Interconfessionnel

Le le dialogue interconfessionnel interconfessionnel de de limite ou de se rapporte à l'interaction coopérative et positive entre les personnes des traditions religieuses du différent , (IE. " ; Quot des fois ;) au niveau individuel et institutionnel dans le but de dériver un terrain d'entente dans la croyance par une concentration sur des similitudes entre les fois.

Il est distinct du Syncretism ou la religion alternative, dans ce dialogue implique souvent de favoriser l'arrangement entre les différentes religions pour augmenter le " ; " de la tolérance ; vers d'autres, plutôt que pour synthétiser la nouvelle croyance. L'histoire de de la religion prouve que le conflit a été plus l'état de la question que le dialogue.

Les relations interreligious de limite se rapporte à des rapports entre les religions (rel de . Religion comparative ).

Histoire du dialogue interconfessionnel

Début du 20ème siècle - dialogue a commencé à avoir lieu entre les fois d'Abrahamic de - christianisme , judaïsme et Islam (voir le Hanif )
Les années 60 - le mouvement interconfessionnel a recueilli l'intérêt.
1965 - l'église catholique romaine a publié le Nostra Aetate de document de Vatican II , instituant les modificatons de police importantes dans la politique d'église catholique envers des religions non chrétiennes.
Les groupes interconfessionnels de fin des années 1960 se sont joints autour des issues des droits civiques pour les Afro-Américain et étaient plus tard souvent vocaux dans leur opposition à la guerre de Vietnam .

Religions interconfessionnelles et différentes

Dialogue entre le judaïsme, le christianisme et l'Islam

Michael Wyschogrod, un professeur américain de philosophie, a réclamé qu'il y a raisons juste autant de théoriques ou creedal des musulmans et des juifs dessinant plus près d'un un autre car il y a pour des juifs et des chrétiens venant ensemble.

Judaïsme

Le judaïsme de réforme de , le judaïsme de Reconstructionist de , et le judaïsme conservateur encouragent le dialogue interconfessionnel.

Le dialogue interconfessionnel est une issue controversée au sein de la communauté juive orthodoxe. Quelques juifs orthodoxes refusent de participer aux dialogues interconfessionnels parce qu'ils croient la prohibition de ce judaïsme du prosélytisme, combinés avec le " d'autres religions ; zeal" de missionnaire ; , crée une puissance non équilibrée dynamique tels que le " ; dialogue" ; devient effectivement un monologue. Cependant, quelques juifs orthodoxes modernes participent au dialogue interconfessionnel.

Voir les vues juives de du pluralisme religieux pour plus d'information.

Foi de Bahá'í

voient également : Foi de Bahá'í de et l'unité du

la religion L'interactivité interconfessionnelle et de multi-foi est intégrale aux enseignements de la foi de Bahá'í de . Son Bahá'u'lláh de fondateur a encouragé ses disciples au " ; fréquenter avec les disciples de toutes les religions dans un esprit de l'amitié et du fellowship." ; Bahá'ís sont souvent au rang des activités et des efforts interconfessionnels locaux. Par l'agence de la Communauté internationale de Bahá'í de , le Bahá'ís participent également à un niveau global au dialogue inter-religieux à travers et dehors des processus des Nations Unies .

Dans 2002 la Chambre universelle de de la justice , le conseil d'administration global du Bahá'ís a fourni une lettre à la conduite religieuse de toutes les fois dans lesquelles elle a identifié le préjudice religieux en tant qu'un du dernier " restant ; isms" ; pour être surmonté, encourageant de tels chefs pour unir dans un effort d'enraciner dehors l'intolérance religieuse extrême et séparative.

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Organismes interconfessionnels

Parmi les multiples organismes intéressés au dialogue interconfessionnel, l'institut du dialogue interconfessionnel a été très en activité dans les différents états des USA. Avec environ 15 branches dans plusieurs états comprenant le Texas, l'Oklahoma, l'Arkansas, le Mississippi, et le Kansas ; IID (l'institut du dialogue interconfessionnel) organise les dîners interconfessionnels, voyages d'intercultura, les conférences, réunions-débats dans ces états.

Tandis qu'il y a beaucoup d'organismes fondamentalement religieux adaptés à travailler aux questions interconfessionnelles (voir les organismes d'Interreligious de ) il y a également une tentative moins commune par quelques établissements gouvernementaux d'adresser spécifiquement la diversité des religions (voir le bureau consultatif multiculturel de police Australasian de pour un exemple de gain de récompense.)

En Inde, beaucoup d'organismes ont été impliqués dans des activités interconfessionnelles en raison de la cette Inde est un pays dans lequel là peut tout des religions et des fois du monde.

l'International du Minhaj-UL-Quran (منہاجالقرآن de de de ) est une organisation non gouvernementale (O.) non-sectaire et de fonctionnant dans plus de 81 pays autour du globe. Ses buts et objectifs principaux sont de favoriser le dialogue interconfessionnel et de vivre paisiblement dans la société. Le Quran d'UL de Minhaj a été fondé par l'UL Qadri de prof. Muhammed Tahir de l'Islam d'UL de Shaykh de

Voir également

Christianisme et politique
Réconciliation Chrétien-Juive
Filles de d'Abraham
Ecumenism (chrétien) de
Vues juives de du pluralisme religieux
Le Parlement de des religions du monde
Alliance interconfessionnelle R-U
Le Conseil pontifical de pour le dialogue d'Interreligious
Relations de entre le catholicisme et le judaïsme
Raisonnement scriptural
Le Conseil du monde de des églises
Initiative de religions unie par
Groupe de paix de porte de Saltley de
Fethullah Gulen
Roland de Corneille
relations interconfessionnelles adventistes de Septième-jour de

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