Infanticide
omicide
L'infanticide est la pratique de quelqu'un qui cause intentionnellement la mort d'un enfant en bas âge . Souvent c'est la mère qui commet l'acte, mais la criminologie identifie de diverses formes du meurtre d'enfant non-maternel . Dans beaucoup de sociétés passées, certaines formes d'infanticide ont été considérées permises, tandis que dans la plupart des sociétés modernes la pratique est considérée le immoral et le criminel. Néanmoins, elle a lieu toujours &mdash ; dans le monde occidental habituellement en raison de la maladie mentale du du parent ou du comportement violent , et dans quelques pays pauvres comme forme de la commande de population , parfois avec l'acceptation sociale tacite. L'infanticide femelle est plus commun que le massacre de des bébés masculins .
Dans le R-U , la Loi d'infanticide de définit l'infanticide de comme crime spécifique qui peut seulement être commis par la mère pendant les douze premiers mois de la vie de son bébé. Cet article traite la notion plus large de l'infanticide expliquée ci-dessus.
Infanticide à travers l'histoire
La pratique de l'infanticide a pris beaucoup de formes. Le sacrifice d'enfant de aux figures surnaturelles ou aux forces, comme cela allégué pratiqué dans le antique Carthage , est une forme ; cependant, beaucoup de sociétés ont seulement pratiqué l'infanticide simple et ont considéré le sacrifice d'enfant comme moralement répugnant. Les critiques ont argué du fait que le sacrifice d'enfant était simplement infanticide déguisé et tous les deux ont conduit par les mêmes considérations socio-économiques. Indépendamment des raisons, l'infanticide à travers l'histoire a été très une pratique commune. Le sociologue Stefan Timmerman l'a mis de cette façon, " ; Les historiens notent que des humains dans chaque société étudiée jusqu'ici sont pour être assassinés le jour où ils sont nés que n'importe quel autre jour de leur lives." ;
Dans des périodes classiques
Judaïsme
Le judaïsme interdit l'infanticide ; Le Josephus a écrit, " ; Le la loi commande toute la progéniture être amenée vers le haut, et interdit des femmes de causer l'avortement ou de le faire loin avec le fetus." ;Tribus germaniques
Les tribus germaniques antique ont imposé une prohibition semblable. Le romain Tacite d'historien a trouvé de telles moeurs remarquables et a présenté ses observations sur tous les deux dans la langue presque identique : . habetur ex de flagitium de necare d'agnatis de . , " ; Prise de Germani il honteux pour tuer tout child" non désiré ; ( Germania de ), et nefas ex… putant, " d'agnatis de quemquam de nam et de necare de … ; Les juifs le pensent criminel pour tuer n'importe quel child" non désiré ; (histoires de )).
Romain
Une lettre d'un citoyen romain à son épouse, datant du 1 AVANT JÉSUS CHRIST , démontre la nature occasionnelle avec laquelle l'infanticide a été souvent regardé : " de ; Savoir que je suis toujours dans le l'Alexandrie .En quelques quelques périodes de l'histoire romaine il était traditionnel dans la pratique pour qu'un nouveau-né soit apporté aux familias , le patriarche de Pater de de famille, qui déciderait alors si l'enfant devait être gardée et augmentée, ou a laissé à la mort par exposition. Les Tableaux du douze de la loi romaine l'ont obligé à mettre à la mort un enfant qui a été visiblement déformé. Bien que l'infanticide soit devenu une offense capitale dans la loi romaine dans l'ANNONCE 374 , les contrevenants étaient rarement si jamais poursuivi. Une pratique décrite en textes romains était d'enduire le sein avec un résidu d'opium de sorte qu'un bébé des soins meure sans la cause extérieure.
