Isaac Ambrose
Le Isaac Ambrose ( 1604 - 1663 du 20 janvier ou 1664 ) était un puritain anglais du divin, le fils du Richard Ambrose , curé de Ormskirk , et a été probablement descendu de l'Ambroses de Lowick dans Furness, une famille catholique du bien connu .
Il est entré à l'université de Brasenose de , Oxford , en 1621, en sa dix-septième année. Après avoir reçu un diplôme B. en 1624 et ordonné, il a reçu dans 1627 le petit traitement du Castleton dans le Derbyshire . Par l'influence du William Russell, comte de Bedford , il a été nommé un des prédicateurs ambulants du roi dans le Lancashire , et après la vie pendant un certain temps dans Garstang, il a été choisi par Madame Margaret Hoghton comme curé de Preston . Il s'est associé au Presbyterianism , et était sur le comité célèbre pour l'éjection du " ; ministres et schoolmasters" scandaleux et ignorants ; pendant le Commonwealth .
À condition qu'Ambrose continu chez Preston il ait été favorisé avec l'amitié chaude du famille de Hoghton, leurs bois héréditaires et la tour près du Blackburn l'ayant les moyens ont séquestré des endroits pour ces méditations et " dévots ; experiences" ; cela donnent un tel charme à son journal intime , parties de dont sont cités dans ses médias de Prima de et Ultima (1650, 1659). L'immense auditoire de son sermon ( rachetant le temps ) à l'enterrement de Madame Hoghton était long une tradition vivante dans tout le comté. À cause du sentiment engendré par la guerre civile Ambrose a quitté sa grande église de Preston en 1654, et est allé bien au ministre de Garstang, d'où, cependant, en 1662 il a été éjecté avec les deux mille ministres qui ont refusé de se conformer. Sien après des années ont été passés parmi de vieux amis et dans la méditation tranquille chez Preston. Il est mort de l'apoplexie au sujet de la 20ème du janvier 1663 /4.
Car un auteur religieux Ambrose fait posséder un éclat et une fraîcheur d'imagination par les non-conformistes à peine l'uns des du puritain . Beaucoup qui n'ont aucun amour pour la doctrine de puritain, ni sympathie avec l'expérience de puritain, ont apprécié le pathétique et la beauté de ses écritures, et son regardant à Jésus de longue date ses propres dans l'appréciation populaire avec les écritures du Bunyan de John de .
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