Israélites

La division dans des tribus était géographique, aussi bien que généalogique ; chaque tribu a tenu un territoire distinct, bien qu'il y ait quelques particularités. Levi n'a eu aucun territoire, mais vécu dans des villes dispersés comme enclaves dans le territoire des autres tribus, le territoire de Simeon était entièrement à l'intérieur du territoire de Judah, et Manasseh a été dédoublé entre demi de tribu de à l'ouest du Jordanie , et autre de la tribu mi du côté oriental. Le royaume de de Judah s'est composé de Judah, de Simeon, de Benjamin, et des pièces de Levi dans ces terres, alors que le royaume de de l'Israël contenait Reuben, Dan, Naphtali, Gad, calcinateur, Issachar, Zebulun, Manasseh, Ephraim, et le reste de Levi.

Quelques groupes juifs qui parlent anglais regardent la prononciation, la transcription anglaise, et l'épellation hébreue, des noms tribaux pour être extrêmement importants ; ces transcriptions et épellations sont comme suit :
Reuben :
ראובן , standard de du Rəʾuven , de Tiberian Rəʾûḇēn
ראובני , standard de Ruʾuveni , de Tiberian Ruʾûḇēnî
Simeon :
שמעון , standard de Šimʿon , de Tiberian Šimʿôn
שמעני , standard de Šimʿoni , de Tiberian Šimʿônî
Levi :
לוי , standard Levi , Lēwî de Tiberian
Judah :
יהודה , standard Yəhuda , de de Tiberian Yəhûḏāh
יהודי , standard Yəhudi , de de Tiberian Yəhûḏî
Dan :
דן , standard Dan , Dān de Tiberian
דני , standard Dani , Dānî de Tiberian
Naphtali :
נפתלי , standard Naftali , de de Tiberian Nap̄tālî
Gad :
גד , standard Gad , de de Tiberian Gāḏ
גדי , standard Gadi , de de Tiberian Gāḏî
Calcinateur :
אשר , standard Ašer , de de Tiberian ʾĀšēr
אשרי , standard Ašeri , de de Tiberian ʾĀšērî
Issachar :
יששכר , standard de Yissaḫar , de Tiberian Yiśśâḵār
יששכרי , standard de Yissaḫari , de Tiberian Yiśśâḵārî
Zebulun :
זבולן , standard Zəvúlun , de de Tiberian Zəḇûlun
זבולני , standard Zəvuloni , de de Tiberian Zəḇûlōnî
Joseph :
יוסף , standard Yosef , de de Tiberian Yôsēp̄
יוספי , standard Yosefi , de de Tiberian Yôsēp̄î
contenir les tribus :
Manasseh :
מנשה , samaritain Manatch , standard Mənašše , Mənaššeh du de Tiberian
מנשי , standard Mənašši , Mənaššî de Tiberian
Ephraim :
אפרים , samaritain Afrime , standard Efráyim , de de Tiberian ʾEp̄ráyim / ʾEp̄rāyim
אפרתי , standard Efrati , de de Tiberian ʾEp̄rāṯî

Origine des tribus

Selon le Torah , chaque tribu a été descendue d'un des douze fils éponymes du de Jacob, indépendamment de deux tribus (Manasseh et Ephraim) dont les fondateurs éponymes étaient les fils du Joseph , le fils restant de Jacob. Cependant, le compte biblique est regardé par les disciples bibliques comme étiologique Postdiction du plutôt que comme histoire, et néglige pour reconnaître des changements de l'adhésion de la confédération tribale. La forme changeante de la confédération israélite est, selon le les disciples bibliques textuels de et , évidents de la variation du traitement et de l'aspect de chaque tribu entre de divers passages bibliques. Est en particulier le texte de trois poésies bibliques - la chanson de de Deborah , bénédiction de de Jacob , et bénédiction de de Moïse - avec la chanson de de Deborah étant la bénédiction plus ancienne et de de Moïse le plus jeune. La comparaison entre ces trois, archéologie, et d'autres passages, soulève plusieurs points :

les tribus qui plus tard sont devenues le royaume de de Judah (Judah et Simeon) unmentioned dans la poésie la plus ancienne, et quand Simeon apparaît il est pendant qu'un groupe dispersé, plutôt qu'une entité territoriale claire. Le Israël Finkelstein et autres ont conclu de leurs résultats que le territoire occupé par ces tribus était peu plus qu'une mare rurale comparée au reste de Canaan, trop insignifiants pour que les tribus restantes forment une confédération avec, jusqu'à bien après le 9ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST.