Christianisme
Infanticide rejeté par de christianisme de . Le Didache a indiqué le " ; Vous n'assassinerez pas un enfant par avortement ni ne tuerez pas ce qui est born." ; Tellement largement été accepté a cet enseignement que le martyre de Justin de a défendu le pas abandonnant des enfants, " ; de peur que certains d'entre eux ne soient pas pris, mais meurent, et nous devenons murderers" ; :" ; Mais quant à nous, on nous a enseigné qu'exposer les enfants nouveau-nés est la partie d'hommes mauvais ; et ceci on nous a enseigné de peur que nous devrions faire n'importe quel des dommages, et de peur que nous devrions sin contre Dieu, premier, parce que nous voyons que presque tous ainsi exposés (non seulement les filles, mais également les mâles) sont apportés jusqu'à prostitution." ; L'infanticide est explicitement interdit par le Qur'an .
Méthodes
Une méthode fréquente d'infanticide dans l'antiquité était simplement à l'abandon de l'enfant en bas âge , le laissant pour mourir par l'exposition . Dans la pratique et dans la légende, quelqu'un a souvent trouvé l'enfant et l'a élevé pour leurs propres buts, bénin, comme avec le Romulus et Remus , les fondateurs mythiques du Rome , ou généralement pour l'esclavage et la prostitution .Sur l'île de South Pacific du Tikopia , infanticide a été effectué en suffoquant l'enfant en bas âge.
Jour actuel
La pratique est devenue moins courante dans le monde occidental , mais continue aujourd'hui dans les secteurs de la pauvreté extrêmement élevée et du surpeuplement , tel que des parties de Chine et de Inde . Les enfants en bas âge féminins , puis et même maintenant, sont particulièrement vulnérables, un facteur dans le Gendercide . L'infanticide est très rare si à tout le présent pour des raisons culturelles, mais est documenté dans le cas des personnes de Korubo .Le Joseph Fletcher , fondateur de l'éthique situationnelle et un partisan de l'euthanasie , a proposé que l'infanticide soit autorisé dans les cas des défauts de naissance graves . Il a proposé que ce soit une prolongation logique et acceptable de l'avortement .
Explications pour la pratique
Économique
Beaucoup d'historiens croient la raison d'être principalement économiques, avec plus d'enfants nés que la famille est disposée à soutenir. Dans les sociétés qui sont le patrilinéaire et le Patrilocal , la famille peut choisir de permettre à plus de fils de vivre et de tuer quelques filles, car l'ancien soutiendra leur famille de naissance jusqu'à elles meurt, tandis que ce dernier partiront économiquement et géographiquement joindront la famille de leur mari, probablement seulement après le paiement d'un prix onéreux de la dot . Ainsi la décision pour amener vers le haut un garçon est plus économiquement rewarding aux parents. Cependant, ceci n'explique pas pourquoi l'infanticide se produirait également parmi riche et pauvre, ni pourquoi il serait comme fréquent au cours des périodes décadentes de l'empire romain comme pendant plus tôt, plus riches, périodes. En période de la famine ou des cas de la pauvreté extrême ou d'autres circonstances désespérées, les parents peuvent devoir choisir qui de leurs enfants vivront et qui mourront. (Voir le choix de Sophie de .)
Commande de population
Quelques anthropologues ont proposé d'autres causes pour l'infanticide dans le non-état et les sociétés non-industrialized. Janet Siskind a argué du fait que l'infanticide femelle peut être une forme de la commande de population dans les sociétés amazoniennes du . La commande de population est réalisée non seulement en limitant le nombre de mères potentielles ; le combat accru parmi les hommes pour l'accès aux épouses relativement rares mènerait également à un déclin dans la population. Bien que la recherche additionnelle par le Marvin Harris et le William Divale soutienne cet argument, elle a été critiquée comme exemple du déterminisme environnemental . Tikopia , une île d'isolement de South Pacific , employée pour pratiquer l'infanticide pour garder une population stable en conformité avec sa base de ressource .
