Jeu de passion

cet article est au sujet d'un type de présentation dramatique. Pour d'autres usages du de jeu de passion de la limite , voir le jeu de passion de (désambiguisation) .

Un jeu de passion de est une présentation dramatique du dépeignant la passion du le Christ : l'épreuve , de souffrant et la mort du Jésus-Christ . C'est une partie traditionnelle de prêté par dans plusieurs dénominations chrétiennes du , en particulier dans la tradition catholique du .

Origine et histoire du jeu de passion

Le jeu de Pâques

L'évolution du jeu de passion était plus ou moins comme celle du jeu de Pâques de . Elle a provenu du rituel de l'église , qui prescrit, entre autres, que l'evangile sur le Vendredi Saint devrait être chanté par dans les pièces divisées parmi les diverses personnes . Plus tard, les jeux de passion, correctement soi-disant, ont fait leur aspect, d'abord dans le latin, puis dans le allemand ; le contenu et les formes étaient de plus en plus des espérances adaptées de l'assistance , jusqu'à, siècle au quinzième, les jeux religieux populaires s'étaient développés. Ainsi, le jeu de passion de Benedictbeurn (siècle treizième) se compose toujours en grande partie de phrases rituelles latines en prose et d'hymnes d'église, et, étant conçu pour être chanté par , ressemble à un oratorio .

L'addition de plus de musique et de plus de caractères

Pourtant même ceci le plus ancien de passion de jeux des expositions déjà, par l'interpolation des traductions libres des hymnes d'église et des vers allemands pas concernant de telles hymnes, aussi bien que par l'aspect de Mary (le Mary de Vierge, mère de Jésus ) et Mary Magdalene dans l'action, d'une tendance de se casser à partir du rituel et d'adopter plus de forme dramatique a commencé à apparaître. À partir de ces commencements humbles le jeu de passion s'est développé très rapidement, puisqu'au quatorzième siècle il était à une étape du développement qui ne pourrait pas avoir été atteinte à moins que par le ait répété la pratique . De cette seconde période nous avons la passion de Vienne, la passion d'écorchure de rue, la passion de Frankfort la plus ancienne, et la passion de Maestricht. Chacun des quatre jeux, pendant qu'ils s'appellent généralement, est écrit dans la rime , principalement en allemand.

Le jeu de passion continue à augmenter

La passion de Vienne embrasse l'histoire entière du rachat , et commence par la chute de révolte et de du Lucifer ; le jeu, comme communiqué à nous, des extrémités avec Jésus et ses apôtres du douze reposant au le dernier dîner .

Le jeu de passion le plus ancien de Frankfort, celui de Canon Baldemar von Peterwell (1350-1380), la production dont des deux jours required, plus profusément ont été élaborés que les autres jeux de passion de cette période. De ce jeu seulement le Ordo Registrum sive de est descendu à nous, à un long rouleau du parchemin pour l'usage du directeur , contenant les directions d'étape et les premiers mots des dialogues . Les jeux basés sur cette liste de directions nous mènent à la période l'où le jeu de passion a atteint son développement plus élevé (1400-1515). Au cours de cette période le jeu de passion plus défunt de Frankfort (1467), l'Alsfelder, et le Friedberger (1514) ont commencé. Reliés à ce groupe sont l'Eger, le Donaueschingen, Augsbourg, Freising et jeux de passion de Luzerne, dans lesquels le drame entier du monde, commençant par la création de de l'homme et rapporté à venir de du fantôme saint , est exhibé, et lesquels a été produit avec la grande splendeur aussi tard que le 1583 .

Le jeu de passion Tyrolese

Expansion et consolidation des jeux précédents

Presque tous ces jeux de passion ont une certaine relation à ceux qui viennent du Tyrol, une partie qui contribue à, d'autres qui prennent de, cette source. Ceux-ci, encore, sont fondés sur le jeu de passion Tyrolese qui a commencé pendant la période de transition de la quatorzième au quinzième siècle. Wackernell, à l'aide des jeux qui nous ont atteints, a reconstruit cette période. Au Tyrol les jeux de passion ont reçu la culture raffinée ; chez Bozen ils ont été présentés avec la grande splendeur et durés pendant sept jours. Ici, aussi, l'innovation de placer les rôles femelles dans les mains des femmes a été présentée, qui l'innovation n'est pas devenue générale jusqu'à pendant siècle le dix-septième.