le Levites ne sont pas mentionnés par la poésie la plus ancienne ; aussi, les parties du Torah attribuées par les disciples textuels au Elohist , semblent traiter le Levite comme attribut descriptif pour quelqu'un en particulier adapté au sacerdoce, plutôt que comme indicateur d'une tribu, et se rapportent au Moïse et au Aaron en tant qu'élément du groupe de Joseph plutôt que faisant partie d'une tribu appelée le Levi . Les passages de Jahwist ont une langue plus ambiguë ; traditionnellement interprété en tant que se rapporter à une personne appelée le Levi leur pourraient également être interprétés en tant que se rapporter juste à une position sociale intitulée levi . Dans la bénédiction de Jacob (plus tard que la chanson de Deborah), Levi est traité comme tribu, les maudissant pour devenir dispersé ; les disciples considèrent ceci comme un étiologique Postdiction du pour expliquer comment une tribu pourrait être ainsi dispersé, la solution plus simple étant que le sacerdoce était à l'origine ouvert de n'importe quelle tribu, mais sont graduellement devenus vus comme tribu distincte à eux-mêmes. Dans la source sacerdotale et la bénédiction de Moïse, que les disciples textuels regardent en tant que lancer des siècles plus tard, le Levites sont fermement établis comme tribu, et seule tribu avec la droite d'être des prêtres.

bien que le Machir et le Gilead , comme individus, soient décrits en généalogies bibliques comme père et fils, et comme fils et fils de Manasseh, dans la chanson du Machir de Deborah et du Gilead sont traités comme noms des tribus qui sont différentes à une une autre. En plus, Manasseh est apparent par son absence de la poésie ; dans les textes d'Elohist et de Jahwist Manasseh est également fréquemment absent, alors que le Machir est clairement mentionné. Bien qu'il y ait une tentation de conclure que le Machir est simplement employé dans ces passages comme nom plus ancien ou alternatif pour la tribu du Manasseh , dans le livre des nombres que le Machir décrit en tant que conquérir une région appelée Gilead , et arrangement on, pourrait ainsi seulement expliquer demi de tribu de oriental, et n'explique pas pourquoi le Gilead est dépeint dans la poésie comme un groupe séparé au Machir .

Dieux étrangers

Du point de vue des disciples textuels, le calcinateur est tout à fait indistinct comme tribu, ayant des frontières géographiques peu claires dans la mesure où il est incertain si le calcinateur ait même eu le territoire continu. Les emplacements qui selon la bible ont été assignés au calcinateur, dont les endroits ont été depuis identifiés, semblent être une distribution des règlements plutôt qu'une région tribale compacte et bien définie.

Le calcinateur semble, dans toute son histoire, avoir été assez démonté des autres tribus de l'Israël, et semble avoir pris peu de partie dans l'antagonisme dépeint dans la bible entre les Cananéns et les autres tribus ; en conséquence, les disciples concluent généralement que le calcinateur s'est composé de certains clans qui ont été affiliés avec des parties de la confédération tribale israélite, mais n'a été jamais incorporé au corps politique .

Dans l'étymologie biblique, le calcinateur de est expliqué pendant que signifiant le heureux, cependant, les disciples bibliques sont en désaccord si le nom provient d'une source extérieure ou cananéenne ; le nom est le apparenté avec cela du assyrien Asshur de déité du en chef . Un groupe a appelé le Aseru , qui vivait au à l'ouest du Galilée , en XIVème siècle AVANT JÉSUS CHRIST, est mentionné en monuments égyptiens de la période ; bien qu'il soit probable que le nom du calcinateur dérive des ces le Aseru , il est incommode pour une interprétation de literalist de la bible sous la chronologie biblique traditionnel, en tant qu'elle place le calcinateur dans Canaan avant que les israélites ont quitté l'Egypte .

