Immanuel Velikovsky

Immanuel Velikovsky ( le 10 juin , &ndash de 1895 ( NS ) ; Le le 17 novembre , le 1979 ) est le plus connu en tant qu'auteur d'un certain nombre de livres controversés réinterprétant les événements de l'histoire antique, en particulier les mondes de de best-seller des USA dans la collision , éditée dans le 1950 . Plus tôt, il a joué un rôle dans la fondation de l'université hébreue de de Jérusalem , et était un psychiatre respecté et le psycho-analyste .

Ses livres emploient la mythologie comparative et les sources littéraires antiques (bible y compris ) pour arguer du fait que la terre a souffert le catastrophique fermer-prend contact avec avec d'autres planètes (principalement Venus et Mars) dans des périodes antiques. Velikovsky a discuté ce jeu électromagnétique d'effets un rôle important dans la mécanique céleste. Il a également proposé une chronologie révisée par pour le Egypte antique , le Grèce , le Israël et d'autres cultures du antique proche l'Orient . La chronologie révisée a visé à expliquer le soi-disant " ; " de l'âge foncé ; du méditerranéen oriental (CA 1100-750 BCE) et de réconcilier l'histoire biblique avec la chronologie égyptienne traditionnelle d'archéologie et de .

Généralement les théories de Velikovsky ont été vigoureusement rejetées ou ignorées par la communauté scolaire. Néanmoins, ses livres souvent se sont bien vendus et ont reçu un appui enthousiaste en cercles étendus, souvent alimentés par des réclamations de traitement injuste pour Velikovsky par le milieu universitaire orthodoxe. La polémique entourant son travail et sa réception désigné souvent sous le nom du " ; l'affair" de Velikovsky ;.

La vie de Velikovsky

Enfance et éducation

Immanuel Velikovsky était né en 1895 à une famille juive du prospère , dans le Vitebsk , Russie (une partie de Belarus de moderne-jour). Le fils de Shimon (Simon Yehiel) Velikovsky (1859-1937) et Beila Grodensky, il a appris plusieurs langues en tant qu'enfant, a été envoyé loin à l'étude au gymnase de Medvednikov dans le Moscou , où il s'est comporté bien dans le les mathématiques russes de et de . Il a reçu un diplôme avec une médaille d'or en 1913. Velikovsky a alors voyagé dans le l'Europe et a visité le Palestine avant d'étudier brièvement la médecine au Montpellier dans le France et prendre des cours premedical à l'université de d'Edimbourg . Il est revenu à la Russie avant la manifestation de la Première Guerre Mondiale , s'est inscrit à l'université de de Moscou , et a reçu un degré médical en 1921.

Université hébreue de Jérusalem

En prenant son degré médical, Velikovsky a quitté la Russie pour le Berlin . Là, avec l'aide financière de son père, Velikovsky a édité et a édité une paire de volumes de documents scientifiques, traduits en hébreu, intitulé Scripta Universitatis Atque Bibliothecae Hierosolymitanarum (" ; Écritures de l'université et du Library" de Jérusalem ;). Il a enrôlé le Albert Einstein pour préparer le volume traitant des mathématiques et la physique. Une fois qu'accompli, ce projet était une pierre angulaire dans la formation de l'université hébreue de de Jérusalem ; l'université de débutant pouvait donner des copies du Scripta aux bibliothèques d'autres établissements scolaires, qui enverraient alors les copies élogieuses de leurs propres publications, de ce fait aidant l'université hébreue pour stocker sa bibliothèque.

En 1923, Velikovsky a marié le Elisheva Kramer , un jeune violoniste .

La carrière de Velikovsky en tant que psychiatre

1924 Velikovsky 1939 a vécu dans ce qui était alors Palestine , pratiquant la médecine (pratique en matière générale et psychiatrie ), et également la psycho-analyse (il de avait étudié sous le pupille de s de Sigmund Freud ', le Wilhelm Stekel dans le Vienne ). Pendant ce temps il a fait publier environ les papiers une douzaine aux journaux médicaux et psychoanalytiques, y compris, en 1930, le premier papier pour suggérer l'épilepsie est caractérisé par la pièce anormale des encéphalogrammes maintenant de la procédure de diagnostic courante, et les papiers en Imago de du de Freud , y compris une analyse précoce des propres rêves de Freud.

Émigration vers les Etats-Unis et une carrière en tant qu'auteur

En 1939, avec la perspective de la guerre apparaissant indistinctement, Velikovsky a voyagé avec sa famille au New York , entendant passer une année sabbatique du recherchant pour son Oedipe et Akhnaton (qui de livre, inspirés par le Moïse du de Freud et le Monotheism , ont exploré la possibilité que le Akhenaton du pharaon était le légendaire Oedipe ). Freud avait discuté cet Akhenaton, le pharaon égyptien censément monotheistic, était la source des principes religieux que Moïse a enseignés au peuple de l'Israël dans le désert. La réclamation de Freud (et cela de d'autres avant qu'il) ont été basées en partie sur la ressemblance du psaume 104 dans la bible à une hymne égyptienne découverte sur le mur du tombeau du général d'Akhenaton, Ay, dans la ville d'Akhetaton d'Akhetaten. Pour réfuter la réclamation de Freud comme pour prouver l'exode en soi, Velikovsky a cherché l'évidence pour l'exode dans les documents égyptiens. Un tel document était le papyrus d'Ipuwer qui rapporte des événements semblables à plusieurs des pestes bibliques. Depuis l'Egyptology conventionnel daté le papyrus d'Ipuwer beaucoup plus tôt que la date biblique pour l'exode (CA 1500-1450 BCE) ou la date d'exode admise par beaucoup de ceux qui ont accepté la chronologie conventionnelle de l'Egypte (CA 1250 BCE), Velikovsky a dû mettre à jour ou corriger la chronologie conventionnelle.

Dans des semaines de son arrivée aux Etats-Unis, la deuxième guerre mondiale a commencé. Bientôt, prenant une tangente de son projet original de livre, Velikovsky a commencé à développer la cosmologie radicale du catastrophist et a mis à jour les théories de chronologie pour lesquelles il deviendrait notoire (voir ci-dessous). Pour le reste de la deuxième guerre mondiale, maintenant en tant que résident de New York , il a continué à rechercher et écrire au sujet de ses idées, recherchant des moyens de les disséminer au milieu universitaire et au public. Il a en privé édité deux petites brochures de Scripta Academica de récapitulant ses théories en 1945 (des thèses de pour la reconstruction d'histoire antique et de cosmos de sans attraction universelle ). Son envoi une copie de ce dernier au Harlow Shapley d'astronome en 1947 était d'avoir des répercussions particulières.

En 1950, après que huit maisons d'édition aient rejeté les mondes de en manuscrit de la collision , il a été finalement édité par le Macmillan , qui a eu une grande présence sur le marché scolaire de manuel. Même avant son aspect, le livre a été enveloppé par la polémique furieuse, quand le magazine du harpiste de a édité un dispositif fortement positif là-dessus, de même qu'a fait le sommaire du lecteur de , avec ce qui aujourd'hui s'appellerait une pente de Creationist . Ceci est venu à l'attention de Shapley, qui s'est opposée à la publication du travail, ayant été rendue au courant des réclamations de Velikovsky par la brochure Velikovsky l'avait donné, cosmos de sans attraction universelle . Shapley a menacé d'organiser un boycott de manuel de Macmillan pour sa publication des mondes de dans la collision , et dans les deux mois le livre a été transféré au Doubleday . C'était d'ici là un best-seller aux USA. En 1952, Doubleday a édité le premier acompte dans la chronologie révisée de Velikovsky, âges de dans le chaos , suivi de la terre de dans le bouleversement (un volume géologique) en 1955. En novembre 1952, Velikovsky s'est déplacé de Manhattan à Princeton, New Jersey.

