Ignác Goldziher

Le Ignác (Yitzhaq Yehuda) Goldziher ( le 22 juin , 1850 - novembre , 1921 ), était un Orientalist hongrois du et est largement considéré parmi les fondateurs des études islamiques modernes en Europe.

Biographie

Soutenu dans le Székesfehérvár de l'héritage juif, il a été instruit aux universités du Budapest , du Berlin , du Leipzig et du Leyde avec l'appui de baron Eötvös , ministre de de culture hongrois. Il est devenu Privatdozent de au Budapest en 1872. Dans l'année prochaine, sous les auspices du gouvernement hongrois, il a commencé un voyage par le Syrie , le Palestine et le Egypte , et a saisi l'occasion d'assister à des conférences des cheiks musulmans dans la mosquée d'Al-Azhar dans le le Caire .

Dans le 1890 il a édité le Muhammedanische Studien dans lequel il a montré comment le Hadith a reflété les polémiques légales et doctrinales des deux siècles après la mort de Mohamed plutôt que les mots de Mohamed lui-même. Il était croyant fort dans la vue que la loi islamique doit ses origines à la loi romaine mais selon l'opinion de la femme de Patricia de ses arguments ici sont " ; non caractéristique weak" ;.

Il était le premier disciple juif à devenir professeur à l'université (1894) de Budapest de , et a représenté le gouvernement hongrois et l'Académie des Sciences aux nombreux congrès internationaux. Il a reçu la grande médaille d'or au congrès oriental de Stockholm en 1889. Il est devenu un membre des plusieurs Hongrois et d'autres sociétés instruites, ont été nommées secrétaire de la communauté juive à Budapest. Il a été fait à Litt. de Cambridge (1904) et LL.

Son éminence dans le domaine de bourse était due principalement de sa recherche soigneuse sur le pre- islamique et la loi islamique , la tradition, la religion et la poésie, en liaison avec lesquelles il a édité un grand nombre de traités, les articles synoptiques et les essais ont contribué aux collections de l'académie hongroise. La plupart de ses travaux savants sont encore considérées appropriées.

En plus de ses travaux savants, Goldziher a gardé un disque relativement personnel de ses réflexions, disques de voyage et disques quotidiens. Ce journal plus tard a été édité en allemand comme Tagebuch . La citation suivante du journal édité de Goldziher fournit la perspicacité dans ses sentiments au sujet de l'Islam. le dieser Wochen de während d'Auch de denn de mich de lebte d'Ich de

ainsi le sehr dans le repaire mohammedanischen l'ein de Geist, wurde d'überzeugt d'innerlich de zuletzt d'ich de dass, herausfand de klug d'und de Mohammedaner de selbst de sei d'ich, les dass que les matrices meurent le sei de religion d'einzige, selbst de welche dans l'ihrer doktrinär-offiziellen le könne de befriedigen de Köpfe de philosophische de Formulirung d'und de Gestaltung. La guerre idéale es, zu de Mein de Stufe de rationeller d'ähnlicher de zu de DAS Judenthum erheben. L'Islam de Der, ainsi le meine Erfahrung, sei de mich de lehrte meurent la religion d'einzige, dans le repaire Rationalismus de durch de nicht de Rudimente de heidnische d'und d'Aberglaube de welcher, durch sondern meurent le verpönt orthodoxe de Lehre werden. ; En ces semaines, j'ai vraiment entamé l'esprit de l'Islam à tel point que finalement je suis devenu vers l'intérieur convaincu que je moi-même étais un musulman, et judicieusement découvert que c'était la seule religion ce qui, même dans sa formulation doctrinale et officielle, peut satisfaire des esprits philosophiques. Mon idéal était d'élever le judaïsme à un niveau raisonnable semblable. L'Islam, car mon expérience m'a enseigné, est la seule religion, dans laquelle des ingrédients superstitieux et païens ne sont pas froncés les sourcils au moment par rationalism, mais par doctrine." orthodoxe ;

Martin Kramer réclame cela : " ; Goldziher a considéré le judaïsme et l'Islam comme les kindred faiths." ; Au Caire Goldziher même prié en tant que musulman : " ; Au milieu des milliers du pieux, j'ai frotté mon front contre le plancher de la mosquée. Jamais dans ma vie avait lieu I plus dévot, plus vraiment dévot, que sur cela Friday." exaltant ;

Travaux

Tagebuch , édité par Alexandre Scheiber (Leyde : Brill, 1978) ISBN 90-04-05449-9
der Shi'a (1874) de Literaturgeschichte de zur de
Repaire Arabern (Vienne, 1871-1873) de bei de Sprachgelehrsamkeit de der de Geschichte de zur de Beiträge de
Geschichtliche Entwickelung (Leipzig, 1876 de seine d'und de Hebräern de repaire de bei de Der Mythos de ; L'Eng., le R Martineau, Londres, 1877)
Muhammedanische vols de Studien (études de musulmans) (Halle, 1889-1890, 2.) ISBN 0-202-30778-6
Le zur d'Abhandlungen de arabischen Philologie les vols de (Leyde, 1896-1899, 2. 1907)

Random links: