Jacob

Pendant la grossesse de Rebekah, " ; les enfants ont lutté ensemble dans le her" ; (25:22 de genèse ). Selon le Rashi , toutes les fois que Rebekah a passé une maison d'étude de Torah de Shem et d'Eber, Jacob lutterait pour sortir ; toutes les fois qu'elle a passé un temple d'idolâtrie, Esau lutterait pour sortir. Craintif du mouvement excessif, Rebekah a interrogé Dieu au sujet du tumulte et a appris qu'elle devait donner naissance à deux enfants qui étaient des jumeaux, qui deviendraient les fondateurs respectifs de deux nations très différentes. Elles seraient toujours en concurrence, l'aîné serviraient plus le jeune, signifiant que son succès est atteint aux dépens de l'autre. Elle n'a pas dit son mari Isaac au sujet de cette prophétie, mais maintenu lui dans l'esprit.

Esau était l'aîné. Son frère Jacob était né immédiatement après, et saisissait le talon d'Esau. Son nom, Ya'akov (יעקב), dérive du " hébreu de racine du ; עקב, " ; " ; heel." ; Les commentateurs expliquent que Jacob essayait de juger Esau arrière d'être l'aîné, et dans cette réclamation de manière le legs d'Abrahamic pour son propre individu. Selon le texte, Jacob a été favorisé par sa mère, alors qu'Esau était favorisé par son père.

Mérite des ancêtres

Le texte autre explique cela puisqu'il s'est référé au potage comme " ; rouge, rouge, substance, " ; il a été donné le " nommé ; Edom" ; ( hébreu : אדום, rouge un de ). L'Edom nommé est ainsi vu comme éponyme qui a provoqué le nom national du Edomites

Le mérite des ancêtres a inclus non seulement le mérite des ancêtres biblique traditionnel, qui a accordé le rang de supérieur dans la famille (genèse 49 de : 3), une double partie de la transmission paternelle (21h17 de Deuteronomy ), et le bureau sacerdotal dans la famille (le numérote le 8h17 de - 19), mais dans la bénédiction d'Abrahamic aussi bien, qui a promis que ses descendants seraient une source de bénédiction pour toutes les nations de la terre (21h15 de genèse - 18). Cependant, Esau, sachant que Dieu avait déclaré que les descendants d'Abraham seraient asservis pendant 400 années avant le renvoi à leur propre terre (se rapportant à l'asservissement des Hébreux en Egypte) (15h13 de genèse - 14), a voulu s'exclure de faire partie des personnes choisies par de Dieu. Selon le Midrash , le jour sur lequel Esau s'est vendu son mérite des ancêtres était très le même jour qu'Abraham est mort ; le potage de lentille que Jacob avait fait cuire était un aliment traditionnellement mangé à une époque de deuil. Ceci jette une certaine lumière sur le commentaire d'Esau ce il " ; allait à die." ; Le midrash promeuvent des déclarer qu'Esau avait commis le &ndash cardinal de trois péchés ; Meurtre , adultère et idolâtrie , qui est pourquoi il était fatigué ce jour. Préparer le terrain à l'heure de la mort d'Abraham signifierait que Jacob et Esau étaient les deux 15 années à ce moment-là.

Bénédiction paternelle

Rebekah a surpris cet échange. Pendant qu'Esau sortait à la chasse, elle a instruit Jacob lui chercher deux chèvres de sorte qu'elle ait pu préparer un repas savoureux pour son père, et commandé lui pour apporter le repas à Isaac pour recevoir la bénédiction à la place de son frère. Jacob a protesté que son père pourrait noter la substitution par le contact, puisqu'Esau était velu et il était lisse. Rebekah lui a indiqué pour ne pas s'inquiéter, et a placé les peaux de chèvre velues au-dessus de son cou et bras.

Ainsi déguisé, Jacob est entré dans la tente de son père. Isaac a été étonné qu'il était retourné tellement bientôt du " ; hunt." ; " ; Qui êtes-vous, mon fils ? " ; Isaac a demandé soupçonneusement. " ; Je suis Esau votre aîné, " ; Jacob a répondu (les mots hébreux, cependant, peuvent être divisés en deux rapports : " ; I" ; et " ; Esau est votre firstborn" ;). Isaac était encore soupçonneux et demandé à le sentir, puisqu'Esau était velu. Les peaux de chèvre ont semblé le duper, bien qu'il ait maintenu, " ; La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Esau." ; Néanmoins, Isaac l'a béni et l'a envoyé sur son chemin.