Coutumes et tabous
En 1888, Elton a signalé que les personnes de plage sur l'île d'Ugi dans le îles Salomon ont tué leurs enfants en bas âge à la naissance en les enterrant, et on a également dit que des femmes pratiquent l'avortement. Ils ont rapporté que c'était trop d'ennui pour élever un enfant, et à la place preferred pour acheter un des personnes de buisson.D'autres anthropologues ont proposé une série de raisons en grande partie culture-spécifiques d'infanticide. Dans les cultures où la valeur différente est placée sur les enfants masculins et féminins, l'infanticide Sexe-sélectif peut être pratiqué simplement pour augmenter la proportion d'enfants du sexe preferred, habituellement mâle. (Ceci est lié aux raisons économiques ci-dessus.) Dans les cultures où la grossesse est fortement attachée aux structures sociales, des enfants en bas âge soutenus en dehors de ces structures (enfants illégitimes , enfants d'inceste , enfants des rapports cross- de caste , et ainsi de suite) peuvent être tués par des membres de la famille pour cacher ou se réconcilier pour la violation du tabou .
Psychologique
Une minorité d'universitaires souscrivent à une école de pensée alternative reconsidérant la pratique comme childrearing infanticidal tôt . Ils l'attribuent, moderne et historique, à l'incapacité psychologique d'élever des enfants.Les données contemporaines suggèrent que l'infanticide moderne soit habituellement provoqué par une combinaison de la dépression puerpérale et d'un unreadiness psychologique pour élever des enfants. Elles pourraient également être aggravées par la schizophrénie ou le désordre bipolaire . Elle est également attribuée, dans certains cas, au désir des parents unwed et mineurs de cacher leurs relations sexuelles et/ou d'éviter la responsabilité du childrearing. Elle est attribuée dans d'autres cas à un sentiment fort de l'aliénation ou de la désaffection génétique ; dans ces cas-ci d'autres enfants ne sont pas vraisemblablement en danger et la mère prend souvent un nouveau rôle dans les soins des enfants.
Des effets plus larges
En plus des discussions au-dessus de la moralité de l'infanticide elle-même, il y a une certaine discussion au-dessus des effets de l'infanticide sur les enfants survivants, et les effets du childrearing dans les sociétés qui sanctionnent également l'infanticide. Certains arguent du fait que la pratique de l'infanticide sous n'importe quelle forme répandue endommage énorme psychologique chez les enfants. Quelques anthropologues étudiant les sociétés qui pratiquent l'infanticide, cependant, ont rapporté comment aimant les parents étaient à leurs enfants. (Le travail de Harris et de Divale sur le rapport entre l'infanticide et la guerre femelles suggère qu'il y ait, cependant, des effets négatifs étendus).
Choix de sexe
voient également :
du rapport de sexe En l'absence de l'avortement Sexe-sélectif , l'infanticide Sexe-sélectif peut être déduit des statistiques très de travers de naissance. Le rapport de sexe biologiquement normal pour des humains est approximativement 105 mâles par 100 femelles, et l'espérance de vie des femelles est légèrement plus grande que des mâles en moyenne. Quand une société a un mâle infantile au rapport femelle qui est le de manière significative plus haut que la norme biologique, le choix de sexe peut habituellement être impliqué. Cependant, la nouvelle recherche a mené pour alterner des explications à cette théorie.
100 millions de femmes absentes
L'idée là d'être " ; 100 millions de women" de disparus ; , en grande partie en Asie, lancée avec ou a été popularisé par un essai 1990 influent par le Sen d'Amartya de . Cet espace de genre peut en effet être en partie expliqué par infanticide femelle et avortement sexe-sélectif. Cependant, l'évidence statistique récente recueillie par Emily Oster suggère que les manifestations de l'hépatite B , qui fait égarer les foetus femelles à un taux plus élevé que les foetus masculins, puissent expliquer une grande proportion, peut-être jusqu'à la moitié, du " ; missing" ; femmes.
Par pays
Euthanasie infantile aux Pays Bas
Aux Pays Bas , l'euthanasie demeure techniquement illégale pour des patients sous l'âge de 12. Eduard Verhagen a documenté plusieurs cas d'euthanasie infantile. En même temps que des collègues et des procureurs, il a développé un protocole à suivre dans ces cas. Les procureurs s'abstiendront à presser des frais si ce protocole de Groningue de est suivi.