Élaborent, les productions publiques

Les productions magnifiques des jeux de passion pendant le quinzième siècle sont étroitement reliées à la confiance en soi de croissance et d'augmentation des villes, qui ont trouvé son expression dans les bâtiments nobles, ecclésiastique et municipal, et dans des festivals publics magnifiques. Le sens artistique et l'amour de de l'art des citoyens ont eu, en coopération avec le clergé , appelé les ces jeux dans être, et la richesse des citoyens donnés pour des productions magnifiques de elles sur les places publiques, whither ils ont émigré après expulsion des églises. Les citoyens et les autorités civiles l'ont considérée un point d'honneur rendre la production aussi riche et l'ont diversifié que possible. D'habitude les préparations pour le jeu étaient aux mains d'une confrérie spirituelle, le jeu lui-même étant considéré une forme du culte . Les gens des classes les plus diverses ont participé à la production, et fréquemment le nombre d'acteurs était aussi haut que deux cents et encore plus grand. Si n'était assurément aucune tâche peu importante de forer les interprètes, en particulier depuis que les arrangements d'étape de étaient toujours très primitif.

Présentation et conception réglée

L'étape était une structure en bois, presque aussi large qu'elle était longue, elevated mais légèrement au-dessus de la terre et s'ouvre de tous les côtés. Une Chambre a formé le fond ; un balcon attaché à la maison a représenté le ciel . Sous les croix de du balcon trois ont été érigés. Parfois l'étape a été divisée en trois sections par les portes . Le long des côtés de l'étape, pris en long, tenue les maisons requises pour la production ; elles ont été indiquées par les espaces clôturés, ou par quatre poteaux sur lesquels un toit s'est reposé. L'entrée de dans l'enfer de a été décrite par la bouche d'un monstre, par lequel le diable et les âmes ont capturé ou ont libéré pendant les jeux passés dans les deux sens. Les acteurs présentés dans le cortège solennel, mené par les musiciens ou par un præcursor (héraut ), et ont pris leur stand aux endroits les ont nommés. Ils ont resté allumés l'étape tout par l'exécution ; ils se sont assis sur les barrières de leurs divisions respectives, et ont été autorisés à quitter leurs endroits seulement au exposent à leurs lignes. En tant que chaque acteur parler fini, il est revenu à son endroit. L'assistance s'est tenue autour de l'étape ou a regardé dessus des fenêtres des maisons voisines. De temps en temps plates-formes, appelées le " ; bridges" ; , ont été érigés autour de l'étape sous forme d'Amphitheatre .

Simplicité du paysage, du dialogue, de l'action, et des costumes

Le paysage était aussi simple que l'étape. Il n'y avait aucune scène latérale , et par conséquent aucune perspective d'étape. Puisqu'une illusion de réalité ne pourrait pas être eue, des indications ont été faites de suffire. Ainsi un tonneau se tenant sur l'extrémité représente la montagne sur laquelle le Christ est tenté par le diable ; Le tonnerre est imité par le rapport d'un pistolet ; afin de signifier que le diable a eu le a écrit dans lui , prises de Judas un oiseau de plumage noir avant sa bouche et lui fait le flottement. Le suicide de Judas est une exécution , dans laquelle le Beelzebub remplit la fonction du bourreau. Il précède le coupable vers le haut de l'échelle et dessine Judas après lui par une corde . Judas a un oiseau noir et les intestins d'un animal caché dans l'avant de son habillement, et quand les larmes de Satan ouvrent le vêtement l'oiseau vole loin, et les intestins tombent, sur quoi Judas et son bourreau glissent vers le bas dans l'enfer sur une corde. Un tableau peint par représentant l'âme , est accroché de la bouche de chacun des deux voleurs sur la croix ; un ange prend l'âme du Penitent , le diable de qui du voleur impénitent. Tout est présenté en conditions concrètes, juste comme l'imagination de l'assistance le décrit, et scéniques, ressemblant à ceux de la demande antique de théâtre. Tout le costume , cependant, est contemporain, exactitude historique étant ignorée.

