Ibn Taymiyyah
L'ibn Taymiyyah ( le 22 janvier d'Ahmad d'annonce-Vacarme de Taqi de , 1263 - 1328 ), était un disciple islamique du sunnite du né dans le Harran , situé dans ce qui est maintenant Turquie , près de la frontière syrienne du . Il a vécu pendant les temps préoccupés des invasions mongoles du . En tant que membre de l'école fondée par le Ibn Hanbal , il a cherché le retour de l'Islam à ses sources : le Qur'an et le Sunnah .
Nom et prénoms
Al-Harrānī ( arabe d'Abd comme-Salam Ibn Taymiya d'ibn d'Al-Halim d'Abd 'd'ibn d'Abul 'Abbās Ahmad 'd'annonce-Dīn de Taqī de : أبوالعباستقيالدينأحمدبنعبدالسلامبنعبداللهابنتيميةالحراني)
Biographie
Ibn Taymiya était né en 1263 au Harran dans un famille bien connu des théologiens. Son père, Al-Hanbali de Taymiyyah d'ibn d'annonce-deen de Majd d'Al-Barkat d'Abu ( 1255 de D.) était un professeur réputé de l'école de de Hanbali de la pensée . De même, les accomplissements savants du père de Taymiyyah d'ibn, ibn Taymiyyah ( 1284 d'Al-Haleem de Shihabuddeen 'Abd de D.) étaient bien connus.En raison de l'invasion mongole du , la famille de Taymiyyah d'ibn s'est déplacée au Damas en 1268, qui a été alors ordonné par le Mamluks du Egypte . C'était ici que son père a fourni des sermons du pupitre de la mosquée d'Umayyad de , et ibn Taymiyyah suivi dans ses marchepieds de l'étude avec les grands disciples de son temps, parmi eux une disciple de femme du bint nommé Makki de Zaynab duquel il a appris le Hadith .
Ibn Taymiyyah était un étudiant travailleur et mis au courant des sciences séculaires et religieuses de son temps. Il a consacré l'attention particulière à la littérature arabe et a gagné la maîtrise au-dessus de la grammaire et la lexicographie aussi bien qu'étudier des mathématiques et la calligraphie.
Quant aux sciences de religions, il a étudié la jurisprudence de son père et est devenu un représentant de l'école de de Hanbali de la pensée . Bien qu'il soit resté fidèle durant toute sa vie à cette école, dont les doctrines il avait décisivement maîtrisées, il a également acquis une connaissance étendue des disciplines islamiques du du Qur'an et du Hadith . Il a également étudié la théologie dogmatique ( Kalam ), la philosophie, et le Sufism , qu'il critiqued plus tard fortement.
Son courage a été exprimé quand il est allé de pair avec une délégation d'ulamaa, de parler au Qazaan , le Khan des tartres , pour arrêter son attaque sur les musulmans. Non un de l'ulamaa a osé indiquer n'importe quoi à lui excepté Ibn Taymiyyah qui a indiqué : " ; Vous réclamez que vous êtes musulman et vous avez avec vous Mu'adhdhins, des Muftis, les imams et le Shaykh mais vous nous avez- envahis et avez- atteint notre pays pour ce qui ? Tandis que votre père et votre père, Hulagu étaient des non-croyants, ils n'ont pas attaqué et ils ont gardé leur promesse. Mais vous avez promis et avez cassé votre promise." ;
Persécution
En raison de la franchise d'Ibn Taymiya, des vues puritaines, et du literalism, il a été emprisonné plusieurs fois pour être en conflit avec les avis des juristes et des théologiens en avant de son jour.Dès 1293 il a hérité le conflit avec des autorités locales pour protester un acte religieux contre un chrétien accusé du insultant Muhammad . En 1298 il a été accusé de l'anthropomorphisme et pour avoir remis en cause la légitimité de la théologie dogmatique ( Kalam ).
Il a mené la résistance de l'invasion mongole du du Damas en 1300. En années qui ont suivi, Ibn Taymiyyah a été engagé dans l'activité polémique intensive contre : (1) le de Kasrawan Shi'a dans le Liban , (2) l'ordre de Sufi de Rifa'i , et (3) l'école de l'ittihadiyah de , une école qui s'est développée hors de l'enseignement du Ibn 'Arabi , dont les vues il a dénoncées comme hérétique.
