Ibn Sirin

Le Ibn Sirin ( arabe, محمدبنسيرين de Muhammad de ), (soutenu dans Bassora , Irak ) était un interprète musulman du des rêves qui ont vécu au 8ème siècle . Il est un contemporain d'ibn Malik d'ana de .

Plus le notable de ses livres est les rêves et les interprétations de . La deuxième édition rare en italien de son interprétation du des rêves persans égyptiens de et a été traduite le de s de Toscano Lion de le ' latin dans le italien par le célèbre Patricio Tricasso de cheiromantist, qui, en son avant-propos au Alessandro Bicharia , explique qu'il a omis plusieurs des interprétations originales dû à beaucoup de rêves inspiré par des spiritueux mauvais de mélancolie ou . Le original arabe, le grec et textes latins de Lion Toscano semblent ne pas avoir survécu et c'est la seconde de trois éditions italiennes siècle , les autres de du seizième qui apparaissent en 1525 et 1551. raq-bio-moignon claquer-bio-moignon

Selon l'ouvrage de la référence encyclopédique le plus bien fondé du Gouda de Yehia sur le " musulman d'oneiromancy ; Rêves et leurs significations dans le vieux Tradition" arabe ; (ISBN : 0-533-08877-1, édité en 1991, maintenant livres traversants disponibles d'Alibris, Amazon.com et presque partout), (voir le http://www.com), Al-Ansari légendaire de Bakr Muhammad Ibn Sirin d'abu (33-110H ; a. 653-728), a été en effet soutenu à Bassora, comme mentionné, dans a. la trente-troisième année après la migration de Muhammad de Makkah au Yathrib puis, maintenant Al-Madina. Sa naissance est venue deux ans avant la fin de la règle de l'ibn Áffan de Óthman de calife. Le père de Muhammad (le nom Abu Bakr a été rarement employé) était l'un des nombreux captifs pris par grand Al-Walid musulman d'ibn de Khaled de guerrier quand il s'est embarqué sur sa campagne pour conquérir l'Al-Feinte (le secteur comportant la Syrie, le Liban et la Palestine), sous le califat (règle) d'Al-Khattab d'ibn de Ómar (a. Il était un chaudronnier de cuivre d'une ville appelée Jirjaya, arrangé et travaillant dans un endroit appelé 'l'Al-Tamr Ain, " ; là où une bataille décisive a eu lieu en année 12 de Hijra (migration). Certains historiens affirment que c'était mère d'Abu Bakr, appelé Sireen, qui avait été pris le captif. Mais, accordant l'encyclopédie de l'Islam (Londres ; Leyde et E.947, mère d'Ibn Sirin, Safiyya -- un esclave du calife Abu Bakr -- a été tenu dans une telle estime au sein de la communauté que quand elle est morte, elle s'étendant-dehors a été exécuté par trois des épouses de Muhammad et dix-huit Badris (vétérans de la bataille de Badr), mené par l'ibn Ka'b d'Ubayy, étaient présents à son enterrement. 'Omar l'a envoyé comme présent, ou directement à l'ibn Malek (une d'ana des sources les plus bien fondées sur la vie et les avis exprimés par Muhammad) ou d'abord à un homme a appelé Al-Bukhari de Talha (Boukhara, d'Asie centrale) qui, à leur tour, l'a donné aux ana. Sirin a essayé de convaincre des ana pour le placer libre contre un montant d'argent (" ; mukataba" ;). Quand dernier refusé, Sirin a porté plainte à 'Omar, qui a commandé que son souhait soit accordé pour 40.000 dinars, être payé dans les acomptes. Muhammad a fonctionné en tant qu'un négociant ambulatoire de tissu, ou marchand ambulant, à Al-Bassora. Le fait qu'il était sourd ou la rapide-de-audition ne l'a pas empêché de devenir des conteurs les plus fabuleux de son temps au sujet de Muhammad, citant des personnalités en avant telles qu'ibn 'ibn Malek d'Omar d'Abu