Jerome Bruner

le 1er octobre , 1915 ) est un psychologue américain du qui a contribué à la psychologie cognitive et au cognitif du apprenant la théorie en psychologie éducative et à la philosophie générale de de l'éducation . Bruner est actuellement un chargé de recherches aîné à la Faculté de Droit d'université de New York de . Les idées de Bruner sont basées sur la catégorisation . " ; Pour percevoir est de classer par catégorie, pour conceptualiser est de classer par catégorie, pour apprendre est de former des catégories, pour prendre des décisions est à categorize." ; Bruner maintient des personnes interprètent le monde en termes de ses similitudes et différences. Comme la taxonomie de la fleur de , Bruner suggère un système du codage dans quelles personnes forment un arrangement hiérarchique des catégories relatives. Chacun successivement de plus haut niveau des catégories devient le arrangement de s de fleur Benjamin un plus spécifique et plus echoing 'd'acquisition de connaissance aussi bien que l'idée relative de l'échafaudage d'instruction .

Il a également proposé qu'il devrait retourner à l'école et qu'il y a deux modes primaires de la pensée : le mode narratif et le mode paradigmatique. Dans la pensée narrative, l'esprit s'engage dans la pensée séquentielle, pragmatique, détail-conduite. Dans la pensée paradigmatique, l'esprit dépasse des particularités pour réaliser la connaissance systématique et catégorique. Dans l'ancien cas, la pensée prend la forme d'histoires et de " ; prise de drama." ; Dans le dernier, la pensée est structurée comme propositions liées par les opérateurs logiques.

Dans sa recherche sur le développement des enfants (1966) de , Bruner a proposé trois modes de représentation : représentation enactive (action-basée), représentation iconique (image - basé), et représentation symbolique (langue - basée). Plutôt que les étapes d'une manière ordonnée tracées, les modes de la représentation sont integrated et seulement lâchement séquentiel en tant qu'eux " ; translate" ; dans l'un l'autre. La représentation symbolique demeure le mode final, pour elle " ; est clairement le plus mystérieux du three." ; La théorie de Bruner suggère qu'elle soit efficace une fois confrontée au nouveau matériel pour suivre une progression d'enactive à iconique à la représentation symbolique ; ceci juge vrai même pour les étudiants adultes. Un véritable concepteur d'instruction, le travail de Bruner propose également qu'un étudiant (même d'un âge très jeune) soit capable d'apprendre n'importe quel matériel à condition que l'instruction soit organisée convenablement, dans le contraste important à la croyance du Piaget et d'autres théoriciens d'étape.

la construction narrative de la réalité

En 1991, Bruner a édité un article dans l'enquête critique de autorisée " ; La construction narrative de Reality." ; En cet article, il a argué du fait que l'esprit structure son sens de la réalité using la médiation par le " ; produits culturels, comme la langue et tout autre systems" symbolique ; (3). Il se concentre spécifiquement sur l'idée du récit en tant qu'un de ces produits culturels. Il définit le récit en termes de dix choses : Diachronicity narratif de

: La notion que les récits ont lieu au-dessus d'un certain sens du temps .

Particularité : L'idée que les récits traitent les événements particuliers bien que quelques événements puissent être laissés vagues et généraux.

Entailment intentionnel d'état : Le concept que les caractères dans un récit ont le " ; Les désirs de la croyance , les théories , de évalue , et ainsi on" ; (7).

Composability de Hermeneutic : La théorie que les récits sont cela qui peuvent être interprétés en termes de leur rôle comme série choisie d'événements qui constituent un " ; story." ; Voir également le

du Hermeneutics Canonicity et infraction : La réclamation que les histoires sont au sujet de quelque chose événement peu commun ce " ; breaches" ; l'état canonique (c.

Referentiality : Le principe qu'une histoire met en référence d'une manière quelconque la réalité, bien que pas d'une manière dont directe offre la vraisemblance.

Genericness : Le flipside à la particularité, ceci est la caractéristique du récit par lequel l'histoire puisse être classifiée comme genre .

Normativeness : L'observation que le récit suppose d'une manière quelconque une réclamation au sujet de la façon dont on doit agir. Ceci suit du canonicity et de l'infraction.

Sensibilité et négociabilité de contexte : Connexe au composability hermeneutic, c'est la caractéristique par lequel le récit exige un rôle négocié entre l'auteur ou le texte et le lecteur , y compris l'attribution d'un contexte au récit, et des idées comme la suspension de de l'incrédulité .

Accumulation narrative : En conclusion, l'idée que les histoires sont cumulatives, c., que les nouvelles histoires suivent de les plus anciennes.

Bruner observe que ces dix caractéristiques décrivent immédiatement le récit et la réalité construite et posée en principe par le récit, qui nous enseigne alternativement au sujet de la nature de la réalité comme construite par l'esprit humain par l'intermédiaire du récit.

Citations

actes de de la signification (Jérusalem-Harvard Lectures, 1990)

Il était, nous a pensé, un effort global d'établir la signification comme concept central de la psychologie - pas des stimulus et des réponses, comportement pas manifestement observable, commandes non biologiques et leur transformation, mais signification. Ce n'était pas une révolution contre le behaviorisme dans le but du behaviorisme de transformation dans une meilleure manière de poursuivre la psychologie en ajoutant un peu de mentalism à lui. Edouard Tolman avait fait cela, à peu de résultat. C'était une révolution tout à fait plus profonde que cela. Son but était de découvrir et décrire formellement les significations que les êtres humains ont créées hors de leurs rencontres avec le monde, et de proposer alors des hypothèses au sujet de ce que signification-faisant des processus ont été impliqués. Il centre sur les activités symboliques que les êtres humains ont utilisées en construisant et en semblant raisonnable non seulement avec du monde, mais d'eux-mêmes.2)
Très dès l'abord,… l'emphase a commencé à décaler de la « signification » à la « information », de la construction de la signification au traitement d'information. Ce sont les sujets profondément différents. Le facteur clé dans le décalage était l'introduction du calcul comme métaphore ruling et du computability comme critère nécessaire d'un bon modèle théorique. L'information est indifférente en ce qui concerne la signification… (p.4)
Donné préétabli signifiant des catégories assez bien formées dans un domaine pour constituer une base pour un code d'opération, un ordinateur correctement programmé pourrait exécuter des prodiges de traitement de l'information avec un ensemble minimum d'opérations, et c'est ciel technologique. Très bientôt, le calcul est devenu le modèle de l'esprit, et au lieu du concept de la signification là a émergé le concept du computability. Des processus cognitifs ont été égalisés avec les programmes qui pourraient être lancés sur un dispositif informatique, et le succès de ses efforts « comprennent » par exemple l'accomplissement de mémoire ou de concept, étaient sa capacité de simuler normalement un tel humain conceptualisant ou mémorisant humain avec un programme informatique.6)
Si la révolution cognitive éclatait en 1956, la révolution contextuelle (au moins en psychologie) se produit aujourd'hui.105-6)
Jerome Bruner argue du fait que la révolution cognitive, avec sa fixation courante sur l'esprit comme " ; processeur d'informations ; " ; a mené la psychologie à partir de l'objectif plus profond de l'esprit d'arrangement en tant que créateur des significations. Seulement par l'éclatement des limitations a imposé par un modèle informatique d'esprit peut nous saisissent l'interaction spéciale par quel esprit constitue et est constitué par la culture. (Examen de presse d'Université de Harvard de )

Voir également

Contextualism
Constructivisme
Cognitivism
Linguistique cognitive
Psychologie cognitive
Révolution cognitive

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