En Ibn 1306 Taymiyyah a été emprisonné dans la citadelle du le Caire pendant dix-huit mois sur la charge de l'anthropomorphisme . Il a été incarcéré encore en 1308 pendant plusieurs mois.
Ibn Taymiyyah a passé ses quinze dernières années dans le Damas où un cercle des disciples a formé autour de lui de chaque classe sociale. Le plus célèbre de ces derniers, Ibn Qayyim , était de partager dans des persécutions remplacées d'Ibn Taymiyyah. À partir du d'août 1320 au 1321 Ibn de février Taymiyyah a été emprisonné sur des ordres du le Caire dans la citadelle du Damas pour soutenir une doctrine qui raccourcirait la facilité avec laquelle un homme musulman du pourrait traditionnellement divorcer son épouse.
En juillet le 1326 le gouvernement dans le le Caire commande encore le confiné à la citadelle pour avoir continué sa condamnation des visitations populaires des tombeaux des saints en dépit de la prohibition l'interdisant de faire ainsi. Il est mort dans l'emprisonnement dans le Damas la nuit dimanche du lundi 26 - 27 septembre 1328 à l'âge de 65, et a été enterré au cimetière de Sufi dans le Damas , où sa mère a été également enterrée.
Ibn Taymiyyah a été connu pour sa mémoire prodigieuse et connaissance encyclopédique.
Vues
Madh'hab
Ibn Taymiyyah a soutenu qu'une grande partie de la bourse islamique du de son temps avait diminué dans les modes qui étaient en soi contre l'arrangement approprié du Qur'an et du Sunnah . Il a tâché : rétablir l'arrangement du de la foi islamique de du " ; true" ; adhérence au " ; Tawhid ",Ibn Taymiyyah a cru que les trois premières générations de l'Islam -- Muhammad , ses compagnons , et les disciples des compagnons des premières générations des musulmans -- étaient les meilleurs modèles pendant la vie islamique du . Leur pratique, ainsi que le Qur'an , a constitué un guide apparemment infaillible de la vie. N'importe quelle déviation de leur pratique a été regardée comme Bidah , ou innovation, et être interdit.
Literalism de Qur'anic
Ibn Taymiyyah a favorisé une interprétation extrêmement littérale du Qur'an . Il a affirmé les attributs d'Allah - qu'il a eu le " ; une main et un visage, cela qu'il aime et des haines, et cela il monte et descend tout en restant levé ci-dessus dans un trône au-dessus du heavens." ; Ses adversaires ont chargé qu'il a enseigné l'anthropomorphisme c'est-à-dire, qu'il a pris la référence au " de s d'Allah 'main, pied, tibia, et visage de s en tant qu'étant littéralement vrai - quoiqu'il ait insisté ce le Allah 'de ; hand" ; n'était rien comparable aux mains trouvées dans la création . Certains de ses critiques islamiques du affirment que ceci viole le concept islamique du du Tawhid .
Sufism
Ibn Taymiyyah était un critique sévère des interprétations Antinomian du de mysticisme islamique ( Sufism ). Il a cru ce Sharia appliqué aux musulmans ordinaires et au mystique de même.La plupart des disciples croient qu'il a rejeté la foi employée par la plupart de Sufis entièrement (la foi d'ari de `de cendre de ). Ceci semble soutenu par ses travaux, particulièrement Al-Waasittiyah d'Al-Aqeedat de où il a réfuté le Asha'ira , le Jahmiyya et le Mu'tazila - la méthodologie dont le dernier Sufi 's de jour ont adopté.
Tombeaux
Puisqu'il était un partisan fort de Tawhid , l'ibn Taymiyyah était fortement sceptique de donner tous les honneurs religieux anormaux aux tombeaux (même qui de Jérusalem, Al-Aqsa ), pour approcher ou rivaliser de quelque façon la sainteté islamique du des deux mosquées les plus saintes dans l'Islam , le Mecque (Al Haram de Masjid de ) et le Medina (Al-Nabawi de Masjid de ).
Citations
« Que mes ennemis peuvent-ils probablement faire à moi ? Mon paradis est à mon coeur ; partout où je vais il est assorti à moi, inséparable de moi. Pour moi, la prison est un endroit de retraite (religieuse) ; l'exécution est mon occasion pour le martyre et l'exil de ma ville est mais une chance de voyager. » " de
; La perfection du Tawhid est trouvée quand là ne reste rien au coeur excepté le souvenir du Allah , le domestique est laissée aimer ceux qu'il aime et ce qu'il aime, détestant ceux il déteste et ce qu'il déteste, le montrant à allégeance à ceux a l'allégeance à, montrant que l'hostilité à ceux il montre l'hostilité vers, commandant ce qu'il commande et interdisant ce qu'il interdit.
