Innu

Le Innu sont les habitants indigènes du d'un secteur qu'ils se réfèrent comme Nitassinan , qui comporte les la plupart derrière de ce que d'autres Canadiens se réfèrent en tant que le oriental Québec et Labrador , Canada . Leur population en 2003 inclut environ 18.000 personnes, dont 15.000 de phase au Québec. Ils sont connus pour avoir vécu sur ces terres comme Chasseur-ramasseurs pendant plusieurs mille années, vivant dans des tentes faites de peaux animales. Leurs activités de subsistance ont été historiquement portées sur le caribou de chasse et de piégeage, les orignaux , les cerfs communs et le petit jeu. Quelques clans côtiers ont également pratiqué l'agriculture, ont pêché, et ont contrôlé le sugarbush d'érable. Leur langue, Innu-aimun ou Montagnais, est parlée dans tout Nitassinan, avec certaines différences de dialecte. Innu-aimun est lié à la langue parlée par le Cree de la région de compartiment de James du Québec et du Ontario .

Montagnais, Naskapi ou Innu

Les personnes d'Innu miscategorized fréquemment dans deux groupes, le Montagnais qui de phase le long du rivage du nord du Golfe de du saint Lawrence , au Québec, et le moins nombreux Naskapi qui vivent un nord plus lointain. L'Innu eux-mêmes identifient plusieurs distinctions (par exemple Mushuau Innuat, Maskuanu Innut, Uashau Innuat) basées sur différentes affiliations régionales et divers dialectes de la langue d'Innu.

Le " de mot ; Naskapi" ; (" de signification ; les gens au delà du horizon" ;) a fait la première fois un aspect en XVIIème siècle et a été plus tard appliqué aux groupes d'Innu au delà de la portée de l'influence de missionnaire, spécialement ceux vivant dans les terres qui ont encadré le compartiment d'Ungava et la côte nordique de Labrador, près des communautés de l'Inuit du Québec nordique et Labrador nordique. C'est ici que cette limite a finalement arrangé sur nation de Naskapi de la première. Le Naskapi sont traditionnellement les peuples nomades du , contrairement au territorial Montagnais . Mushuau Innuat (pluriel), tandis que connexe au Naskapi , fente au loin de la tribu dans le 1900's et étaient sujets à un programme de relocalisation de gouvernement à l'admission de Davis de . La langue et la culture de Naskapi est très différente du Montagnais, dans lequel le dialecte change de y à n comme dans le " ; Iiyuu" ; contre le " ; Innu" ;. Certaines des familles de la nation de Naskapi de Kawawachikamach ont des parents proches dans le village du Cree du Whapmagoostui , sur le rivage oriental du compartiment de Hudson .

Depuis 1990, les personnes de Montagnais généralement désigné officiellement sous le nom du Innu , qui signifie l'être humain de dans Innu-aimun, alors que le Naskapi ont continué à employer le " de mot ; Naskapi" ;.

L'Innu ne devrait pas être confondu avec l'Inuit , un peuple distinct de que de phase dans l'Arctique canadien , et bien que les langues des tribus varie dans la source, le mot lui-même dérive de la même racine, signifiant le " ; people" ;.

Histoire

L'Innu de Labrador et ceux vivant sur le rivage du nord du Golfe de Saint-Lawrence ont jamais officiellement rendu leur territoire au Canada par le traité ou tout autre accord. Pendant que la forêt et les travaux dans la mine commençaient à la fin du 20ème siècle, l'Innu est devenu de plus en plus arrangé dans les communautés côtières et à l'intérieur du Québec. Le règlement de l'Innu a été en outre encouragé par le gouvernement canadien , les provinces du Québec et de la Terre-Neuve et Labrador de , aussi bien que le les églises Anglicanes catholiques de , de Moravian , et , de ce fait changeant leur style de vie traditionnel. Cependant, avec le déclin progressif des activités traditionnelles (chasse, piégeage, pêche), la vie dans ces règlements permanents a été souvent troublée par des niveaux élevés de l'alcoolisme , de l'abus de substance par des enfants, de la violence domestique et du suicide .