Sécularisation du jeu de passion

Les jeux de passion du XVème siècle , avec leur mélange particulier de religieux, les éléments séculaires artistiques, et de plus en plus du , ont donné une image vraie de la vie de ville allemande de ces périodes. La pensée sérieuse et l'humeur animée étaient fortement développées dans ces jeux. Quand, cependant, les Patricians , au seizième siècle, se sont retirés de plus en plus des jeux, les jeux, ont laissé aux classes inférieures, ont commencé à perdre leur sérieux et (malgré les traits comiques) a fini le caractère. L'influence des jeux de carnaval (Fastnachtspiele) a été sentie de plus en plus. Grobianus principal avec ses plaisanteries obscènes brutes et du a été même présenté dans certains des jeux de passion. À temps les autorités ecclésiastiques du ont interdit la production des ces " ; secularized" ; jeux. Ainsi, l'évêque de de Havelberg a commandé son clergé, dans le 1471 , pour supprimer les jeux de passion et des jeux de légende dans leurs zones de paroisse en raison des farces honteuses et non pertinentes entremêlées par les productions.

Jeux de passion Secularized interdits

Avec l'arrivée du conflit religieux européen du XVIème siècle l'inquiétude avec le drame liturgique en général accru. Le synode du Strasburg du 1549 s'est opposé aux jeux religieux, et l'an avant, dans le 1548 , le Parlement de de Paris a interdit la production du les mystères de la passion de notre rédempteur et d'autres mystères spirituels . Une conséquence était que les jeux secularized ont été séparés du religieux, et, comme jeux de carnaval, ont tenu la faveur publique. Les jeux de passion sont venus pour être présentés plus rarement, en particulier car la réforme était hostile à eux.

Redécouverte du jeu de passion

Le jeu de passion disparaît presque

Les drames d'école ont maintenant hérité la mode dans les écoles catholiques et protestantes, et assez fréquemment sont devenus le champs de bataille des polémiques religieuses du . Quand, siècle au dix-septième, le drame magnifiquement équipé du jésuite a surgi, les jeux de passion (toujours en grande partie secularized) ont été relégués aux villages hors des sentiers battus et aux monastères , en particulier en Bavière et Autriche . Vers la fin du XVIIIème siècle, pendant l'âge de de l'éclaircissement , des efforts ont été fabriqués en Allemagne catholique, en particulier en Bavière et au Tyrol, de détruire même les restes de la tradition des jeux médiévaux du .

Une réapparition d'intérêt public

L'intérêt public pour le jeu de passion développé dans les dernières décennies du 19ème siècle , et le Karl Pearson du statisticien ont écrit un livre concernant elles.

Depuis lors, le Brixlegg et le Vorderthiersee en Tyrol et Na Sumave de Horice, près de Cesky Krumlov dans la République Tchèque , et surtout, le Oberammergau en Bavière supérieure attirent des milliers à leurs jeux.

Le texte du jeu de Vorderthiersee ( Gespiel dans der Vorderen Thiersee ) date de la deuxième moitié du dix-septième siècle, est entièrement dans le vers, et comporte dans cinq actes que les événements ont enregistré dans l'evangile, du dernier dîner à la mise au tombeau. Un prélude (Vorgespiel), sur le bon berger , précède le jeu. Après avoir été à plusieurs reprises transformé, le texte a reçu sa forme classique actuelle de Bénédictine autrichienne , le P. Des productions du jeu, qui est venu de Bavière au Tyrol dans la deuxième moitié du XVIIIème siècle, ont été arrangées à intervalles irréguliers pendant la première moitié du 19ème siècle ; puisque le 1855 elles ont eu lieu à intervalles réguliers, chez Brixlegg tous les dix ans. Le jeu de passion de Höritz, le texte actuel dont est du stylo du principal Landsteiner, a été produit tous les cinq ans, depuis le 1893 .

Exécutions modernes du jeu de passion

Le jeu de passion d'Oberammergau

Le survivant en chef, cependant, d'anciennes périodes est le jeu de passion d'Oberammergau , d'abord exécuté dans le village bavarois du Oberammergau , qui continue à l'exécuter des soucis de despites de chaque décennie des groupes juifs qui sentent les exécutions favoriser l'antisémitisme.

L'Australie

Dans le Australie , il y a plusieurs productions importantes de la passion étagée annuellement dans l'amener au Pâques .

" ; ''' le " de ''' de jeu de passion d'Iona ; a été fondé dans le 1958 dans le Queensland et le voyage des villes et des villes de autour du Australie . À chaque endroit le tourisme moulé invite membre de la Communauté à s'associer la production.

