. Dans l'incursion contre le Lisbonne en 1189, par exemple, le Yaqub Al-Mansur de calife de l'Almohad a pris 3.000 femelles et des captifs d'enfant, alors que son gouverneur du Córdoba , dans une attaque suivante sur le Silves en 1191, prenait 3.000 esclaves chrétiens.

La dynastie d'Almohad de (d'Al-Muwahhidun arabe , c. " de de الموحدون ; le " des monotheists ; ou " ; l'Unitarians" ;), était un Berber , la dynastie musulmane de du qui a été fondée au 12ème siècle, et a conquis tout le Afrique nordique jusque le Libye , ainsi qu'Al-Andalus ( maure Espagne ). Les Almohads, qui ont déclaré Jihad éternel contre les chrétiens, ont loin surpassé le Almoravides dans des perspectives fondamentalistes, et ils ont traité les dhimmis de durement. Confronté au choix de la mort ou de la conversion, beaucoup de juifs et de chrétiens ont émigré. Certains, tels que la famille du Maimonides , se sont sauvés à l'est à des terres musulmanes plus tolérantes,

La conquête musulmane dans le sous-continent indien a principalement eu lieu du 13ème aux XVIème siècle, bien que les conquêtes musulmanes plus tôt aient transformé des incursions limitées en région. Une évaluation du nombre de personnes tuées, basé sur les chronicles musulmans et les calculs démographiques, a été faite par K. Lal dans sa croissance de de livre de population musulmane en Inde médiévale , qui a réclamé qu'entre le CE 1000 le CE et 1500, la population de Hindus diminuée de 80 millions. Son travail a relevé de la critique par des historiens tels que Simon Digby (école de d'Oriental et l'Africain étudie ) et Irfan Habib pour son ordre du jour et manque des données précises dans des temps pre- du recensement . Lal a répondu à ces critiques dans les travaux postérieurs. Les historiens tels que le Durant affirmeront que l'Islam a écarté par la violence. Monsieur Jadunath Sarkar affirme que plusieurs envahisseurs musulmans faisaient Jihad systématique contre le Hindus dans le Inde de sorte que " ; Chaque short de dispositif de massacre dans le sang froid a été recouru afin de convertir subjects." païen ; En particulier les disques ont gardé par Al-Utbi, le secrétaire de s d'Al-Ghazni Mahmud ', dans le document de Tarikh-i-Yamini plusieurs épisodes des campagnes militaires sanglantes. En 1527, le Babur a commandé Jihad contre le Rajputs à la bataille de de Khanwa . Publiquement s'adressant à ses hommes, il a déclaré la prochaine bataille Jihad. Ses soldats faisaient face à une armée de non-Musulmans pour la première fois jamais. C'était dit-il leur chance de devenir un Ghazi (soldat de l'Islam) ou un Shaheed (martyre de l'Islam). Le musulman Aurangzeb d'empereur de Mughal a fait une Guerre Sainte contre ceux identifiées comme hétérodoxes au sein de la communauté islamique de l'Inde.

Le Timur Lenk , un conquérant du Turco-Mongole du XIVème siècle de beaucoup de l'Asie centrale occidentale et, pensée de se comme ghazi , mais ses plus grandes guerres étaient contre les états musulmans.

En réussissant son père, le Suleiman le magnifique a commencé une série de conquêtes militaires de en Europe . Sur le 1526 du 29 août , il a défait le Louis II de la Hongrie (1516-26) à la bataille de de Mohács . Dans son sillage, la résistance hongroise s'est effondrée et l'empire de tabouret est devenu pré la puissance éminente de ‐ en Europe Centrale et en Europe de l'Est. Jihad significatifs étaient ceux de l'empire de tabouret de de XVIIème siècle qui a porté le drapeau vert du Mujahideen aux portes de de Vienne (en juillet Mehmet de sultan de 1683 IV ont proclamé Jihad et le vizier grand turc, le Kara Mustafa Pasha , le siège étendu à Vienne avec une armée de 138.000 hommes), et de leurs successeurs le long du Afrique du Nord qui a porté Jihad entre les 16èmes et 19èmes siècles qui ont emporté plus de 1.000 Européens dans l'esclavage. Après la bataille de de Lepanto office d'approximativement 12.000 chrétiens des esclaves ont été libérés des Turcs de tabouret de . Quelques chercheurs estiment que tout à fait plus de 3 millions de personnes, principalement les Ukrainiens mais également les Circassiens , les Russes , le Belarusians et le Polonais , ont été capturés et asservis pendant la période du Khanate criméen . Environ 30 incursions tatars importantes ont été enregistrées dans des territoires de la muscovite entre 1558-1596. En 1571, les Tatars criméens attaqués et le ont renvoyé Moscou , brûlant tout mais Kremlin et prenant des milliers de captifs comme esclaves.