Admission de Davis, Labrador

La survie international de a édité en 1999 une étude virulente des communautés d'Innu de Labrador et de l'impact de la politique du gouvernement canadien de les replacer lointains de leurs terres héréditaires et de les empêcher de pratiquer leur mode de vie antique. L'International de survie a considéré ces politiques être en violation du droit international et avoir établi des parallèles avec le traitement des Tibétains par le République populaire de Chine . Au cours de la période de 1990 à 1997, selon l'étude internationale de survie, la communauté d'Innu de l'admission de Davis de a eu un taux de suicide plus de douze fois la moyenne canadienne, et bien avec trois fois le taux a souvent observé dans les villages nordiques d'isolement.

D'ici 2000, la communauté d'île d'Innu de l'admission de Davis a demandé au gouvernement canadien d'assister une crise locale du penchant et la communauté a été déplacée, à leur demande, à un endroit voisin de continent maintenant connu sous le nom de Natuashish. En même temps, le gouvernement canadien des conseils a créé de Natuashish et de Sheshatshiu bande sous la Loi indienne.

Kawawachikamach, Québec

La nation de Naskapi du Kawawachikamach , du Québec, est la seule première communauté de nations du Québec qui a signé un règlement de réclamations complet de terre, l'accord du nord-est du Québec de , en 1978. Depuis cette date, le Naskapi de Kawawachikamach ne sont sujets plus à la Loi indienne, de même que toutes les communautés d'Innu du Québec.

Culture

Les membres les plus connus de la nation d'Innu sont le folklorique Kashtin de duo de la roche du Québec.

Un exemple bien connu d'un métier traditionnel d'Innu est la poupée de thé d'Innu. Ceux-ci les jouets des enfants admirablement ouvrés ont à l'origine servi un à deux fins pour les tribus nomades d'Innu. En voyageant de vastes distances au-dessus de terrain provocant, rien n'a été laissé. Chacun a dû aider avec le transport des marchandises essentielles - comprenant les enfants en bas âge. Les femmes d'Innu ont développé les poupées complexes faites à partir des peaux de caribou et des chutes de tissu. Ces poupées ont été remplies de thé et données à de jeunes filles pour continuer de longs voyages. Les jeunes filles ont joué avec les poupées tout en simultanément transportant les marchandises importantes au nom de la tribu.

Nourriture

Animaux mangés : l'orignal, le caribou , ours, castor, porc-épic, renard, lièvre, le martre , la marmotte d'Amérique , Wolverine , écureuil, les oies , les oies de neige , Brants de de du Canada de se penche, la grouse impeccable , le lagopède alpin , l'anguille , le poisson à chair blanche , la truite de lac , saumons, Pike , les brochets vairons , le surgeon (Catostomidae ), l'esturgeon , le poisson-chat , la lamproie , l'éperlan des Loons des sarcelles d'hiver de des pigeons de passager de des coups de feu des bécasses des bois de de de de de de de de de , phoques, tortues. Les anguilles étaient fraîches et smoke-dried mangés. La viande d'orignaux et plusieurs types de poissons étaient également fumés.

Usines : framboises, myrtilles, fraises, cerises, pommes sauvages sauvages des noisettes des raisins , ampoules rouges de Martagon , pomme de terre indienne , sÃ¨ve de d'arbre d'érable. La farine d'avoine a été commercée pour avec l'Iroquois, l'algonquin, et l'Abenaki.

Les communautés d'Innu

Labrador

Natuashish (autrefois admission de Davis de )
Sheshatshiu

Québec

Betsiamites
Essipit
Kawawachikamach (nation de Naskapi)
Unamenshipit
Mashteuiatsh
Matimekosh
Ekuantshit
Nutashkuant
Pakuashipi
Uashat-Maliotenam

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