Jianghu

pour le film 2004 de Hong Kong, voient le Jiang HU (film) . Le Jiānghú (江湖 de ; Cantonese : le gong de courtisent le monde de ) est le milieu, l'environnement, ou la secondaire-communauté, souvent fictive, dans laquelle beaucoup d'histoires classiques chinoises de Wuxia du sont placées. La limite peut être traduite littéralement comme " ; fleuves et lakes" ;. Jianghu est un univers alternatif coexistant avec historique le réel dans lequel le contexte du genre de wuxia a été placé. Chaque roman de wuxia a son propre arrangement de Jianghu bien que dans la trilogie comme le série du condor s de Yong Jin la 'il soit une avec la continuité ; considérant que le Gu long 's Jianghu serait distinct en chaque roman.

Le concept de Jianghu peut être tracé à la marge originale de l'eau de du XIVème siècle (), dans laquelle une bande des hors-la-loi de noble retraités à leur planque qui a monté des sorties régulières afin d'essayer de redresser les maux des fonctionnaires corrompus. Ces bandits se sont appelés les hommes chevaleresques de des forêts vertes ou le 綠林好漢, la forêt de vert de était l'antécédent à Jianghu.

Un de l'invention la plus tôt de Jianghu était par un 范仲淹 avec affliction de Zhongyan de ventilateur de de poèt (CE 989-1052) dans la dynastie de chanson dans son 岳陽樓記 de poésie (voit la référence), auquel le contexte de Jianghu a été présenté comme éloigné aux cours et aux temples, signifiant un monde à son propre chef.

Lieux dans Jianghu

C'est une prétention tacite en beaucoup de romans de wuxia que la loi et l'ordre dans l'arrangement historique réel étaient dysfonctionnels ou pauvres, comme le changement de la Chine dynastique de la dynastie de chanson à la dynastie de yuan de , à la dynastie de Ming et à la dynastie de Qing , aux périodes à temps se corrélant aux bouleversements énormes et à l'agitation de la société. Dans le romans de s de Cha Louis les 'le dysfunctionality peuvent venir dans la loi de deux niveaux et l'ordre décomposé localement dans la Chine et deuxièmement, la souveraineté de la Chine est venu pour être contesté par des envahisseurs. Le désordre localisé est l'attribut où la chevalerie et le code du xia de seront si nécessaires pour réparer les défectuosités du monde. La deuxième couche de dysfunctionality dans le travail de Cha deviendrait alors arrangement pour présenter le patriotisme et la fidélité des protagonistes à leur époque ou à leurs empereurs.

L'intégrale à Jianghu est le cercle plus petit des praticiens d'arts martiaux habituellement comprenant les protagonistes appelés le Wulin .

Moralité dans Jianghu

Un élément fort dans la structure de Jianghu, est la ligne entre le le bien et le mal , de droit et faux sont en cristal - clair, ils sont absolus. À quelques exceptions dans le travail de s de Gu long le ', protagoniste en romans de wuxia représentent habituellement le côté droit de la loi et de l'éthos, leur Némésis l'opposé. C'est ici que les théories abondent sur le philosophie de s de Star Wars 'des chevaliers de Jedi ont été basées sur celle du Xia et de l'arrangement de Jianghu dans ce genre. La définition absolue de la moralité dans le wuxia est tout naturellement une réaction au monde réel où il est tout à fait si clair ce qui ou qui est purement bon ou autrement, considérer le contexte et le historicity du Hong Kong à l'heure du travail de Louis Cha.

Xia

Le code du Xia est également absolu excepté une profession dans Jianghu, qui est le biaohang équivalent sécurité-garde du corps, qui sont pour-louent le Xia pour la prestation des biens ou des services d'escorte. C'est l'équivalent le plus étroit aux samouraïs de Bushido ou au soldat de la fortune dans le monde de Jianghu. Le mode de fonctionnement de tout autre xia dans Jianghu est sur en (bonne volonté) et yuan (inimitiés).

Wulin

Le 武林 de Wulin est une limite se rapportant au monde plus petit de sous-ensemble dans Jianghu, se compose vers le haut des practioners d'arts martiaux, bon ou mauvais, y compris les protagonistes et leur Némésis. Des participants du wulin sont clairement différenciés de ceux dans Jianghu, du fait ils connaissent une certaine forme de wushu ou d'arts martiaux. La pluralité et la moralité de ses participants importent moins. Et la manière de différencier le bon du mauvais dans le wulin est le code du Xia , ceux qui adhèrent à lui bon, autrement le mauvais.

Le niveau de la moralité dans le wulin est moins vigoureux que celui de Jianghu ou dans l'arrangement historique. Il est commun pour couper Wulin en signification noire et blanche des manières de coupable et vertueuse. Les tueurs, les meurtriers et ces moins scruplous appartiennent à la manière de noir de vivant côte à côte dans le wulin avec de mauvaises réputations, jusqu'à quelqu'un droite leurs maux. Les adhérents blancs de la manière virtuos sont généralement représentés par les écoles principales comprenant le Shaolin , Wudang , Emei pour appeler quelques, qui sont les bons garçons repère du wulin.

Les différentes écoles sont recherchées à, et agissent habituellement en tant que les conseillers plus âgés à l'élite plus petite entourent dans le wulin. De temps à autre Wulin doit avoir un champion, un général ou un commandant pour mener les ressources collectives des participants de wulin pour la Chine. Un mengzu de wulin de sera parfois nommé et voté pour ce rôle. En général mais pas toujours, le protagoniste d'un roman de wuxia deviendra ce chef et commandera les actions du wulin.

En beaucoup de romans de wuxia, beaucoup de maîtres apparemment uprighteous hébergent des ambitions minables les transformant par la suite en personnalités foncées. Ces caractères sont en fait des approximations et des réflexions réelles des politiciens et des intrigants, où les vérités sont aux nuances des gris, au lieu du noir ou du blanc absolu.

Jianghu aujourd'hui

En jours modernes, le jianghu limite peut prendre plusieurs significations, y compris différentes professions et parfois utilisé pour se rapporter aux triades et aux sociétés secrètes des bandits

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