Jihad de Fulani de Fula ou de , étaient des séries d'indépendant mais d'événements lâchement reliés à travers le Afrique de l'ouest entre le XVIIème siècle en retard et la colonisation européenne, en lesquels les Fulas musulmans de du ont pris la commande de diverses parties de la région. Entre 1750 et 1900 de des à deux-tiers de la population entière des états de Jihad de Fulani s'est composé des esclaves.

En 1784, cheik Mansur , un guerrier du et un mystique tchétchènes de d'Imam de musulmans, a mené une coalition des tribus caucasiennes musulman à partir dans tout le Caucase dans un ghazavat, ou la Guerre Sainte, contre les envahisseurs russes. Cheik Mansur a été capturé en 1791 et est mort dans la forteresse de Schlusselburg. Le islamique Ghazi Muhammad de disciple d'Avarian a prêché que Jihad ne se produirait pas jusqu'à ce que les Caucasiens aient suivi le Sharia complètement plutôt que suivant un mélange des lois et de l'adat islamiques (traditions usuelles) de . D'ici 1829, le mollah a commencé à convertir et réclamer qu'obéir le Sharia , donnant le Zakat , la prière, et le hadj ne serait pas accepté par le Allah si les Russes étaient encore présents dans le secteur. Il a même continué pour réclamer que les mariages deviendraient vide et des Russes de bâtards d'enfants le cas échéant étaient toujours dans le Caucase. En 1829 il était imam proclamé dans le Ghimry , où il a formellement fait l'appel pour une Guerre Sainte. En 1834, Ghazi Muhammad mort à la bataille de Ghimri, et le Imam Shamil ont pris son endroit en tant que chef premier de la résistance caucasienne. Imam Shamil a réussi à accomplir ce que cheik Mansur avait commencé : pour unir les montagnards caucasiens du nord dans leur lutte contre l'empire russe . Il était un chef de la résistance anti-Russe dans la guerre caucasienne et était le troisième Imam du Dagestan et du Chechenie ( 1834 - 1859 ).

Les cheiks saoudiens de Wahabbist ont été convaincus qu'il était à eux mission religieuse pour faire la Guerre Sainte (Jihad) contre toutes autres formes de l'Islam. En 1801 et 1802, le Wahhabists saoudien sous l'ibn Saud de Muhammad d'ibn d'Abdul Aziz de a attaqué et a conquis les villes saintes de Shia du Karbala et du Najaf dans le Irak , massacrées les Shiite et a détruit les tombeaux du shiite Imam Husayn et du casier Abu Talib d'Ali de . Dans 1802 ils ont occupé le Taif où ils ont massacré la population. En 1803 et 1804 le Wahhabis a capturé le Mecque et le Medina . Dans Mecque et Medina ils ont détruit des monuments et de divers emplacements musulmans saints et shrines, comme le tombeau construit au-dessus du tombeau du Fatima Zahra , la fille de Muhammad, et même prévu pour détruire la tombe du prophète Muhammad .

Le Jahangir Khoja était un membre du clan est du khoja de Āfāqī de Turkestan influent, qui est parvenu à ravir le Kashgaria le puissance de s d'empire Qing du 'pendant quelques années dans le 1820s. Il s'est rassemblé sous sa bannière environ 200.000 troupes, avec lesquelles il avait renversé la puissance de Qing dans le Kashgar , le Yarkand , le Khotan , et le Yangihissar , faisant annihiler des garnisons de Qing dans ces villes. Les oasis de Kashgar et de Yarkand n'ont pas été reprises jusqu'en 1828, après une campagne de trois ans.