Dès que Jacob a laissé la tente, Esau est arrivé et a exposé la déception. Isaac a été secoué, mais il a affirmé que Jacob serait en effet béni. Aux supplications pathétiques d'Esau, il a accepté de donner à Esau une peu de bénédiction. Esau a hurlé, " ; Est-ce que c'est pourquoi il s'appelle Jacob (יעקב), parce qu'il m'a trompé (ויעקבני) ces deux périodes ? " ; (27:35 de genèse), un autre jeu sur le nom de Jacob. Alors Esau a juré à se qu'il tuerait Jacob dans la vengeance dès que son père était mort.

Chambre de Laban

Sur l'itinéraire à Haran, Jacob a éprouvé une vision dans laquelle il a vu une échelle atteindre dans le ciel avec des anges allant à travers lui, une vision qui désigné généralement sous le nom de l'échelle de Jacob de . À partir du dessus de l'échelle il a entendu la voix de Dieu, qui a répété plusieurs des bénédictions sur lui. Selon le Rashi , cette échelle a signifié les exils que les personnes juives souffriraient avant venir du Messiah . Les anges qui ont représenté les exils du Babylonia , le Perse , et la Grèce sont montés le " ; up" ; très haut avant " en baisse ; vers le bas, " ; mais le dernier exil, celui du Edom (dont l'ange de Rome de gardien était Esau lui-même) continué s'élever plus haut et plus haut dans les nuages. Jacob a craint que ses enfants ne soient jamais libres de la domination d'Esau, mais Dieu l'a assuré qu'à la fin de des jours , Edom trop viendrait tombant vers le bas.

Jacob s'est réveillé le matin et a continué sur son chemin à Haran. Il s'est arrêté par le puits où les bergers recueillaient leurs bandes pour arroser elles et fille de Laban rencontré une plus jeune, son cousin Rachel. Il l'a aimée immédiatement, et après avoir passé un mois avec ses parents, demandés sa main dans le mariage en échange pour travailler sept ans pour Laban.

Ces sept années ont semblé au " de Jacob ; mais quelques jours, parce que l'amour qu'il a pris pour elle, " ; mais quand ils étaient complets, Laban a trompé Jacob en commutant sa fille plus âgée, Leah, en tant que mariée voilée. Selon l'interprétation traditionnelle de Midrashic de l'histoire, Jacob et Rachel ont suspecté que Laban tire un tel tour, parce que il a été connu comme " ; Aramean" ; (trompeur), et les centaines des salaires de Jacob changé de périodes pendant le sien utilisent. Les couples ont conçu une série de signes par lesquels Jacob pourrait identifier la mariée voilée, mais quand Rachel a vu sa soeur étant sortie à la verrière de mariage, son coeur est sorti à elle et à la honte publique qu'elle souffrirait si elle était exposée. Par conséquent elle a donné à Leah les signes de sorte que Jacob ne réalise pas le commutateur.

Le matin, quand la vérité est devenue connue, Laban s'est justifié, dire cela dans leur pays qu'il était inconnu pour donner la fille plus jeune avant le plus vieux. Cependant, il a accepté de donner Rachel dans le mariage aussi bien si Jacob travaillait encore sept ans pour lui. Après la semaine des célébrations de mariage avec Leah, Jacob a finalement épousé Rachel, mais il a continué à travailler pour Laban encore sept années.

Jacob a aimé Rachel davantage que n'importe quoi dans le monde, et le feutre de Leah a détesté. L'utérus et elle de Leah ouverte par Dieu ont donné naissance à quatre fils en succession : Reuben , Simeon , Levi , et Judah . Rachel, cependant, était stérile, et a donné à Jacob son handmaid le Bilhah dans le mariage ainsi elle pourrait élever des enfants par elle. Bilhah a donné naissance au Dan et au Naphtali . Voir qu'elle avait cessé la grossesse temporairement, Leah puis ont donné à son handmaid le Zilpah à Jacob dans le mariage ainsi elle pourrait élever plus d'enfants par elle. Zilpah a donné naissance au Gad et au calcinateur . (Selon certains, Bilhah et Zilpah étaient de plus jeunes filles de Laban). Après, Leah est devenue fertile encore et a donné naissance au Issachar , au Zebulun , et au Dinah . En ce moment, Dieu s'est rappelé Rachel, qui a donné naissance au Joseph et au Benjamin . Les diverses interprétations des passages bibliques suggèrent que le favoritisme de Jacob de Rachel au-dessus de Leah ait passé plus d'à leurs enfants ; quelques commentateurs estiment que ceci joue un rôle important dans la tentative postérieure la vie de Joseph par ses demi-frères.