" de
; Les péchés sont comme des chaînes et des serrures empêchant leur malfaiteur d'errer le vaste jardin du Tawhid et de récolter les fruits d'actions." juste ;
" de
; La personne qui (vraiment) est emprisonnée est celle dont le coeur est emprisonné du Allah , et captivée est celle dont les désirs ont asservi him." ;
Legs
Travaux écrits par l'ibn Taymiyyah
Ibn Taymiyyah a laissé un corps de travail considérable qui a été republié intensivement dans le Syrie , le Egypte , le Arabie , et le Inde . Son travail a prolongé et a justifié ses participations religieuses et politiques et a été caractérisé par son contenu riche, sobriété, et modèle polémique habile. Les livres existants et les essais écrits par l'ibn Taymiyyah incluent :une grande compilation de &mdash du fatwa ; (Al-Kubra d'Al-Fatwa de Majmu de )
Minhaj de comme-Sunnah l'an-Nabawiyyah - (la voie du comme-Sunnah an-Nabawiyyah ) - volumes 1-4
Al-Fatawa de Majmoo de - (compilation de Fatawa ) volumes 1-36
Al-Hamawiyyah d'Al-Aqeedah de - (la foi aux personnes de Hamawiyyah)
Al-Waasittiyah d'Al-Aqeedah de - (la foi aux personnes de Waasittiyah)
wa's-Sifaat d'Al-Asma de - (les noms et les attributs d'Allah) volumes 1-2
d'Al-Iman de - (foi)
Al-Jawab de en tant que d'Al-Masih de vacarme de Baddala d'homme de Li de Sahih (littéralement, " de ; La réponse correcte à ceux qui ont corrompu le Deen (religion) du Messiah" ; ; La réponse d'un théologien musulman du au christianisme ) - 7 volumes de , au-dessus de mille pages.
d'Al-Kubra de Fatawa
d'Al-Misriyyah de Fatawa
d'Al-Mantiqiyyin d'aile du nez de AR-Radd '(réfutation de logiciens grecs
Naqd -Ta'sis au
d'Al-Uboodiyyah de - (soumission à Allah)
Iqtida comme-Sirat Al-Mustaqim - (après le chemin droit )
-Tawassul au wal-Waseela
Al-Ghayb de Sharh Futuh de - (commentaire sur des révélations de du invisible par Abdul Qadir Jilani) Plusieurs de ses livres sont maintenant disponibles dans la langue arabe en ligne à : http://arabic.asp
Certains de ses autres travaux ont été traduits au anglais, ils incluent :
les amis d'Allah et les amis de Shaytan
Al Iman de Kitab de : Le livre de la foi
Les maladies de des coeurs et de leurs traitements
le soulagement de la détresse
Principes fondamentaux de d'encourager le bon et menaçant mal
le legs concis
le mot gracieux
la manière de Madinan
Étudiants et héritiers intellectuels
Ibn Kathir ( 1301 - 1372 ) Al-Qayyim ( 1292 - 1350 ) d'Ibn de
Al-Dhahabi ( 1274 - 1348 ) de (voir pour de plus amples informations)
Abd-Al-Wahhab ( 1703 - 1792 ) d'ibn de Muhammad de
Al-Waasittiyah d'Al-Aqeedah, un ses livres plus célèbres, a été écrit en réponse à une demande d'un juge de Wasith. Il a demandé à l'ibn Taymiyyah pour écrire ses vues au sujet de la théologie dans l'Islam . Ce livre contient plusieurs chapitres. Dans le premier ibn de chapitre Taymiyyah définit un groupe qui s'appelle l'an-Najiyah (le groupe d'Al-Firq de de la survie). Il a cité un Hadith dans lequel le Muhammad a promis qu'il y aura un groupe de ses disciples à rester sur la vérité jusqu'au jour de la résurrection. Ce chapitre également contient la définition du Jamaah et déclare que seulement un des soixante-treize sects musulmans du écrira le Jannah .