Pendant les années 1870, les initiatives européennes contre le commerce slave ont causé une crise économique dans le nordique Soudan , précipitant l'élévation de forces de Mahdist. Al Mahdi de Muhammad Ahmed de était un chef religieux, qui s'est proclamé le Mahdi - le rédempteur prédit de l'Islam qui apparaîtra aux temps de fin - en 1881, et avoué Jihad contre des règles de tabouret. Il a déclaré tout le " ; Turks" ; infidèles et réclamé leur exécution. Mahdi a élevé une armée et a mené une guerre religieuse réussie renverser le tabouret - métier égyptien de du du Soudan. La victoire a créé un état islamique, un qui a rapidement réinstitué l'esclavage. Dans l'ouest il est le plus célèbre pour le général britannique Charles George Gordon de défaite et de massacre postérieur, dans la chute de de Khartoum .

Le 14 novembre, 1914 , à Constantinople, capitale de l'empire de tabouret de , le Cheik-UL-Islam de chef religieux déclare Jihad au nom du gouvernement de tabouret, invitant des musulmans partout dans le monde - incluant dans les pays de l'Alliance par - à prendre des bras contre la Grande-Bretagne, la France, la Russie, la Serbie et le Montenegro dans la Première Guerre Mondiale .

L'histoire islamique récente montre la puissance continue de Jihad. Le Mujahideen de l'Afghanistan a conduit l'Union Soviétique par leur pays et ainsi a joué un rôle dans l'effondrement de l'Union Soviétique et de la fin de la guerre froide. " ; Arabes afghans , " de ; ou étranger mujahideen les volontaires dessinent à la guerre afghane et/ou exercé en Afghanistan ont continué ce qu'elles voient comme même Jihad avec des attaques contre l'ouest dans la dernière décennie. Leur être plus sensationnel l'attaque du 11 septembre 2001 qui a détruit le World Trade Center, une partie du Pentagone et tuée plus de 2000 personnes dans un espace quelques minutes.

Pendant la guerre civile algérienne des années 90, une série de massacres se sont produits. Les massacres ont fait une pointe en 1997 (avec une plus petite crête en 1994), et ont été en particulier concentrés dans les secteurs entre le Alger et le Oran , avec très peu se produisant dans l'est ou dans le Sahara .000 personnes environ ont perdu leurs vies pendant le conflit. Le responsabilité de s de surface intérieure brute le la « de ces massacres est incontestée ; elle a demandé le crédit pour Rais et Bentalha (appelle les massacres un " ; offre à God" ; et le " de victimes ; impious" ; des défenseurs des tyrans dans un communiqué de presse), et sa politique des civils massacrants ont été cités par le groupe salafiste de pour la prédication et le combat comme une des raisons principales qu'elle s'est dédoublées au loin de la surface intérieure brute. À ce stade, elle avait apparemment adopté le de Takfirist un » idéologie, croyant que pratiquement tous les Algériens combattant pas activement le gouvernement étaient corrompus au point d'être de des kafirs ', et pourrait être tuée righteously avec l'impunité ; un communiqué non confirmé par Zouabri avait déclaré ce " ; excepté ceux qui sont avec nous, tous les autres sont des apostats et mériter de death." ;

Commençant autour d'avril 1997 (le massacre de Thalit de ), l'Algérie a été ruinée par des massacres de brutalité intense et de taille sans précédent ; les massacres précédents s'étaient produits en conflit, mais toujours sur essentiellement un sur une échelle plus petite. Typiquement visant les villages ou les voisinages entiers et négligeant l'âge et le sexe des victimes, le a armé des dizaines tuées par guérilleros islamiques du groupe (surface intérieure brute) , et parfois des centaines, de civils à la fois. Ces massacres ont continué par la fin de 1998, changeant la nature de la situation politique considérablement. Les secteurs sud et à l'est d'Alger ont été frappés particulièrement durement ; le Rais et les massacres de Bentalha de ont en particulier choqué les observateurs mondiaux. Les femmes enceintes étaient ouvertes découpé en tranches, des enfants ont été entaillés aux morceaux ou précipités contre des murs, les membres des hommes ont été entaillés au loin un, et, car les attaquants ont retraité, ils enlèveraient de jeunes femmes pour garder comme esclaves de sexe. Cette citation par Nesroullah Yous, un survivant de Bentalha, exprime l'humeur apparente des attaquants :