Dans ces dispositifs, Gad, le plein frère au calcinateur en généalogie biblique, parts quelques similitudes. Les terres ont déclaré pour faire partie de Gad dans quelques parties du texte, telles que le Dibon , sont déclarées pour appartenir à d'autres tribus, dans d'autres parties du texte ; pareillement les frontières sont contradictoires entre les parties du texte, et le Gilead inclut différemment le Gad et ne fait pas. En outre, la pierre Moabite différencie apparemment entre le royaume de l'Israël et la tribu de Gad, présent Gad en tant qu'antériorité de l'Israël dans les terres à l'est de la Jordanie. Ceci semble indiquer que le Gad était à l'origine une tribu nomade du d'au nord-migration. En ce qui concerne le nom, il est probable que le Gad ait pris son nom de Gad , le dieu sémitique de la fortune.

Peuples de mer

Quelques disciples bibliques suspecte la tribu de Dan pour avoir évolué du Denyen , un de des groupes de peuples de mer de ; ainsi une raison que dans la période de temps l'où le livre de des juges est placé, la chanson de de Deborah décrit la tribu de Dan en tant que résident dans des bateaux , et un récit différent décrit comment la tribu étaient sans demeure fixe jusqu'à ce qu'ils aient conquis le Laish . Les philistins sont également considérés par des disciples comme après avoir été l'un des peuples de mer, spécifiquement le Peleset de , et ainsi l'hostilité particulière entre les philistins et le Dan, comme dépeint dans le récit du Samson , pourrait simplement être un dans lequel chaque groupe regarde l'autre comme traîtres. Dans une veine semblable au lien étymologique entre le philistin limite et le Peleset de limite, le Denyen est pensé par quelques disciples pour être l'origine du nommé Dan , l'étymologie biblique étant une conjecture postérieure de à l'origine du nom.

Origine et développement des israélites

voient également : Histoire antique de l'Israël et du Judah

voient également :

babylonien de la captivité

Selon le compte dans le livre de la genèse , l'israélite limite se réfère à leur descente de Jacob , un patriarche qui a été retitré Israël de par God, bien que les disciples bibliques croient que la limite a plus à faire avec le Sarah de matriarch, épouse du Abraham , dont le nom est le apparenté avec le Israël ; Le Israël est le Theophory du Isra en EL de , et dans le hébreu, les racines sont le triconsonantal, les racines du Isra et du Sarah tous les deux qui sont S-R-A. Les israélites de sont traditionnellement considérés comme étant les mêmes que les Hébreux , puisque beaucoup de passages dans la bible semblent faire l'équation, mais les disciples textuels sont en désaccord pendant que les Hébreux limite commence seulement à être employés par rapport à la bande alléguée des hors-la-loi menés par le David ; le pareillement appelé Habiru de , certifié dans divers disques antiques, que les mai ou mai ne pas être les Hébreux de , semblent être les hors-la-loi errants d'un de groupe de l'appartenance ethnique mélangée.

Le Torah dépeint les israélites en tant que commencement en tant que descendants de Jacob, le fils d'un migrant du Ur Kasidim (que la plupart des disciples croient se rapporte au Ur , dans le Sumeria ) ; le texte continue alors pour déclarer que tous les israélites ont émigré en Egypte, mais plus tard a été asservi là, jusqu'à ce que le ils ait par la suite échappé à et ait conquis le Canaan , détruisant la culture cananéenne du qui était là et le remplaçant par leurs propres. Cependant, en raison d'une suite de beaucoup d'éléments archéologiques de culture cananéenne dans l'ère israélite, du manque d'évidence pour une conquête systématique, et du manque de n'importe quel aspect brusque de nouvelle culture, quelques archéologues croire que les israélites ont simplement surgi comme culture secondaire dans la société cananéenne.

Les livres de de Samuel indiquent que les israélites sont par la suite venus pour être régis par une monarchie unie par , mais juste quelques générations plus tard coupées en deux royaumes, royaume de de l'Israël dans le nord, et royaume de de Judah dans les sud. Dans le récit, même pendant le a uni la monarchie , là est fréquemment des guerres civiles entre les forces de l'Israël et ceux de Judah, avec la monarchie unie par représenté seulement par l'un de ces deux. L'Israël Finkelstein et autres, basé sur leurs investigations archéologiques, ont réclamé qu'il y avait toujours des divisions culturelles distinctes entre le nord et les sud, correspondant rudement aux frontières de l'Israël et Judah, aux sud étant beaucoup le plus faible et moins significatif des deux ; ils concluent que la monarchie unie par est une fiction.