Pour la majeure partie des années 50 et du début des années soixante, Velikovsky était le grata de Person de non sur l'université et les campus universitaires. Après ceci, il a commencé à recevoir plus de demandes de parler. Il a parlé, pour enregistrer fréquemment des foules, aux universités à travers le Amérique du Nord . En 1972, le profil public de Velikovsky était encore augmenté plus haut quand le Canadian Broadcasting Corporation a aéré une télévision d'une heure Velikovsky comportant spécial et sien travail, et ceci a été suivi d'un de trente-minute documentaire sur le BBC en 1973.

Le reste des années 70 a vu Velikovsky consacrer beaucoup de son heure et énergie à réfuter ses critiques dans le milieu universitaire, et continuant à voyager l'Amérique du Nord et également l'Europe, livrant parle sur ses idées. À ce jour un vieil homme, Velikovsky a souffert du diabète et la dépression intermittente , qui selon sa fille a pu avoir été aggravée par le rejet continu de l'établissement scolaire de son travail, et beaucoup se sont demandées si rester promettait que les volumes de son travail (prequel y compris aux mondes de dans collision et les suites projetées aux âges de dans chaos ) verraient jamais la publication.

Les deux dernières années de sa vie ont finalement vu la publication de deux volumes des âges mentionnés ci-dessus des séries de chaos : Peuples de de la mer (1977) et Rameses II et son temps (1978). Velikovsky est mort, tendu par son épouse, à sa maison de Princeton le 17 novembre , le 1979 .

Administration posthume du domaine littéraire de Velikovsky

Les wranglings légaux semblent avoir poursuivi le dégagement du travail non publié restant. Velikovsky avait nommé le Lynn E. Rose de professeur en tant que son exécuteur littéraire , avec des plans pour publier plusieurs plus de volumes. Cependant, sa famille est parvenue à garder la main de son domaine littéraire . Sous la surveillance de l'épouse de Velikovsky, deux livres posthumes sont parus : l'humanité psychoanalytique de de travail dans l'amnésie (1982) et également les Stargazers et les Gravediggers (1983) de , qui ont fait la chronique de l'hostilité du milieu universitaire au travail de Velikovsky jusqu'à 1955.

Pendant le domaine de beaucoup des années de Velikovsky a été commandé par ses deux filles, Shulamit Velikovsky Kogan (B. 1925), et Ruth Ruhama Velikovsky Sharon (B. 1926), qui a généralement résisté à la publication de tout autre matériel. (Les exceptions incluent le aba - la gloire et le supplice de biographie : La vie de Dr. Immanuel Velikovsky , publiée en 1995 et saluée avec des revues plutôt douteuses ; et une traduction hébreue des autres âges de en volume du chaos , l'âge foncé de la Grèce , a été éditée en Israël.) Un volume des discussions et de la correspondance de Velikovsky avec Albert Einstein est apparu dans l'hébreu en Israël, a traduit et a édité par sa fille Shulamit Velikovsky Kogan. Vers la fin des années 90, une grande partie de manuscrits non publiés du livre de Velikovsky, les essais et la correspondance sont devenus disponibles au site Web d'archives de Velikovsky. En 2005, la fille Ruth Sharon de Velikovsky a présenté ses archives entières à la bibliothèque d'Université de Princeton.

Les idées de Velikovsky

Malgré douzaine environ publications de Velikovsky en journaux médicaux et psychoanalytiques dans les années 20 et les années 30, le travail lesoù il est devenu bien connu a été développé par lui pendant le début des années 40, tout en vivant dans le New York . Il a récapitulé ses idées de noyau dans un 1942 de déclaration sous serment en novembre, et dans deux Scripta en privé édités Academica de les brochures ont eu droit des thèses de pour la reconstruction de l'histoire antique ( 1945 ) et du cosmos de sans attraction universelle ( 1946 ).