" ; " de ''' de jeu de passion de ''' ; Un nouveau groupe de personnes enthousiastes a présenté une version du « jeu de passion » avec la musique et le manuscrit écrits par Roy Pires dans des points complètement originaux. Ils ont été présentés pour la première fois cette année (2007) chez Riverstage dans les jardins botaniques de ville dans le Brisbane, Queensland et étaient très réussis, touchant les vies de beaucoup de people." ;

Nouvelle-Galles du Sud : Dans le suburbain Sydney , au Turramurra , Le ''' le ''' de passion de Turramurra est une interprétation contemporaine et character-driven, using des éléments de multimédia et des points originaux

Queensland : " ; La passion Play" de Moogerah ; est produit dans le Queensland , et est " étagé ; realistically" ; sur une grande étape extérieure près d'un lac .

Le Canada

Le jeu de passion canadien de bad-lands de est exécuté annuellement dans le Drumheller, Alberta . Il est présenté dehors dans un Amphitheatre naturel dans les collines de la vallée de Drumheller. La fonte sont des volontaires de l'autre côté d'Alberta.

Dans la cathédrale de Queensway ( Toronto , Ontario ) un jeu de passion a lieu pendant la saison de Pâques. L'histoire commence par un grand-mère, la petite-fille et l'amie de la petite-fille. Les trois se reposent autour d'un feu pendant que l'histoire de Jésus dévoile avec beaucoup de rencontres avec des caractères de l'histoire. La fonte est complètement composée des volontaires.

Dans le Manitoba , situé dans la vallée de Riviere de La au théâtre extérieur de la vallée de chêne, situé sur le bord de la vallée parmi la beauté normale de la vallée de Pembina. La fonte et l'équipage sont tous les volontaires de dans tout Manitoba méridional. Les répétitions commencent habituellement en avril ou début mai et sont prêtes pour des exécutions de mi-Juillet.

Le Brésil

La passion du Christ est exécutée chaque année au Pâques dans une théâtre-ville 100.000m2 sur mesure dans les arrière-pays arides du Pernambuco , dans le du nord-est Brésil . On le considère le plus grand théâtre en plein air dans le monde. Les milliers de visiteurs arrivent chaque année pour observer l'exécution ; plus de 500 acteurs apparaître sur les 9 étapes séparées dans les murs en pierre de la ville.

Les Pays Bas

De Passiespelen est un rétablissement de la passion du Christ ayant lieu chaque année qui est divisible par 5, par exemple le 2005 et le 2010 . Il est exécuté en plein air en Openluchttheater De Doolhof dans le Tegelen . Provenir du 1931 il a les visiteurs internationalement acclamés devenus d'un schéma d'événement de partout dans le monde.

Philippines

Le Philippines , étant l'une de deux nations principalement chrétiennes dans le Asie du Sud-Est ( East Timor étant l'autre), a des jeux de passion appelés le " de ; Senakulo" ; , baptisé du nom de la salle supérieure , ou Cenacle. Les compagnies exécutent le Senakulo pendant la semaine sainte. En outre, il y a des crucifixions réelles faites par des personnes en dehors de des jeux de passion pour accomplir un panata (voeu de accompli en échange d'une demande ou d'une prière accordée), avec San Pedro Cutod, Pampanga étant un endroit populaire pour voir ceci (voir les rites Lenten de San Pedro Cutud de ).

L'Espagne

Dans le Catalogne , il est commun pour des villages à différents jeux de passion actuels chaque Pâques , comme celui dans le Esparreguera et le Olesa De Montserrat , a documenté la première fois dans le 1538 . La production du 1996 d'Olesa a surpassé le record mondial pour les la plupart des personnes agissant sur scène en même temps, avec 726 personnes. Le Balmaseda , dans le Euskadi , a également un jeu de passion.

La Thaïlande

L'église de la conception immaculée dans le Bangkok tient un jeu de passion annuel sur le Vendredi Saint .