"Nous avons toute la nuit pour violer vos femmes et les enfants, boivent votre sang. Même si vous vous échappez aujourd'hui, nous reviendrons demain pour vous finir ! Nous sommes ici pour vous envoyer à votre Dieu ! " ;

Vues de Jihad de différents groupes musulmans

Vue sunnite de Jihad

Opinion des disciples islamiques sur Jihad Jihad a été classifié en tant qu'Al-akbar (Jihad plus grand) d'Al-jihād de , la lutte contre son âme (nafs de ), ou Al-asghar (peu de Jihad), l'effort externe et physique d'Al-jihād de , impliquant souvent le combat.

Le Gibril Haddad a analysé la base pour la croyance que Jihad interne est le " ; un plus grand jihad" ; , Al-akbar de Jihad de . Haddad identifie la base historique primaire pour cette croyance dans une paire de hadeeth pareillement exprimé , dans laquelle on rapporte que Mohamed dit des guerriers retournant à la maison qu'ils étaient retournés de peu de Jihad de lutte contre des non-Musulmans à plus grand Jihad de lutte contre la convoitise. Bien que Haddad note que l'authenticité du hadeeth est incertaine, il néanmoins conclut que le principe fondamental de Jihad interne de supériorité a une base fiable dans le Qur'an et tout autre writings.< ! --Note : À mon avis, Gibril répond à des normes de source fiable parce qu'il est un traducteur et un disciple islamiques édités, écrivant dans le secteur de son expertise-TheronJ-->

D'une part, Al-Jawziyya d'Ibn Qayyim de de disciple de Hanbali a cru ce " ; Jihad" interne ; est important mais il propose ces le Hadith car faible qui considère le " ; Jihad du coeur/du soul" ; pour être plus important que le " ; Jihad par le sword" ;. Le disciple islamique contemporain que le Abdullah Yusuf Azzam a discuté le hadith n'est pas simplement faible mais " ; est en fait un hadith faux et fabriqué qui n'a aucune base. C'est seulement une énonciation de `Abalah, un d'Ibrahim Ibn Abi des successeurs, et il contredit l'évidence textuelle et le reality." ;

Les disciples musulmans expliqués là sont cinq genres de sabilillah (lutte de Jihad fi de dans la cause de Dieu) :
le Jihad de

du de coeur/âme (bil de Jihad qalb/nafs) est une lutte intérieure de bon contre le mal dans l'esprit, par des concepts tels que le Tawhid .
Le Jihad par le de la langue (bil de Jihad lisan) est une lutte de bon contre le mal fait par l'inscription et le discours, comme sous forme du Dawah (convertir), le Khutbas (sermons), etc.
Le Jihad par le stylo et le de la connaissance (bil de Jihad qalam/lim) est une lutte pour de bon contre le mal par l'étude savante de l'Islam, Ijtihad (raisonnement légal), et par les sciences.
Le Jihad par le de la main (yad de bil de Jihad) se rapporte à une lutte de bon contre le mal fait par des actions ou avec sa richesse, telle qu'aller sur le pélerinage du hadj (vu comme meilleur Jihad pour des femmes), prenant le soin de vieux parents, ou l'activité politique pour promouvoir la cause de l'Islam .
Le Jihad par le de l'épée (saif de BRI de Jihad) se rapporte au sabilillah qital (combat armé du fi de la manière de Dieu, ou de la Guerre Sainte), à l'utilisation la plus commune par des musulmans de Salafi et à des ramifications de la confrérie musulmane .

Quelques Islamiste contemporains ont réussi à remplacer Jihad plus grand, le combat contre des désirs, par peu de Jihad, la Guerre Sainte d'établir, défendre et prolonger l'état islamique.

Vue de Shi'a de Jihad

Les musulmans de Shi'a de classifient Jihad dans deux ; le plus grand Jihad et le peu de Jihad . Le peu de Jihad se rapporte de défense, à sa famille et à communauté contre l'oppression et la tyrannie, sur lesquelles il y a des règlements stricts. Le plus grand Jihad se rapporte à la lutte à l'intérieur de se pour obéir Dieu ( arabe : Allah) et rejettent le péché . Le plus grand Jihad , ou la lutte pour suivre Dieu (Allah) et pour rejeter le péché, est un du Twelver ( arabe : Pratiques en matière de d'Ithna 'Ashariyya) Shia de la religion .