Euthanasie infantile au R-U
Le Conseil de Nuffield de sur la bio-éthique a lancé une enquête en 2006 dans le soin critique dans la médecine foetale et néonatale, regardant le moral, le social et les thèmes légaux qui peuvent surgir en prenant des décisions entourant traitant extrêmement le les bébés prématurés .L'université royale de des obstétriciens et des gynécologues , dans sa soumission, a recommandé qu'un débat public soit commencé autour des options du " ; non-ressuscitation , retrait des décisions de traitement, l'essai des meilleurs intérêts et " actif de l'euthanasie ; pour le " ; le plus malade du newborns" ; L'université a déclaré qu'il devrait y avoir discussion plus de si " ; intervention" délibéré ; pour causer la mort dans les bébés nouveau-nés sévèrement handicapés devrait être légalisé ; il a déclaré qu'alors qu'il n'était pas nécessairement en faveur du mouvement, il a jugé que les issues devraient être discutées. L'université indiquée dans cette soumission qu'avoir ces options sauverait quelques familles des années de la douleur émotive et financière ; il pourrait également réduire le nombre d'avortements en retard, " ; car quelques parents seraient plus confiants au sujet de continuer une grossesse et de prendre un risque sur l'outcome" ;. En réponse à cette proposition, Dr. Pieter Sauer, un pédiatre aîné dans le les Pays Bas , argués du fait que les neonatologists britanniques déjà exécutent des massacres de pitié et devraient être laissés faire tellement ouvertement.
L'église de de la soumission de l'Angleterre à l'enquête a soutenu la vue que des médecins devraient être donnés le droit de retenir le traitement aux bébés nouveau-nés sérieusement handicapés dans des circonstances exceptionnelles, et la camaraderie médicale chrétienne a déclaré cela quand le traitement serait " ; un burden" ; ce n'était pas euthanasie.
La situation en Chine
Il y a eu quelques accusations que l'infanticide se produit dans le République populaire de Chine due à la politique d'Un-enfant de bien que la plupart des démographes ne croient pas que la pratique est répandue. Dans les années 90, un certain bout droit du fleuve de Yang Tsé Kiang a été connu pour être un emplacement commun d'infanticide par la noyade, jusqu'à ce que les projets de gouvernement aient rendu l'accès à lui plus difficile. D'autres affirment que la Chine a vingt-cinq millions de moins d'enfants de fille qu'attendus, mais l'avortement sélectif de sexe peut partiellement être de blâmer. L'utilisation illégale de l'ultrason est répandue en Chine, et les sonographers ambulants avec les fourgons plats dans des parkings offrent les sonographs peu coûteux pour déterminer le sexe d'un foetus.
Chez d'autres animaux
voient également :
d'infanticide de (zoologie) Bien que l'infanticide humain ait été largement étudié, on a observé la pratique dans beaucoup d'autres espèces dans tout le royaume animal du depuis que c'était première sérieusement traitée par Sugiyama. Celles-ci incluent les poissons microscopiques des insectes des rotifères , les oiseaux des amphibies et l'infanticide des mammifères peuvent être pratiqués par les mâles et les femelles
L'infanticide basé sur la concurrence sexuelle a le thème général du tueur (souvent mâle) allant bien à l'associé sexuel du nouveau du parent de la victime qui serait autrement indisponible à lui. Ceci représente un profit dans la forme physique par le tueur, et une perte dans la forme physique par le parent de la progéniture tuée. C'est une forme du conflit sexuel et est un type de lutte évolutionnaire entre les deux sexes, dans lesquels le sexe de victime peut avoir ses propres compteur-adaptations qui réduisent le succès de cette pratique. Elle peut également se produire en raison de la concurrence non-sexual, telle que la lutte pour la nourriture entre les femelles. Dans ce cas-ci les individus peuvent même tuer la progéniture étroitement liée.
L'infanticide filial se produit quand un parent tue sa propre progéniture. Ceci comporte souvent la consommation du jeune elles-mêmes, qui se nomme le cannibalisme filial . Le comportement est répandu dans les poissons, et est aussi bien vu chez beaucoup d'animaux terrestres, y compris des porcs, où il peut être coûteux aux fermiers. À la différence des humains, la plupart des autres animaux ne sont pas vus pour pratiquer l'infanticide sexe-sélectif.
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