Individuel

Comme utilisé généralement, le différent se rapporte à une personne ou à n'importe quel objet spécifique dans une collection. En XVème siècle et plus tôt, et aussi aujourd'hui dans les champs des statistiques et de la métaphysique , " individuel de moyens du ; indivisible" ; , typiquement décrivant toute chose numériquement singulière, mais parfois signifiant le " ; un person. ; Le problème du quot des noms propres ;). À partir du dix-septième siècle dorénavant, le différent indique le separateness, comme dans l'individualisme . L'individualité est l'état ou la qualité d'être un différent ; une personne séparé d'autres personnes et de posséder les ses propres besoins, buts, et désirs.

Descartes

Dans sa de rapport de de Cogito somme (" donc ; Je me pense donc am" ;), le Rene Descartes pose en principe la notion le sujet individuel, distinct du monde autour de lui. C'est l'articulation la plus célèbre du dualisme de sujet-objet (voir le problème de Sujet-objet de ) dans la tradition philosophique occidentale.

Empirisme

En tant que premier Empiricist , le John Locke présente l'idée de l'individu en tant que rasa (" de Tabula de ; slate" blanc ;), formé de la naissance par expérience et éducation. Ce cravates dans l'idée de la liberté et des droits de l'individu, la société comme contrat social entre les individus raisonnables du , et les commencements de l'individualisme comme doctrine.

Hegel

Histoire considérée par de Hegel de comme déploiement plan de s de Dieu de 'par un processus de thèse, d'antithèse, et de synthèse. Le rôle de l'individu dans cette vue était comme agent de ce déploiement--une partie d'un plus grand entier.

Existentialisme

Avec le commencement de l'existentialisme , notion de Kierkegaard Hegel rejeté par de l'individu comme subordonnée aux forces de l'histoire. Au lieu de cela, il a élevé la subjectivité et la capacité de l'individu de choisir son propre destin. De plus défunts existentialistes construits sur cette notion. Le Nietzsche , par exemple, examine la nécessité de l'individu de définir lui/son propres individu et circonstances dans son concept de la volonté de pour actionner et l'idéal héroïque du Übermensch . L'individu est également central le philosophie de s de Sartre à la ', qui souligne l'authenticité, la responsabilité, et l'libre arbitre individuels . Dans Satre et Nietzsche, l'individu est invité pour créer ses propres valeurs, plutôt que comptent sur l'external, codes socialement imposés de la moralité.

I de Martin Buber et mille

Dans le I de et le mille , le Martin Buber présente l'individu en tant que quelque chose qui change selon la façon dont lui ou elle est concernant le monde extérieur, qui peut être dans une de deux manières : Dans le Je-il relation de , l'individu se rapporte au monde externe en termes d'objets qui sont séparé de se (un " ; I" ; regarder un " ; it" ;). Dans la relation du Je-mille de , l'individu a un raccordement personnel à l'external, et sent presque une partie de concernant celui que lui ou elle soit ; la dichotomie de sujet-objet disparaît (voir le Nondualism ).

Bouddhisme

Dans le bouddhisme , le concept de l'individu se situe dans le Anatman , ou le " ; no-self." ; Selon anatman, l'individu est vraiment une série de processus reliés ensemble qui, fonctionnant ensemble, donnent l'aspect d'être des entiers simple et séparé. De cette façon, anatman, ainsi que le Anicca , ressemble à un genre de théorie de paquet de . Au lieu d'un individu atomique et indivisible distinct de la réalité (voir le problème de Sujet-objet de ), l'individu dans le bouddhisme est compris comme partie en corrélation d'un univers toujours changeant et impermanent (voir le Nondualism ).

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