Plutôt qu'avoir ses idées ont écarté en gros en raison des pailles potentielles dans n'importe quel un secteur, Velikovsky puis ont choisi de les éditer comme série de volumes de livre, visée une assistance de configuration, traitant séparément de ses propositions sur l'histoire antique, et des secteurs plus concernant les sciences physiques. Velikovsky était un Sioniste passionné , et ceci a orienté le centre de son travail, bien que sa portée ait été considérablement plus importante que ceci. On a pu dire que le corps du travail entier provient d'une tentative de résoudre le problème suivant : c'à Velikovsky là a semblé être corrélation insuffisante dans les disques écrits ou archéologiques entre l'histoire biblique et ce qui a été connu de l'histoire du secteur, en particulier l'Egypte.

Velikovsky a recherché la mention commune des événements dans les disques littéraires, et en papyrus d'Ipuwer de il a cru qu'il avait trouvé un compte égyptien contemporain de l'exode israélite. D'ailleurs, il a interprété les deux comptes comme descriptions d'une grande catastrophe naturelle. Velikovsky a essayé d'étudier la cause physique de l'événement d'exode, et extrapolé vers l'arrière et expédie dans l'histoire de ce point, croix-comparant les disques écrits et mythiques des cultures sur chaque continent habité, au moyen de elles pour essayer des synchronisms des disques historiques, rapportant ce qu'il a pensé pour être encore des catastrophes naturelles périodiques qui peuvent être globales dans la balance.

Il est arrivé à un corps des idées interdisciplinaires radicales qui pourraient être récapitulées comme :
La terre de planète a souffert des catastrophes naturelles sur une échelle globale, avant et pendant l'histoire enregistrée de l'humanité.
Il y a d'évidence pour ces catastrophes dans le disque géologique (ici Velikovsky préconisait des idées de Catastrophist par opposition aux notions uniformitaristes actuelles du ) et le disque archéologique. L'extinction de beaucoup d'espèces s'était produite de façon catastrophique, pas par des moyens darwiniens progressifs.
Les catastrophes qui se sont produites dans la mémoire de l'humanité sont enregistrées dans les mythes, les légendes et l'histoire écrite de toutes les cultures et civilisations antiques. Velikovsky a indiqué les concordances alléguées dans les comptes de beaucoup de cultures, et a proposé qu'ils se soient référés aux mêmes vrais événements. Par exemple, la mémoire d'une inondation est enregistrée dans la bible hébreue, dans la légende grecque du Deucalion et dans la légende de Manu de l'Inde. Velikovsky propose l'idée psychoanalytique du " ; Amnesia" culturel ; comme mécanisme par lequel ces disques littéraux soient venus pour être considérés comme de seuls mythes et légendes.
La cause de ces catastrophes naturelles étaient des rencontres étroites entre la terre et d'autres corps dans le système solaire - non moindre ce qui étaient maintenant les planètes Saturne, Jupiter, Venus et Mars, ces corps s'étant déplacé sur différentes orbites dans la mémoire humaine.
Pour expliquer la mécanique céleste nécessaire pour permettre ces changements à la configuration du système solaire, Velikovsky a pensé que les forces électromagnétiques pourraient de façon ou d'autre jouer un plus grand rôle pour contrecarrer la pesanteur et la mécanique orbitale .
Velikovsky a argué du fait que la chronologie conventionnelle du Proche Orient et du monde classique, basée sur la datation égyptienne de Sothic de et les listes de roi de Manetho , a été complètement fêlée. C'était la raison de l'absence apparente de la corrélation entre le disque biblique et ceux des cultures voisines, et également la cause du " énigmatique ; " des âges foncés ; dans le Grèce et ailleurs. Velikovsky a décalé plusieurs chronologies et dynasties du vieux royaume égyptien aux périodes Ptolemaic par des siècles (un arrangement il a appelé la chronologie révisée par ), plaçant le contemporain de l'exode avec la chute du royaume moyen de de l'Egypte . Il a proposé nombreux d'autres synchronisms étirant jusqu'à la période du Alexandre le grand . Il a argué du fait que ceux-ci éliminent le " fantôme ; Ages" foncé ; , et défendre les comptes bibliques du de l'histoire et ceux enregistrés par le Herodotus . Pour d'autres détails, voir les âges de en article du chaos .