Autour du temps que Joseph était né, Jacob a désiré retourner à la maison à ses parents, mais Laban était peu disposé à le libérer, car Dieu avait béni sa bande à cause de Jacob. Maintenant Laban a offert de payer Jacob, et Jacob a proposé une affaire peu commune. Il a proposé que Laban enlèvent tous les chèvres et moutons repérés, tachetés et bruns de la bande ; des n'importe quels seraient soutenus ensuite qui seraient les salaires de Jacob. Seul gauche, Jacob a planté des tiges du peuplier , de la noisette , et de la châtaigne devant les trous d'arrosage des bandes, et quand les animaux les ont vus, ils ont donné naissance aux poulains repérés, tachetés et bruns. Ainsi Jacob est devenu tout à fait riche. (Voir l'illustration de la génétique derrière cette affaire)

Car le temps passé, les fils de Laban a noté que Jacob prenait les meilleures parties de leurs bandes, et l'attitude amicale de Laban envers Jacob ont commencé à changer. Dieu a dit Jacob qu'il devrait maintenant laisser, et lui et ses épouses et enfants ont fait ainsi sans informer Laban. Avant qu'ils soient partis, Rachel a volé tous les « idoles de ménage » de la maison de Laban.

Laban, dans une fureur, a poursuivi Jacob pendant sept jours. La nuit avant qu'il ait rattrapé à lui, Dieu lui a parlé dans un rêve et l'a averti de ne pas dire n'importe quoi bon ou le mauvais à Jacob. Quand les deux se sont réunis, Laban a joué le rôle du père blessé et également a exigé ses idoles en arrière. Ne sachant rien au sujet du vol de Rachel des idoles, Jacob a dit Laban que celui qui les a volés devrait mourir, et offert de le laisser rechercher. Quand Laban a atteint la tente de Rachel, elle a caché les idoles en se reposant sur eux. Jacob et Laban ont séparé entre eux dans la paix, le Laban retournant à la maison et le Jacob continuant sur son chemin.

Revenir à Canaan

Jacob alors a transporté son famille et bandes en arrière à travers le Jabbok de gué, puis a croisé plus de vers la direction de laquelle Esau viendrait, passant seule la nuit, dans la communion avec Dieu. Là, être mystérieux (" ; un man" ; , selon le 32:24 de genèse, ou le " ; l'angel" ; , selon Hosea 12 : 4) apparu et lutté avec Jacob jusqu'au point du jour. Quand il a vu il ne pourrait pas défaire Jacob, il l'a touché sur le tendon de sa cuisse (le hanasheh - גידהנשה de gid de ). En conséquence, les israélites ne consommeraient pas cette partie de la cuisse d'un animal de ce (32:32 de genèse) de point dessus et Jacob aurait pour toujours un mou. Cet incident a toujours un impact sur beaucoup de juifs aujourd'hui, car les juifs orthodoxes ne mangeront pas le secteur contenant le hanasheh de gid de (généralement identifié comme nerf sciatique ) sur autrement un animal cacher du .

Jacob a alors exigé une bénédiction, et le mystérieux étant indiqué que dorénavant, Jacob s'appellerait l'Israël ( hébreu Yisra'el de ישׂראל ou ēl de Yiśrā de ', signifiant le " ; un qui a lutté avec God" ;). Jacob a alors demandé le nom de l'être, mais l'être refusé pour répondre. Après Jacob a appelé le Pnei-EL ( Penuel de d'endroit, signifiant le " ; visage de God" ;), dire " ; J'ai vu Dieu tête à tête et lived." ;