Les Etats-Unis

Un des jeux de passion le plus largement vus aux Etats-Unis est " ; '' " de de la promesse '' ; , exécuté près de la gorge Rose de , le Texas . Entre la gorge Rose, et sa production de soeur dans le Branson, Missouri , plus de 1 million de personnes ont vu la promesse.

dans le Eureka jaillit, l'Arkansas , " ; La grande passion Play" ; est régulièrement exécuté. Depuis sa première exécution en 1968, le grand jeu de passion en ressorts d'Eureka a été vu près plus de 7.5 millions de personnes lui faisant le plus grand drame extérieur occupé en Amérique. Également en raison du grand jeu de passion est le Christ de la statue d'Ozarks (la plus grande statue du Christ en Amérique du Nord), de la nouvelle excursion des Terres Saintes, d'une récréation complète du tabernacle dans la région sauvage, d'une section du mur de Berlin De , d'un musée de l'histoire de la terre, et du musée de bible. De temps en temps les artistes populaires visitent le grand jeu de passion pour exécuter dans l'amphithéâtre de 550 pi où le jeu est tenu. Le grand jeu de passion des ressorts d'Eureka peut être vu du dernier week-end d'avril au dernier week-end d'octobre avec des exécutions quatre et cinq nuits par semaine. Pour plus d'informations sur ce jeu de passion, visite. Le jeu a été également exécuté en ressorts de Hughes de , le Texas comme " ; La passion Play" ;.

le plus long jeu de passion courant aux États-Unis a été exécuté dans la ville des syndicats de , le New Jersey depuis le 1915 , et au théâtre de parc depuis le 1931 . Dans le 1997 , il y avait une polémique mineure quand un acteur afro-américain a été moulé comme Jésus.

dans le Zion, l'Illinois , le jeu de passion a été exécuté à l'église de la Communauté du Christ depuis 1935.

Le JEU de PASSION DU NORD de TAILLES était une production musicale d'intérieur populaire d'étape commanditée par l'église luthérienne de North Heights des collines d'Arden de , Minnesota , une banlieue des villes jumelles. Le Minneapolis Tenir le premier rôle-Tribune indique, " ; Avec 700 participants, douzaines d'animaux vivants, flammes, pluie et « foudre », le jeu de passion annuel du nord d'église luthérienne de tailles est spectacular.000 occupés les exécutions sur 19 ans avant la production ont été discontinués.000 a assisté à la saison finale, y compris plus de 150 busess et groupes d'excursion. Les exécutions ont commencé l'avril 1989 et ont fini le 22 avril 2007. Pour des photos, blog de rue Peter de visite

le jeu de passion de Black Hills est exécuté chaque été dans le Spearfish de , le Dakota du Sud . Pendant les mois d'hiver du 1953 par le 1998 , la même fonte a également exécuté le jeu dans le lac Pays de Galles, la Floride .

dans le Downingtown, Pennsylvanie , l'église méthodiste unie de Hopewell a exécuté tous les ans une version du jeu dans un amphithéâtre extérieur de 1.000 sièges depuis le 1963 . La version originale du " ; Le jeu de passion, " ; lancé dans le 1963 , est basé dans le Roi James Version du la bible , mais dans une plus nouvelle version, autorisée " ; La puissance et le Glory" ; a été lancé dans le 2005 , basé dans plusieurs traductions de moderne-langue de la bible . L'église offre les deux versions des week-ends successifs en juin tous les ans en tant qu'offre libre à leur assistance. Pour plus de visite HisPlay.org de l'information

le jeu est exécuté dans le Gatlinburg, Tennessee comme " ; La grande passion Play" de montagnes fumeuses ;.

" de s d'Atlanta '; Passion Play" ; a été produit par la première église baptiste d'Atlanta depuis le 1977 .

Le jeu de passion dans des films cinématographiques

de s du 2004 le 'la passion du Christ (produit et dirigé par Mel Gibson ) a eu une parcelle de terrain semblable à celle des jeux de passion.
le 1989 « Jésus de Montréal de

de s (dirigé par Denys Arcand ) a présenté l'échafaudage d'un jeu de passion très peu orthodoxe tandis que les joueurs » posséder les vies reflétaient la passion.

Voir également

Jésus-Christ
Arrestation de de Jésus
Épreuve de du Jésus-Christ
Crucifixion de du Jésus-Christ
Résurrection de du Jésus-Christ
Représentations dramatiques de de Jésus
la passion du Christ
Souci de au-dessus d'antisémitisme dans les jeux de passion
Evangile
Jeu de mimes de
Drame liturgique
Ta'ziya -- Jeu de passion des musulmans shiites commémorant le martyre du casier Ali de Husayn de
Sacri Monti

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