Certaines des catastrophes spécifiques de Velikovsky postulées incluses :
Une suggestion expérimentale que la terre avait par le passé été un satellite d'un " ; " proto- de Saturne ; corps, avant son orbite solaire courante.
Que le déluge (l'inondation de de Noé) avait été provoqué par proto-Saturne entrant dans un état du nova , et éjectant beaucoup de sa masse dans l'espace.
Une suggestion que le Mercury de planète a été impliqué dans la tour de de la catastrophe de Babel .
Le Jupiter avait été le coupable pour la catastrophe qui a vu la destruction du " ; Villes du Plain" ; ( Sodom et Gomorrhe )
Les contacts périodiques de fin avec un cométaire Venus (qui du avait été éjecté de Jupiter) avaient causé les événements de l'exode (c.1500 BCE) et le le " suivant de s du Joshua '; still" debout du soleil ; incident.
La fin périodique entre en contact avec le Mars avait causé le ravage aux 8èmes et 7èmes siècles BCE.

Comme remarquable ci-dessus, Velikovsky avait conçu le large champ de ce matériel par le début des années 40. Cependant, dans sa vie, tandis qu'il continuait à rechercher. augmenter et parler sur les détails de ses idées, il a libéré seulement les parties choisies de son travail au public sous la forme de livre :
les mondes de dans la collision (1950) ont discuté les disques littéraires et mythiques du " ; Venus" ; et " ; Mars" ; catastrophes
Des parties de sa chronologie révisée par ont été éditées comme âges de dans le chaos (1952), peuples de de la mer (1977) et Rameses II et son temps (1978) (le relatif Oedipe et Akhenaten de monographie, 1960, ont posé en principe la thèse que le Akhenaten de pharaon était le prototype pour la figure mythique grecque Oedipe .)
La terre de dans le bouleversement (1956) a traité l'évidence géologique pour des catastrophes naturelles globales

Plusieurs verrouillent des parties de la chronologie révisée par sont restés non publiés (bien que les manuscrits sont facilement disponibles dans les archives de Velikovsky et les détails de l'arrangement entier sont connus ainsi). Nombreux d'autres auteurs (tels que Donovan Courville , Peter James et David Rohl ) ont depuis pris une sélection de Velikovsky pour développer leurs propres révisions chronologiques proposées.

Les idées de Velikovsky sur ses événements plus tôt de Saturne/Mercury/Jupiter n'ont été jamais éditées, et les manuscrits archivés disponibles sont beaucoup moins développés.

De toutes les rives de son travail, Velikovsky a édité mineurs sur ses idées concernant le rôle de l'électromagnétisme dans l'astronomie. En fait il a retraité des propositions en son cosmos de de 1946 monographies sans attraction universelle , travail lui et ses défenseurs preferred pour ignorer plus tard, et catalyseur probable pour la réaction agressivement antipathique des astronomes et des physiciens de sa première présentation. Cependant, d'autres fervents de Velikovskian tels que Ralph Juergens et comte Milton ont embrassé et ont développé ces thèmes pour proposer un scénario où des étoiles sont allumées pas par fusion nucléaire interne, mais comme centres d'anode de galactique-mesurer les courants de décharge électrique. De telles idées ont l'appui nul dans la littérature conventionnelle.

Critique

" ; Velikovsky n'est ni manivelle ni &mdash de charlatan ; bien que pour l'énoncer mon avis et pour citer un de mes collègues, il ait au moins glorieusement tort…. Velikovsky reconstruirait la science de la mécanique céleste pour sauver l'exactitude littérale du legends" antique ; | Stephen Jay Gould | '' Velikovsky dans la collision ''

Les idées de Velikovsky presque ont été entièrement rejetées par le milieu universitaire traditionnel (souvent en vociférant ainsi) et son travail est généralement considéré comme incorrect dans toutes ses conclusions détaillées. D'ailleurs, sa méthodologie peu orthodoxe (par exemple, using la mythologie comparative pour dériver des scénarios dans la mécanique céleste) est regardée par des disciples comme manière inacceptable d'arriver aux conclusions. Il y a également eu une critique plus limitée de ses disciples. Par exemple, Peter James et sien s'associe (des siècles de d'obscurité ) croient qu'il est nécessaire d'abaisser les dates égyptiennes conventionnelles par environ 300 ans tandis que Velikovsky lui-même les aurait abaissés par environ 600 ans, en général.