Le royaume de l'Israël a été effacé dans le 720s AVANT JÉSUS CHRIST, par les Assyriens sous le Shalmaneser V et puis sous le Sargon II , qu'après conquête de la terre ont détruit le Samaria , son capital, et selon la bible expulsée la plupart des occupants dans l'exil, avec la tribu la plus la plus au sud - Benjamin - parvenant à survivre en joignant le royaume de Judah ; Les chronicles assyriens du temps signalent que seulement un nombre restreint de personnes ont été expulsées. La politique assyrienne était pour que les déportés soient dispersés et assimilés dans l'empire assyrien, et en conséquence les tribus expulsées ont perdu leur identité culturelle, devenant traditionnellement connue sous le nom de tribus perdues du Dix de . Le royaume de Judah a survécu jusqu'au 586 AVANT JÉSUS CHRIST , quand Judah a été conquis par le Babylone , qui a fouillé le Jérusalem , a tué les héritiers du roi de Judah avant ses yeux, gougé dehors les yeux du roi de sorte qu'être la dernière chose qu'il a vue, et a alors expulsé la population dans la captivité babylonienne .

Descente moderne

Plusieurs groupes prétendent être les descendants vrais de diverses tribus israélites. Cependant, le dépistage génétique a constaté que les juifs et les Samaritains ont plus de similitudes d'ADN les uns avec les autres qu'avec des personnes pas d'un quelconque de ces groupes. Ils également ont été montrés pour avoir plus en commun avec ceux résidant en Asie occidentale que n'importe où ailleurs. Ceci suggère une origine de pré-dispersion des groupes mentionnés ci-dessus.

Israélites hébreux (juifs noirs, israélites hébreux noirs)

Judaïsme traditionnel (Rabbanites)

Dans le 539 BCE , les Persans (qui de avaient récemment conquis Babylone) ont publié un édit (comme inscrit sur le cylindre de Cyrus de ) permettant à des déportés de retourner à leur patrie. Le postérieur Ezra a été envoyé là et autorisé pour reconstruire le temple , et imposent une forme de religion, qui est devenue judaïsme, comme selon le livre qu'il le a eu dans sa main ; beaucoup de disciples textuels suspectent qu'Ezra ait été l'individu de qui a édité ensemble les comptes de et les sources différents du Torah dans un texte simple (le Torah ). Vers la fin de cette ère, les déportés retournés étaient culturelement d'une identité commune simple plutôt qu'une collection de tribus multiples, bien que la tribu de Levi ait maintenu une distinction selon leur rôle religieux. Il est important de noter que seulement les tribus de Judah, de Levi, et de Benyamin ont été expulsées à Babylone. Les juifs modernes sont ainsi eux-mêmes de les descendants des tribus israélites de Judah (Yehudah), de Levi, et de Benjamin qui sont retournées de Babylone,

Samaritains

Les Samaritains une fois comparativement grands, mais maintenant un groupe ethnique et religieux très petit (pas plus qu'environ 700 personnes) vivant dans l'état de de l'Israël et le Cisjordanie , se considèrent comme des descendants des tribus d'Ephraim (appelé par elles comme Aphrime ) et de Manasseh (appelé par eux comme Manatch ). Les Samaritains adhèrent à une version du Torah , connue sous le nom de Pentateuch samaritain , qui diffère de temps en temps du texte de Masoretic de , et moins ainsi du Septuagint , parfois des manières importantes. Les Samaritains ne considèrent pas le Tanakh comme un précis ou l'histoire véridique, le de respect seulement Moïse en tant que prophète, ont leur propre version unique d'hébreu, et ne se considèrent pas en tant qu'élément du judaïsme . Depuis 539 BCE, beaucoup de juifs ont rejeté tout à fait les réclamations des Samaritains pour avoir la descente d'Ephraim et de Manasseh, bien que certains les considèrent comme une autre section de judaïsme.

Karaites

Le judaïsme traditionnel considère le Tanakh et une loi orale (codifiée et enregistrée dans le Mishnah et Talmuds comme base de leur religion, de moralité, et d'autres lois. les disciples du judaïsme de Karaite de sont ceux qui considèrent le Tanakh comme l'écriture sainte, mais rejettent la loi orale ; les conséquences, par exemple, étant que Karaites n'exigent pas des adhérents de porter le Tefillin sous aucune forme, mais exigent le Tekhelet dans leur Tzitzit , par opposition à  Halacha . Il y a approximativement 50.000 adhérents de judaïsme de Karaite, les la plupart de qui résident dans l'état de l'Israël moderne, mais des nombres exacts ne sont pas connus, car la plupart de Karaites n'ont participé à aucun recensement religieux. Comme les Samaritains, la division entre eux-mêmes et le judaïsme traditionnel retourne des centaines d'années.