Vue de Sufic de Jihad

La vue de Sufic classifie le " ; Jihad" ; dans deux ; le " ; Un plus grand " de Jihad ; et le " ; peu de " de Jihad ;. C'est un Muhammad qui mettent l'emphase sur le " ; plus grand Jihad" ; en disant ce " ; Saint est le guerrier qui lutte (" ; struggles" ;) avec le himself" ;. Ici le Muhammad impliquait le " de Jacob ; wrestling" ; avec l'ange par lequel il a gagné le " nommé ; " de l'Israël ;. Dans ce sens des guerres et les différends externes sont vus mais une contrefaçon satanique du " vrai ; jihad" ; ce qui peut seulement être combattu et gagné en dedans ; aucun autre exister de salut ne peut sauver l'homme sans efforts de l'homme lui-même étant ajouté au travail impliqué de l'individu-amélioration. Dans ce sens c'est la vue occidentale du Saint Graal qui vient le plus étroitement à l'idéal de Sufic ; pour Sufis à la perfection est le Graal ; et le Saint Graal est pour ceux qui après qu'ils deviennent parfaits en donnant tout ils doivent les pauvres puis continuer pour devenir " ; Abdal" ; ou " ; ones" changé ; comme Enoch qui était " ; taken" ; par God parce qu'il " ; marché avec God" ;. (genèse : 5h24) ici le " ; Ones" saint ; gagner le " de nom de famille ; Hadrat" ; ou " ; Le Presence" ;.

Jihad comme warfare< ! -- Cette section est liée des mensonges vrais -->

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voient également : Jihad blessant , Jihad défensif , Ghazw , opinion de de de des disciples islamiques sur Jihad ,

d'Al-hujjah d'Itmam de Le Qur' affirme que si on n'aurait pas permis l'usage de la force en limitant les maux par des nations, la rupture et le désordre provoqué par des nations insurgées pourrait avoir atteint l'ampleur que les lieux de culte seraient devenus abandonnés et abandonés. En tant que lui énonce : Et l'a eu non été qu'Allah vérifie un ensemble de personnes avec des autres, les monastères et des églises, les synagogues et les mosquées, dans lesquelles son éloge est abondamment célébrée auraient été tout à fait détruites| Qur'an |||

Le Javed Ahmed Ghamidi divise juste la guerre en deux types : Contre le

d'injustice et d'oppression Contre les rejecters de la vérité après lui est devenu évident à eux

Le premier type de Jihad est généralement considéré éternel, mais Ghamidi soutient que la seconde est spécifique aux gens qui ont été choisis par God pour fournir la vérité comme engagement. Ils s'appellent les témoins de la vérité (l'arabe : le شهادة de l'AR de , voient également Al-hujjah d'Itmam de ) ; l'implication étant qu'ils témoignent de la vérité avant d'autres personnes d'une façon si complète et finale que personne n'est laissé avec une excuse pour refuser à la vérité. Comme dans Qur'an : Et pareillement [[Sahaba|Compagnons] du prophète !] Nous t'avons fait un groupe intermédiaire de sorte que vous soyez des témoins ceci [[l'Islam|la religion]] avant les nations, et le messager soient un tel témoin avant vous| Qur'an |||

De même, partisans des compagnons de Muhammad en tant qu'étant " ; le witness" ; vers suivant actuel pour arguer du fait que les compagnons de Muhammad étaient les personnes choisies comme les témoins juste comme Dieu choisit des messagers de l'humanité. Comme dans Qur'an :

Une politique a été adoptée concernant l'ampleur de la condition qu'ait surgi dans les guerres que les musulmans ont dû combattre. Dans les batailles du Badr , du Uhud et du Tabuk , la responsabilité était beaucoup plus et chaque musulman a été requis de présenter ses services en tant que combattant. Comme dans Qur'an : O vous qui croient ! quand vous rencontrez ceux qui sont incroyants la marche pour la guerre, alors tourner non vos dos à elles. Et celui qui tournera le sien de nouveau à eux ce jour-- à moins qu'il se détournent pour le combat ou se retire à une compagnie-- alors il, en effet, devient mériter de la colère d'Allah, et sa demeure est enfer ; et une destination mauvaise elle sera| Qur'an |||

