Jehu

le Yehu de

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Le Jehu () était roi de Israël , le fils de Jehoshaphat, et fils de Nimshi . Albright a daté son règne au 842 BCE - le 815 BCE , alors que le E. Thiele offre au de dates 841 BCE - le 814 BCE . La source principale pour les événements de son règne vient du 9-10 de rois de 2.

Le règne du prédécesseur de Jehu, Jehoram , a été marqué par la bataille de de Ramoth-Gilead contre l'armée des Araméens , où Jehoram a été blessé et est après revenu au Jezreel pour récupérer, et où le Ahaziah , roi de Judah et son neveu, était également allé s'occuper sur Jehoram (8h28 de de rois de 2 f). L'auteur des rois décrit, alors que les commandants de l'armée étaient rassemblés à partir des yeux du roi, que le prophète que le Elisha a envoyé un de ses étudiants à cette réunion, où ce Jehu mené par étudiant à partir de ses pairs et ont oint il roi dans une chambre intérieure, puis est immédiatement parti (9:5,6 de de rois de 2). Le de rois de 2 est silencieux au sujet de l'identité exacte de cet étudiant. Les compagnons de Jehu, s'enquérant après qu'on ait dit l'objet de cette visite mystérieuse, et immédiatement, avec enthousiasme, ont soufflé leurs trompettes et l'ont proclamé roi (9h11 de de rois de 2 - 14).

Avec une bande choisie, Jehu a déterminé avec toute la vitesse à Jezreel, où il a massacré Jehoram avec sa propre main, le tirant par le coeur avec une flèche (9h24). Le roi de Judah, en essayant de s'échapper, a été fatalement enroulé par un des soldats de Jehu au Beth-gan . L'auteur du de rois de décrit comment Jehu est entré dans la ville sans n'importe quelle résistance, et a vu le Jézabel , la mère du Roi Jehoram, présent d'une fenêtre dans le palais, qui l'a reçu avec l'insolence ; Jehu a commandé les eunuques du palais royal de la mouler vers le bas dans la rue ; la chute était mortelle, et son corps mutilé a été dévoré par les chiens (9h35 - 7).

Cependant, le Nadav Na'aman de l'université de Tel Aviv de a interprété l'évidence des excavations archéologiques à l'emplacement de la ville de Jezreel pour la montrer qu'avait été pris par un siège réussi, peut-être par l'armée araméenne du Hazael . De plus, l'auteur du Stele de Dan de (trouvé dans 1993 et 1994 pendant les excavations archéologiques de l'emplacement de Laish ) a prétendu avoir massacré des les deux Ahaziah, et Jehoram ; l'auteur le plus susceptible de ce monument est Hazael des Araméens. Bien que l'inscription soit un témoin contemporain de cette période, des rois de cette période ont été inclinés pour se vanter et pour introduire des réclamations exaggerated ; il n'est pas clair si Jehu ait tué les deux rois (comme la bible rapporte) ou Hazael (comme le Stele de Dan rapporte). Ceci suggère que cette scène mémorable ait été créée (peut-être comme tradition) longtemps après que les directeurs du coup soient morts.

Maintenant le maître de Jezreel, Jehu a écrit aux hommes en chef dans le capital Samaria , et commandé leur pour lui envoyer par le matin les têtes de tous les princes royaux du royaume. En conséquence, soixante-dix têtes lui ont été apportées, qu'il avait empilé vers le haut dans deux tas à sa porte. Peu après, Jehu a rencontré le " ; frères d'Ahaziah" ; au " ; le cisaillement-house" ; (10h12 - 14), et abattu encore quarante-deux personnes s'est relié au Omrides (10h14).

La révolte de Jehu a été enracinée dans plus que sa recherche pour la puissance et la faveur de Dieu de l'Israël. Ce compte appelle fréquemment le slogan du " ; venger le sang du " de Naboth ; (9 : 21.26), dont le Ahab du père de Jehoram de vigne avait pris par la force ( 21 de rois 1 de : 4) ; ce fait suggère que peut-être le fardeau de faire le royaume nordique qu'une puissance régionale s'était développé trop lourde pour ses citoyens, et la défaite de Jehoram chez Ramoth-Gilead leur a donné une occasion de jeter ce fardeau au loin.

Après l'abattage de Jehu de l'Omrides, il a rencontré le Jehonadab le Rechabite , qu'il a pris dans son char, et ils ont écrit le capital ensemble. Ceci ajoute l'appui à l'inférence que, au moins au début de son règne, Jehu a été soutenue par le pro-Dieu de la faction de l'Israël. Une fois dans la commande de Samaria, il a rassemblé tous les adorateurs du Baal au capital, les a massacrés (10h19 de de rois de 2 - 25), et détruit le temple de cette déité (10h27).

Au delà de son sanglant des coups d'état de , et de sa tolérance pour les veaux d'or au Dan et au lieu de prière (qui de ont dessiné le dédain de l'auteur du de rois de ), peu est connu des événements du règne de Jehu. Il était aux abois par les prédations de Hazael, le roi des Araméens, on dit que qui défait son " d'armée ; dans tous tous les territoires de " de l'Israël ; au delà du fleuve Jourdain , dans les terres du Gilead , du Gad , du Reuben , et du Manasseh (10h32 f). Ceci expliquerait pourquoi Jehu offre l'hommage au Shalmaneser III sur son obélisque de noir de (où son nom apparaît pendant que ou " de ^mIa-ú-a mars ^mHu-um-ri-i ; Fils de Jehu d'Omri" ;); Jehu encourageait l'ennemi des Araméens dans être son ami.

Jehu dans les sources

Hormis la bible hébreue , Jehu apparaît dans les documents assyriens, notamment dans l'obélisque de noir de où il est dépeint en tant que baisers de la terre devant Shalmaneneser III. Dans les documents assyriens il désigné simplement sous le nom du " ; Fils de Jehu d'Omri, " ; c'est-à-dire, Jehu de la Chambre d'Omri, un nom assyrien pour le royaume de l'Israël.

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