Rastafari

Judaïsme du Messie

voient également :

du Messie du judaïsme

Le judaïsme du Messie considère le Jésus comme Messiah appelé le Moshiach , mais se considère comme juif. Le judaïsme du Messie vient dans plusieurs formes, certains dont accepter les doctrines de noyau du christianisme et/ou du judaïsme, et une partie qui pas dans ou seulement des degrés. C'est fréquemment fil par les individus qui sont éthniquement juifs, mais beaucoup d'individus qui ne sont pas éthniquement juifs également assistent aux synagogues et aux endroits de réunion du judaïsme du Messie, particulièrement ceux embrassant le deux logent le mouvement . Ces adhérents de judaïsme du Messie qui ne sont pas éthniquement juifs se considèrent comme greffé dans aux tribus de l'Israël, ainsi concernant eux-mêmes comme l'israélite juif de et/ou de , d'une manière semblable à la façon dont les descendants du Caleb et ceux du Ruth (arrière grand-mère du Roi David ) sont traités par la bible en tant qu'étant juifs, en dépit de Caleb et de Ruth étant pas à l'origine juifs par appartenance ethnique. La relation du judaïsme du Messie à d'autres formes de judaïsme est parfois politisée ; la convention de baptiste méridional et les Assemblées de du mouvement de Dieu activement encouragent et facilitent l'établissement de nouveaux rassemblements dus Messie de judaïsme, en tant qu'élément de leurs efforts au évangéliser à et convertir les personnes juives.

Saints d'aujourd'hui

voient également :

Mormonism et de judaïsme

Le dernier mouvement (généralement nommé des mormons de ), une grande collection de groupes religieux, le plus grand de saint de jour de dont - l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui - a plus de 12 millions de membres, croient que par le baptême et réception de du cadeau du fantôme saint , ils deviennent " ; regathered" ; Israélites, ou comme récupérés de la graine dispersée de l'Israël, ou comme les Gentiles ont adopté et ont greffé en l'Israël, et de la partie devenante de ce fait des personnes choisies par de Dieu. Ces dénominations religieuses dérivent de cela commencée par le Joseph Smith, Jr. , et presque la moitié de tous les membres (nommés le les saints d'aujourd'hui seuls) vivent dans le Etats-Unis , alors que le repos sont dispersés dans les pays sur chaque continent partout dans le monde ; le mouvement ne croit pas strictement qu'ils sont les juifs ethniques de en soi, mais plutôt que les israélites de peuvent se référer à beaucoup de différentes cultures, occasionnellement comprenant des juifs. Ils croient que certains passages du vieux testament sont des prophéties impliquant que la Chambre de Joseph (Ephraim et Manasseh) prendra à un rôle important dans la diffusion de l'evangile à tout l'Israël dispersé dans le les derniers jours , et que la Chambre de de Judah (IE. Judah) a également un rôle important en derniers jours et pendant le le millénium .

Identité chrétienne européenne

voient également :

chrétien de l'identité

Un certain nombre de réclamation de groupes à être les israélites vrais du du seulement . Ces groupes généralement n'identifient pas la validité des juifs, ou tout autre groupe qui réclame la descente israélite. (Voir par exemple, HTTP de : /historiens traditionnels de www.org/gods-covenant-people/chapter4.php ), aussi bien que des autorités religieuses et séculaires, écartent les réclamations de tels groupes, puisqu'ils se comportent en quelque sorte le ouvertement hostile de juifs et de judaïsme , croyant qu'ils les remplacent . Mais, pas tous ces israélites de revendication d'individu sont le anti-sémitique. Il est intéressant de noter que plusieurs de ces groupes acceptent la validité du Sephardim et du Mizrachi . C'est des juifs qui avaient habité dans méditerranéen et Moyen-Orient. Le Sephardim ont été exilés après l'exil babylonien, et également après la rébellion par année 70AD. Certains se sont déplacés de nouveau à Safed, Israël en 1000 dernières années.

Voir également

Références et notes