Instabilité

uddhism Instabilité ( Sanskrit de : अनित्य anitya ; Pāli : अिनच्च anicca ; Tibétain : PA de rtag de MI ; chinois : 無 de [[常 wiktionary de |wúcháng 常]] ; japonais : le mujō 無常) est l'un des doctrines ou des marks essentiels du trois de l'existence dans le bouddhisme . La limite exprime la notion bouddhiste qui chaque existence conditionnée, sans exception, est inconstante et dans le flux, même les dieux

Selon la doctrine d'instabilité, la vie humaine incarne ce flux dans le processus de vieillissement, le cycle de la naissance et la renaissance ( Samsara ), et dans n'importe quelle expérience de la perte. La doctrine autre affirme que parce que les choses sont impermanentes, l'attachement à eux est futile, et mène à la souffrance ( Dukkha ). Sous la doctrine d'instabilité, tous les choses et états composés et construits sont impermanents.

Les bouddhistes soutiennent que la seule fin vraie de l'instabilité est le Nirvâna , la réalité de qui ne sait aucun changement, affaiblissement ou mort.

L'instabilité est intimement associée à la doctrine du Anatta , selon laquelle les choses n'ont aucune nature, essence, ou individu fixe.

Citations

"Les agrégats , moines du cinq, sont l'anicca, impermanent." ;

"Tout est impermanent. Et quel est le tout ce qui est impermanent ? L'oeil est contact visuel impermanent et visuel d'oeil-conscience d'objets……… celui qui soit senti comme plaisant ou désagréable ou ni l'un ni l'autre-désagréable-ni-plaisant, soutenu de oeil-prendre contact avec est impermanent. avec l'oreille, le nez, la langue, le corps, et le mind" ; (Iv de SN 35., 28)

"Toutes les formations sont impermanent" ;

"Celui qui soit sujet à des origines est sujet au " de cessation ; (Manganèse 56)

Voir également

Marks du trois de l'existence
mono aucun averti
Hōjōki
le conte de Heike
Réalité de dans le bouddhisme

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