En raison de la terminologie ambiguë et variable, et parce que l'être a refusé d'indiquer son nom, là varient des vues de savoir si cet être mystérieux était un homme, un ange, ou Dieu lui-même. Selon Rashi, il était l'ange de gardien d'Esau lui-même, envoyé pour détruire Jacob avant qu'il pourrait retourner à la terre de Canaan. Trachtenberg théorise que l'être a refusé de s'identifier pour la crainte que si son nom secret était connu, il aurait été conjurable par des incantations (Trachtenberg 1939, P. Quelques commentateurs, cependant, arguent du fait que l'étranger était Dieu lui-même, citant les propres mots de Jacob et le nom qu'il a assumé ensuite (" ; Un qui a lutté avec God" ;). Ils précisent que bien que les écritures saintes saintes postérieures maintiennent que Dieu ne se manifeste pas en tant que mortel, plusieurs exemples de lui se produit discutablement dans la genèse, par exemple, dans le 18:1, avec Abraham.

Le matin Jacob a rassemblé ses épouses et 11 fils, plaçant Rachel et ses enfants dans l'arrière et Leah et ses enfants dans l'avant. Quelques commentateurs citent ce placement comme preuve que Jacob a continué à favoriser aux enfants de Rachel au-dessus de Leah, car vraisemblablement la position arrière serait plus sûre d'un assaut frontal par Esau, que Jacob a craint. Jacob lui-même a pris la première position. L'esprit d'Esau de la vengeance, cependant, avait été à cette heure apaisé par le cadeau généreux de Jacob des chameaux, des chèvres et des bandes. Leur réunion était émotive. Esau a offert de les accompagner sur leur chemin de nouveau à l'Israël, mais Jacob a protesté que ses enfants étaient toujours les jeunes et l'offre ; ils rattraperaient par la suite avec Esau au bâti Seir . Selon les sauges, c'était une référence prophétique à la fin des jours, quand les descendants de Jacob viendraient pour monter Seir, la maison d'Edom, pour rendre le jugement contre les descendants d'Esau pour les persécuter tout au long des milléniums (1h21 d'Obadiah).

Jacob est arrivé dans le Shechem , où il a acheté une parcelle terrain qui logerait par la suite le tombeau de Joseph de . Dans Shechem, sa fille par Leah, Dinah , a été violée par le fils du prince, qui a désiré épouser la fille. Les frères de Dinah, Simeon et Levi, offerts pour aller en avant de pair avec l'allumette tant que tous les hommes de Shechem ont exécuté la première fois le Mitzvah de la circoncision sur eux-mêmes, unir en apparence les enfants de Jacob en harmonie familiale. Le troisième jour après la circoncision, quand tous les hommes de Shechem étaient la plupart de faibles, Simeon et Levi a mis tous les résidants à la mort par l'épée et s'est échappé avec leur soeur, Dinah. Jacob est resté silencieux au sujet de l'épisode, mais plus tard a réprimandé ses deux fils pour leur colère dans sa bénédiction de lit de mort (49:5 de genèse - 7).

Car Jacob et son entourage se sont approchés de la frontière de Canaan, Rachel est allée dans le travail et mort pendant qu'elle donnait naissance à son second&mdash ; et le twelfth&mdash de Jacob ; fils, Benjamin . Jacob l'a enterrée et a érigé un monument au-dessus de sa tombe, qui est située juste en dehors du Bethlehem . Le tombeau de Rachel de reste un emplacement populaire pour des pélerinages et des prières à ce jour.

Jacob a été finalement réuni à son père Isaac dans le Mamre ( Hebron d'extérieur). Quand Isaac est mort à l'âge de 180, Jacob et Esau l'ont enterré ensemble dans la caverne de de Machpelah qu'Abraham avait achetée comme parcelle de terrain d'enterrement de de famille.

Jacob et Joseph

dix ans après la vente de Joseph, le pharaon a eu deux rêves troubling qui ne pourraient pas être interprétés à sa satisfaction. Joseph, qui était dans la prison du roi, a été recommandé au pharaon en tant qu'interprète des rêves, et de lui a expliqué les rêves comme concernant sept ans d'abondance suivis de sept ans de famine. Le pharaon était ainsi appliqué qu'il a fait le vice-roi de Joseph au-dessus de l'Egypte et le directeur des magasins de grain de l'Egypte. Joseph astucieusement a contrôlé d'abord le stockage et puis la distribution du grain de l'Egypte, rendant le pharaon tout à fait riche.

Quand la famine frappée, les fils de Jacob est descendue en Egypte pour obtenir le grain pour leurs familles affamées dans Canaan. Sur la réunion il pour la première fois en presque vingt ans, elles ne l'ont pas identifié, puisqu'il était maintenant dans ses mi-années '30, se sont habillées et rai comme un Egyptien. Cependant, Joseph les a identifiées et a exigé de voir le douzième frère dont elles ont parlé, son propre plein-frère, Benjamin. Car une manière veillant de elles reviendrait, il a pris Simeon (étant le plus vieux qui ont tracé pour le vendre, puisque Reuben prévu pour le sauver) en tant qu'otage jusqu'à ce qu'elles soient retournées avec Benjamin. Jacob était éperdu quand il a entendu ces nouvelles, parce que Benjamin était tout qui ont été laissées à lui des enfants de sa Rachel aimée d'épouse, et il a refusé de le libérer de peur que quelque chose arrivent à Benjamin, aussi. Mais quand leurs magasins de nourriture se sont épuisés et la famine empirée, Jacob était d'accord sur la promesse de Judah de protéger Benjamin contre le mal. Les frères sont revenus à Joseph, et quand Joseph a vu Benjamin qu'il a été surmonté avec émotion, et se sont indiqués à ses frères. Il les a invités pour amener leurs familles et leur père, Jacob, vers le bas en Egypte à proche de phase il, et leur a donné un endroit pour vivre dans la province égyptienne du Goshen .

Le bout de Jacob dix-sept ans ont été dépensés dans la paix et la tranquilité en Egypte, sachant que tous ses 12 fils étaient les personnes justes, et il est mort à l'âge de 147. Avant sa mort, il a incité Joseph à promettre qu'il l'enterrerait dans la caverne de de Machpelah , quoique Jacob ait enterré la mère de Joseph, Rachel, par le côté de la route et pas dans la caverne (Leah avait été enterrée là, au lieu de cela, avec Abraham, Sarah, Rebecca et Issac). Avec la permission du pharaon, Joseph a mené un enterrement d'état énorme de nouveau à la terre de Canaan, avec les 12 fils portant le cercueil de leur père et beaucoup de fonctionnaires égyptiens les accompagnant.

Avant qu'il soit mort, Jacob a adopté les fils de Joseph deux, le Ephraim et le teenaged Manasseh , en tant que ses propres. Il a également béni chacun de ses fils. Selon le Midrash , il a désiré leur dire que la date exacte où le Messiah arriverait, mais la prophétie l'a échoué. Il a craint de peur qu'un de ses fils n'ait pas été juste, mais elles ont répondu, " de ; Shema Yisrael Adonai Eloheinu Adonai Echad" - " de ; Entendre O Israël être un autre nom de Jacob, le seigneur Our God, le seigneur est un ! " ; a satisfait que ses fils ont été unis dans le service de Dieu, Jacob a proclamé, le " de ; Baruch Shem Kavod Malchuso Le'Olam Va'Ed" ; - " de ; Béni est le nom de son " glorieux de royaume à tout jamais ; . Aujourd'hui ces deux vers sont dits ensemble, le premier à haute voix et le second tranquillement, dans les services de prière juifs de matin et de soirée.

D'autres références

Les fils de Jacob

voient également :

israélite du ons de Jacob

ribes de l'Israël

Jacob a eu douze fils par ses deux épouses (Leah, Rachel) et deux concubines (Bilhah, Zilpah) de , comme suit :
Par le Leah : Reuben , Simeon , Levi , Judah , Issachar , Zebulun .
Par le Bilhah : Dan et Naphtali .
Par le Zilpah : Gad et calcinateur .
Par le Rachel : Joseph et Benjamin .

Ces 12 fils comportent les douze tribus de de l'Israël . Ces tribus ont été enregistrées sur les vêtements de cérémonie du Kohen Gadol (haut prêtre). Cependant, quand la terre de de l'Israël a été répartie parmi les tribus en jours de Joshua , la tribu de de Levi , étant des prêtres, n'a pas reçu la terre. Par conséquent, quand les tribus sont énumérées dans la référence à leur réception de terre, comme à leurs campements pendant les 40 années d'errer dans le désert, la tribu de de Joseph est remplacée par les tribus du Ephraim et du Manasseh (les deux fils de Joseph par son égyptien Asenath d'épouse, que Jacob a élevé au statut de pleines tribus).

Ainsi, les deux divisions des tribus sont :

Division traditionnelle : Reuben