Hurayrah, le 'd'Abdullah, et d'ana. Connu comme Ibn Sirin, Muhammad était l'un des premiers ascétiques d'Al-Bassora. Il est devenu l'imam principal dans la religion et un érudit dans le Qur'an. Il a été décrit par un de ses contemporains (Abu Ná'eem) comme Dieu et perspicace sages et observants, partageant la nourriture avec ses frères et voyageurs, intervenant fortement en faveur des seuls et de ceux qui ont été punis pour une raison ou une autre. Il était alerte, prudent, honnête et correctement maintenant celui qui ait été confié à lui. Il avait l'habitude de pleurer la nuit et de sourire et boudiner autour toute la journée. Et il a jeûné chaque autre jour. Personne n'était aussi religieux ou aussi bien informé que lui dans son art. Sa famille était si généreuse qu'ils n'hésiteraient pas à offrir à leur visiteur le dernier pain du pain dans leur maison. Il avait l'habitude de savor et exposer la poésie. Mais il était particulièrement renommé pour sa compétence extraordinaire en interprétant des rêves comme certifié par les plus grands intellectuels des Arabes, tels qu'Al-Gaheth, Ibn Qutaybah et Ibn Khaldoun, qui a considéré son travail comme crucial dans ce domaine. Al-Nadim d'Ibn indique qu'il était l'auteur du " ; Taabirul Ro'oya" ; (Quels rêves expriment), dont est différente ou une version abrégée de : EL Ahlam" de Muntakhabul Kalam fi Fatsir ; (Un guide concis pour l'interprétation des rêves) d'abord imprimé Bulaq, en Egypte, en H 1284, dans Lucknow dans a. 1874 et à Bombay en H. Il a été plus tard réimprimé de nombreuses périodes dans diverses régions du monde arabe sous différents titres. Mais ce livre, allégué écrit par Ibn Sirin, qui est mort dans 110H, comporte beaucoup d'anomalies (passages anachronic). Par exemple, il raconte une histoire au sujet d'Imam Shafe'i qui est mort dans 204H. Il Al-Kirmani d'Abdullah cite également d'Is'haq Ibrahim ibn ', qui est mort dans 400H. Les disciples sont d'avis que les plus sinon tous les travaux liés à Ibn Sirin pourraient être apocryphes. Ils semblent certains qu'au moins l'un d'entre eux " ; " de Muntakhabul Kalam… ; est certainement non-véritable, pour la raison simple pour laquelle elle rapporte ces histoires qui se sont produite longtemps après que la mort de Sirin comme déjà indiqué. Néanmoins, elles sentent les livres, qui ont été probablement écrits par un autre expert ou par des étudiants et/ou des admirateurs d'Ibn Sirin's, reflètent toujours ses enseignements. Le suspect principal est un prédicateur musulman par le nom d'Al-Wa'ez d'Abu Sa'id, lui-même auteur de plusieurs livres sur l'oneiromancy islamique. Ce qui prête la créance et s'ajoute le poids à la théorie selon laquelle Ibn Sirin n'a jamais écrit quelque chose est le fait établi qu'il a détesté des livres. Il a toujours compté sur son excellente mémoire et était d'avis que ce soit des livres que cela a menés à la perdition et au sort malheureux des générations passées. Toutes les fois qu'il a voulu mémoriser un " ; Hadith" ; (citation de Muhammad), il l'a écrite avalent sur un morceau de papier qu'il a détruit dès qu'il l'a appris par coeur. Pendant une nuit, un ami l'a prié de maintenir dans sa maison un livre qu'il portait, qu'il a catégoriquement refusé par dire lui n'avait jamais voué ce " ; un book" ; passer une nuit à sa maison. Beaucoup plus est mentionné dans la partie biographique de " ; Rêves et leurs significations dans le vieil Arabe Tradition.

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