La force d'entraînement

Les disciples islamiques conviennent que le Jihad ne devrait pas être entrepris pour gratifier ses caprices ni pour obtenir la richesse et la richesse. Beaucoup considèrent également qu'il ne doit pas également être entrepris pour conquérir des territoires et pour les ordonner ou pour acquérir la renommée ou pour apaiser les émotions de l'appui, de l'esprit de parti et de l'animosité communaux. Au contraire, il devrait être entrepris seulement et seulement pour la cause d'Allah de même qu'évident des mots. On lui énonce dans Qur'an : Un mois sacré pendant un mois sacré ; d'autres choses sacrées sont sujettes aussi à la revanche. Ainsi le cas échéant on transgresse contre vous, vous devrait également payer en arrière dans les pièces de monnaie égales. Avoir la crainte d'Allah et à l'esprit qu'Allah est avec ceux qui restent dans les limites à côté de religion| Qur'an |||

L'observance des traités et des pactes est soulignée dans Qur'an. Quand quelques musulmans étaient toujours dans le Mecque , et ils ne pourraient pas émigrer au Medina , le Qur'an indiqué : Et à ceux qui ont accepté la foi mais n'ont pas émigré Madinah, vous ne leur doivent aucun devoir de la protection jusqu'à ce qu'ils émigrent ; mais s'ils cherchent votre aide dans la religion, c'est votre devoir pour les aider excepté contre un peuple avec qui vous avez un traité d'alliance mutuelle ; et Allah est le Tout-Scombre de ce que vous faites| Qur'an |||

Des rapports semblables sont attribués à Muhammad :
L'identification de `d'Abu SA (rta) relate du prophète (sws) : « Le jour du jugement, pour proclamer la traîtrise d'un traître et la trahison d'une personne qui a trahi ses mots, un drapeau sera levé qui serait aussi haut que l'ampleur de sa traîtrise », et le prophète (sws) a également dit : « Se rappeler qu'aucun traître et traître des promesses n'est plus grand que la personne qui est le chef et le gouverneur des personnes ». Musulmans 1738 de Sahih de

Objectifs de la guerre

Selon des vers, le Qur'an implique deux objectifs : De même, si un groupe de musulmans commettent l'agression sans garantie contre certains de leurs frères et ne renoncent pas de elle même après que toutes les tentatives de la réconciliation, un tel groupe selon le Qur' devraient être combattues avec : Et si deux parties ou groupes parmi les croyants commencent à combattre, puis faire la paix entre eux toutes les deux. Mais si l'un d'entre eux des outrages contre l'autre, vous luttent alors contre celui qui des outrages jusqu'à ce qu'ils soient conformes à la commande d'Allah. Alors si elle se conforme, faire la réconciliation entre eux juste, et être équitable. Verily ! Allah aime ceux qui sont les équitables. Les croyants sont des frères à un des autres. Faire ainsi la réconciliation entre vos frères, et la crainte Allah que vous pouvez recevoir la pitié| Qur'an |||

Si les musulmans n'ont pas un état, alors dans une telle situation, Muhammad tandis que la réponse d'une question élevait d'un de ses disciples, musulmans dirigés pour se dissocier d'un tel anarchie et désordre : que j'ai demandé : S'il n'y a aucun état ou règle des musulmans ? Il a répondu : Dans cette situation, se dissocier de tous les groupes, même si vous devez mâcher les racines d'un arbre à l'heure de votre mort. Sahih Bukhari 7084

Suprématie de l'Islam dans la péninsule Arabe

On lui énonce dans Qur'an : En effet ceux qui s'opposent à Allah et à son messager sont liés pour être humiliés. La puissant a ordonné : le `I de `et mes messagers régneront toujours''. En effet Allah est puissant et puissant| Qur'an |||