Critique des mondes de dans la collision

Le livre bestselling et par conséquent plus-critiqué de Velikovsky est des mondes de dans la collision . Le Harlow Shapley d'astronome, avec d'autres tel que le Cecilia Payne-Gaposchkin , critiquaient fortement - la décision de Macmillan pour éditer le travail. La critique fondamentale contre ce livre de la communauté d'astronomie était que sa mécanique céleste était le physiquement impossible, exigeant les orbites planétaires qui ne se conforment pas aux lois de la conservation de de l'énergie et de la conservation de du moment angulaire .

Velikovsky a essayé de se protéger contre la critique de sa mécanique céleste en enlevant l'annexe originale sur le sujet des mondes de dans la collision , espérant que le mérite de ses idées serait évalué sur la base de sa mythologie et utilisation comparatives seules des sources littéraires. Cependant cette stratégie ne l'a pas protégé : l'annexe était une version augmentée du cosmos de sans monographie de l'attraction universelle , qu'il avait déjà distribuée à Shapley et à d'autres vers la fin du &ndash des années 40 ; et elles avaient considéré la physique dans elle comme insigne.

D'ici 1974, la polémique entourant le travail de Velikovsky avait imprégné la société des USA au point où l'association américaine de pour l'avancement du feutre de la Science a obligé d'adresser la situation, comme elles avaient précédemment fait par rapport au UFOs et avaient consacré une session scientifique à Velikovsky, comportant (notamment) Velikovsky lui-même et Karl Sagan . Sagan a donné une critique des idées de Velikovsky (la version de livre de la critique de Sagan est beaucoup plus longue que cela présentée dans l'entretien, voient le au-dessous de ). Ses critiques sont disponibles dans un essai dans le cerveau du Broca de de livre : Réflexions sur le Romance de la Science . Les arguments de Sagan ont été visés une assistance populaire et il n'a pas pris la peine de rester pour discuter Velikovsky chez la personne, les faits qui ont été employés par les disciples de Velikovsky's pour essayer pour critiquer son analyse. Sagan a réfuté ces frais, et a plus loin attaqué les idées de Velikovsky en son cosmos de de série télévisée du PBS , cependant pas sans réprimander les scientifiques qui ont essayé de supprimer les idées de Velikovsky.

Ce n'était pas jusqu'aux années 80 qu'une critique très détaillée des mondes de dans la collision a été faite en termes de son utilisation des sources mythiques et littéraires, quand Bob Forrest a édité a fortement - examen critique de elles (voir le au-dessous de ). Au début de 1974, James Fitton a édité une brève critique de l'interprétation de Velikovsky du mythe qui a été ignoré par Velikovsky et ses défenseurs dont l'acte d'accusation a commencé : " ; Au moins l'utilisation de trois des manières Velikovsky importants de la mythologie est défectueuse. Le premier de ces derniers est son inclination de traiter tous les mythes en tant qu'ayant la valeur indépendante ; la seconde est la tendance de traiter seulement un tel matériel comme est compatible à sa thèse ; et le tiers est son method." très non systématique ; Une analyse courte de la position des arguments vers la fin du 20ème siècle est donnée par Dr. Velikovsky's ex-associent, et rédacteur de Kronos , le C. Leroy Ellenberger , dans le sien '' une leçon de Velikovsky ''.

Plus récemment, l'absence du matériel de support dans les études de glace-noyau de (tel que le Groenland Dye-3 et noyaux de Vostok de ) ont enlevé n'importe quelle base pour la proposition d'une catastrophe globale de la dimension proposée au cours de la période holocène du postérieur .