Le chapitre deux contient la vue d'Ahl comme-Sunnah le wal-Jamm'ah concernant les attributs du Allah basé sur le Qur'an et le Sunnah sans ta'teel (rejet), tamtsil (anthropomorphisme ), tahreef (attributs de s d'Allah des 'attributs de s), et takyif ( Allah de interrogation 'de ) changeants. Ce livre contient également les articles du six de la croyance pour les musulmans
Vue de Shi'a
Ibn Taymiyyah tient le Shi'as dans une lumière négative, qui cause alternativement le Shi'as a un point de vue extrêmement négatif de lui. Beaucoup d'individus sont connus pour le marquer un Nasibi , par exemple " ; Imam du Nasibis, Ibn Taymiyya" ; .
Vues historiques
À travers l'histoire, quelques disciples et penseurs ont félicité l'ibn Taymiyyah pour ses travaux.L'étudiant d'Ibn Taymiyyah de
et le disciple renommé dans son propre droit, Ibn Kathir ont énoncé : Il ( Ibn Taymiyyah ) était bien informé dans le Fiqh . Et on lui a dit qu'il était plus bien informé du Fiqh du Madh'habs que les disciples de ceux très le même Madh'habs (tous les deux) dans son temps et autre que son temps. Il était un disciple des issues fondamentales, les questions subsidiaires, de la grammaire, de la langue, et d'autres sciences textuelles et intellectuelles. Et aucun disciple d'une science ne lui parlerait sauf qu'il a pensé que la science était de spécialité d'Ibn Taymiyyah. Quant au Hadith , alors il était le porteur de son drapeau, un Hafidh , capable distinguer le faible du fort et entièrement au courant des narrateurs.
Étudiant d'Ibn Taymiyyah de
l'autre, Al-Dhahabi a énoncé : Ibn Taymiyyah… l'individu incomparable du temps en ce qui concerne la connaissance, la connaissance, l'intelligence, la mémorisation, la générosité, l'ascétisme , le braveness excessif et l'abundancy de (écrit) fonctionne. Le Allah de mai le rectifient et dirigent. Et nous, par l'éloge du Allah , ne sommes pas parmi ceux qui exagèrent au sujet de lui et ni sommes nous de ceux qui sont durs et rugueux avec lui. Personne avec la perfection n'aiment cela des imams et le Tabieen et leurs successeurs a été vu et je ne l'ai pas vu ( Ibn Taymiyyah ) excepté rédigé dans un livre.
le disciple large-connu de Hanbali , Ibn Rajab a énoncé : Il (Ibn Taymiyyah) est le Imam , le juriste juridique, le Mujtahid , le disciple du Hadith , le Hafiz , l'explicateur du Quran , l'ascétique, l'Al-Islam , le plus bien informé de de Shaykh de d'Abu Al-Abbas d'annonce-Vacarme de Taqi du bien informé. Il n'est pas possible d'exagérer sa renommée quand il est mentionné et sa renommée n'exige pas de nous d'écrire une région prolongée sur lui. Il, peut Allah avoir la pitié sur lui, était unique dans son temps et en ce qui concerne comprendre le Quran et la connaissance des objets immobiliers de la foi…
le disciple célèbre de Shafi , Al-Mizzi a énoncé : Je n'ai pas vu que les goûts de lui (Ibn Taymiyyah) et de son propre oeil n'avaient pas vu les goûts de lui. Je n'ai pas vu un qui a plus de connaissance que lui du livre du Sunnah de son messager, ni un qui les a suivis plus de près.
le célèbre Muhaddith , Al-Asqalani d'Ibn Hajar de a énoncé : L'acclamation du l'annonce-Vacarme de Taqi (Ibn Taymiyyah) est plus de renommée puis qui du Sun et de l'intituler l'Al-Islam de Shaykh de de ses restes d'ère jusqu'à notre temps sur les langues vertueuses. Elle continuera demain juste comme c'était hier. Personne ne réfute ceci mais une personne qui est ignorante de son prestige ou une qui tourne à partir de la justice…
Des penseurs plus modernes incluent un disciple Arabe du du XVIIIème siècle appelé Al-Wahhab d'Abd d'ibn de Muhammad de ', qui a étudié les travaux de l'ibn Taymiyyah et a visé à rétablir ses enseignements.
Ibn Taymiyyah est également vénéré comme exemplaire intellectuel et spirituel par des beaucoup contemporain Salafis .
Voir également
Ibahah Disciples islamiques
Disciples notables de Hanbali de
.
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