James C. Scott

Scott ( soutenu 1936 du 2 décembre ) est le professeur sterling des sciences politiques à l'Université de Yale . Avant d'être favorisée au professeur sterling, il était l'anthropologie de professeur de Sciences Politiques et de d'Eugene Meyer . Il est également le directeur du programme dans des études agraires. Par chemin de fer, il est un Asianist du sud-est.

Domaines de recherche

Foyers de travail de James Scott sur les manières que les personnes du subalterne résistent à la dominance. Son intérêt original était dans les paysans dans le Malaisie , et il a écrit à le l'économie morale du paysan : La subsistance et la rébellion en Asie du Sud-Est (1976) au sujet des peuples ruraux de manières ont résisté à l'autorité. Dans des armes de du faible : Les formes journalières de la résistance rurale (1985) ils ont augmenté ses théories aux paysans dans d'autres régions du monde, et dans la domination de et les arts de la résistance : La transcription cachée du subalterne groupe (1990) qu'ils ont argué du fait que tous les groupes subalternes résistent des manières semblables aux paysans. Ces trois livres ont été récapitulés plein d'humour avec le " de descriptions ; Paysans en Malaisie, paysans partout, chacun everywhere." ; Les théories de Scott sont souvent contrastées avec des idées de Gramscian au sujet de l'hégémonie . Contre Gramsci, Scott argue du fait que la résistance journalière des subalternes prouve qu'ils n'ont pas consenti à la dominance.

Dans la domination de et les arts de la résistance , Scott emploie la transcription publique limite pour décrire les interactions ouvertes et publiques entre les dominateurs et le opprimé par et la transcription cachée par de limite pour la critique de la puissance qui va sur l'offstage, que les supports de puissance ne voient pas ou n'entendent pas. Les différents systèmes de la domination, y compris le politique, le économique, le culturel, ou le religieux, ont des aspects qui ne sont pas entendus qui vont avec leurs dimensions publiques. Afin d'étudier les systèmes de la domination, une attention particulière est prêtée à ce qui se trouve sous la surface du comportement évident et public. L'en public, ceux qui sont opprimés acceptent leur domination, mais elles interrogent toujours leur offstage de domination. (Quelques disciples nient que de tels défis constituent la résistance, puisqu'ils ne sont pas visés, et ne réalisent pas, changer.) La monographie , du la plus récente de Scott voyant comme un état : Comment certains arrangements améliorer l'état humain ont échoué (1998) l'a pris davantage dans le royaume des sciences politiques. Dans lui, il a montré comment les gouvernements centraux essayent de forcer la lisibilité de sur leurs sujets, et perd ainsi la connaissance locale, qu'il appelle les mētis de . Un exemple est dans des noms de famille permanents. Scott cite un homme de Gallois qui est apparu devant le tribunal et identifié avec de la longue corde du " de Patronyms ; John, AP Thomas AP William" ; etc. Dans son village local, ce système de nomination a diffusé beaucoup d'information, parce que les gens pourraient l'identifier en tant que fils de Thomas et de fils de William, et le distingue ainsi de l'autre Johns et des autres enfants de Thomas. Il était utile moins au gouvernement central, qui n'a pas connu Thomas ou William. La cour a exigé que John prennent un nom de famille permanent (dans ce cas-ci, le nom de son village). Ceci a aidé le gouvernement central à maintenir ses sujets, mais il a perdu l'information locale. Scott discute cela pour que les arrangements améliorent l'état humain pour réussir, ils doivent tenir compte des états locaux, et que les idéologies haut-modernistes du de du 20ème siècle ont empêché ceci. Il accentue les fermes collectives dans l'Union Soviétique , le bâtiment de des techniques prussiennes de la sylviculture de Brasilia , et comme exemples des arrangements failed.

Scott était un personnage éminent dans le mouvement de Perestroika en sciences politiques, qui ont argué du fait que les études quantitatives étaient au-dessus-privilégiées et que des études qualitatives devraient être acceptées dans des journaux plus scolaires.

D'autres intérêts scolaires de Scott incluent : Économie politique , anarchisme , idéologie , politique rurale, révolution , Asie du Sud-Est , et relations de la classe .

Les vies de Scott dans le le Connecticut , où il élève des moutons. Il a reçu sa licence de l'université et son mA et PhD (1967) de Williams de de Yale. Il a enseigné à l'université de de Wisconsin-Madison jusqu'en 1976, quand il est revenu à Yale.

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