Critique de la chronologie révisée

Le " de Velikovsky ; Chronology" révisé ; a été rejeté par presque tous les historiens traditionnels et Egyptologists . On l'a réclamé que l'utilisation de Velikovsky du matériel pour la preuve est souvent très sélective. Dans 1965 le principal Abraham Sachs de cuneiformist, dans un forum à l'université de Brown de , l'utilisation de Velikovsky critiqué des sources cunéiformes du mésopotamien du . Velikovsky ne pouvait jamais réfuter l'attaque de Sachs.

En 1978, après la publication beaucoup-remise à plus tard de nouveaux volumes dans les âges du de Velikovsky des séries du chaos , la société du R-U pour des études interdisciplinaires a organisé une conférence dans le Glasgow spécifiquement pour discuter la chronologie révisée. La conclusion finale de ce travail, à côté des noms comprenant le Peter James , John Bimson, Geoffrey Gammonn, et David Rohl , était que la chronologie révisée était insoutenable. Spécifiquement, Michael Jones a affirmé qu'il était impossible de séparer les 18èmes, 19èmes et 20èmes dynasties par des siècles car Velikovsky proposées, présentant l'évidence des généalogies des travailleurs de la construction qui ont enjambé les trois dynasties contigu. Cependant, inspiré par les lieux originaux de Velikovky's que la chronologie de Manethian de l'Egypte était défectueuse, James, Rohl et plusieurs autres auteurs ont continué pour éditer leurs révisions chronologiques plus conservatrices, qui également n'ont pas trouvé n'importe quelle acceptation dans la communauté scolaire traditionnelle. L'historien Emmett Sweeney a édité des travaux soutenant la chronologie révisée, mais ceux-ci, aussi, n'ont pas trouvé l'acceptation traditionnelle.

" ; Le Velikovsky Affair" ;

Telle était l'hostilité dirigée contre Velikovsky de quelques quarts (en particulier la campagne originale menée par Harlow Shapley ), ces quelques commentateurs a fait une analyse du conflit elle-même. Le plus en avant de ces derniers était une étude par le magazine américain du comportementaliste de , par la suite édité sous la forme de livre comme '' affaire de Velikovsky ''. Ceci a encadré la discussion en termes de la façon dont les disciplines scolaires ont réagi aux idées des ouvriers de l'extérieur de leur champ, réclamant qu'il y avait une aversion scolaire aux personnes laissantes pour croiser des frontières interdisciplinaires du . Plus récemment, James Gilbert, professeur de l'histoire à l'Université du Maryland, a contesté cette version traditionnelle avec un compte plus diversifié concentré sur la rivalité intellectuelle entre le Harlow Shapley et le Horace Kallen , l'allié de Velikovsky. Plus tôt, le Henry Bauer a contesté la vue traditionnelle que l'affaire de Velikovsky a illustré la résistance des scientifiques à de nouvelles idées en précisant le " ; la nature et la validité des réclamations de Velikovsky doivent être considérées avant qu'on décide que l'affaire peut illuminer la réception de nouvelles idées en science…." ;

La presse scientifique a généralement refusé à Velikovsky un forum pour réfuter ses critiques. Velikovsky a réclamé que ceci lui a fait un " ; genius" supprimé ; , et il s'est comparé au Giordano Bruno , qui a été brûlé à l'enjeu pour le de prédication Heliocentrism .

L'orage de la polémique créé par les publications de Velikovsky's a pu avoir aidé à rétablir le mouvement du catastrophist dans la deuxième moitié du 20ème siècle ; cependant il est également tenu par un certain fonctionnement dans le domaine que le progrès a été retardé réellement par les aspects négatifs de la soi-disant affaire de Velikovsky.

Livres par Velikovsky

Édité par le Doubleday :
mondes de dans la collision (1950)
âges de dans le chaos (1952)
La terre de dans le bouleversement (1955)
Oedipe et Akhnaton (1960)
Peuples de de la mer (1977)
Rameses II et ses périodes (1978)
Humanité de dans l'amnésie (1982)

Édité par le William le lendemain :
Stargazers et Gravediggers (1983) de

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