Après Al-hujjah (clarification d'Itmam de de religion aux destinataires sous sa forme finale), les juifs étaient ceux qui ont été soumis d'abord. On leur avait accordé l'amnistie en raison de divers pactes. Ceux parmi eux qui ont violé ces pactes ont été donnés la punition de nier un messager de Dieu. La puissance qu'ils ont utilisée au Khyber a été écrasée par une attaque à leurs bastions. Avant ceci, Al-Rafi d'Abu de et Al-Ashraf d'ibn de Ka'b de ont été mis à la mort dans leurs maisons. La tribu du Banu Qurayza était coupable de la trahison et de la déloyauté dans la bataille de l'Ahzab. Quand les nuages de la guerre ont dispersé et les possibilités d'une attaque externe ne sont plus demeurées, Muhammad a étendu le siège autour de elles. Quand aucun espoir n'est demeuré, ils ont demandé à Muhammad pour nommer l'ibn Mua'dh de Sa'd de en tant qu'arbitre pour décider leur destin. Leur demande a été acceptée. Puisque, à ce moment-là, aucune punition spécifique n'avait été indiquée dans le Qur' environ le destin des juifs, l'ibn Mua'dh de Sa'd de a annoncé son verdict selon le Torah . Selon le Torah, la punition dans de telles situations était que tous les hommes devraient être mis à la mort ; les femmes et les enfants devraient être faits à des esclaves et la richesse de toute la nation devrait être distribuée parmi les conquérants. Selon ce verdict a prononcé, tous les hommes ont été exécutés. Le John qu'Esposito écrit que l'utilisation de Muhammad de la guerre n'était en général étrangère ni à la coutume arabe ni à celle des prophètes hébreux, en tant que tous les deux a cru que Dieu avait sanctionné la bataille avec les ennemis du seigneur.

Aucun autre incident de note n'a eu lieu concernant les juifs jusqu'à la révélation du -Tawba à , le jugement final, a été déclaré contre eux : En conséquence, les juifs du Khyber et les chrétiens du Najran ont été exilés une fois pour toutes de la péninsule Arabe par le Umar . Cet exil réellement a accompli la déclaration suivante du Qur' environ ils : En conséquence, après la consolidation de leur règle dans la péninsule Arabe, les compagnons ont lancé des attaques contre ces pays leur donnant deux options s'ils voulaient rester vivants : pour accepter la foi ou accepter une vie de l'assujettissement en payant le Jizya . Aucune de ces nations n'a été considérée des adhérents au Polytheism , autrement elles auraient été traitées in the same way as les Idolaters de l'Arabie. par des corsaires de Ottoman, un groupe islamique qui a attaqué comme loin au nord en Europe comme l'Islande.

Vues modernes

Le ministère de la justice de des Etats-Unis a employé ses propres définitions ad hoc du de Jihad dans les actes d'accusation des individus impliqués dans les activités terroristes :
" ; Comme utilisé dans cet premier acte d'accusation de remplacement, « Jihad » est la signification arabe « Guerre Sainte » de mot. Dans ce contexte, Jihad se rapporte à l'utilisation de la violence, y compris l'action paramilitaire contre des personnes, des gouvernements considérés être des ennemis de la version fondamentaliste d'Islam." ;
" ; Comme utilisé dans cet acte d'accusation de remplacement, « Jihad violent » ou « Jihad » incluent la planification, la préparation à, et s'engager dedans, des actes de violence physique, y compris le meurtre, mutiler, enlever, et le hostage-taking." ; dans l'acte d'accusation contre plusieurs individus comprenant le José Padilla .

Karen Armstrong dans son " de de livre ; Muhammed" ; , écrit :

"Le combat et la guerre pourraient parfois être nécessaires, mais c'était seulement une partie mineure de Jihad ou du struggle." entier ;

L'Orientalist , Maxime Rodinson , a écrit ce " ; Jihad est un dispositif militant qui, comme besoin soit, recourt au &ndash armé de lutte ; deux ingrédients communs à beaucoup de movements." idéologiques ; (Maxime Rodinson.)

Dans les pays d'expression anglaise, particulièrement Etats-Unis, le jihadist , techniquement un euphémisme de de limite du Mujahid , est fréquemment employé pour décrire les groupes islamiques militants du , comprenant, entre autres le terrorisme islamique .

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