Ibadi

claquement

Al-Ibādhiyyah (الاباضية arabe) de est une forme de l'Islam distinct des dénominations sunnites de Shi'a et . C'est la forme dominante de l'Islam dans seulement un pays musulman, Oman . Il y a également d'Ibadis dans le Algérie aussi bien que le Libye . Considéré d'être l'une des écoles les plus tôt, on dit que fonde plus moins de 50 ans après la mort du Muhammad de prophète. La section s'est développée hors de la section islamique de septième-siècle connue sous le nom de Khawarij ou Kharijites. Néanmoins, Ibadis se voient comme très différents du Khawarij.

L'école dérive son nom du de l'ibn-Ibāḍ de ˤAbdullāh de -Tamīmī à . Les disciples de cette section, cependant, réclament son fondateur vrai étaient Al de Zaid d'ibn de Jabir 'Azdi de Nizwa, Oman.

Les communautés d'Ibāḍī sont généralement considérées comme le conservateur. Ibāḍiyyah rejette la pratique du qunūt de ou des supplications tout en se tenant dans la prière. Les musulmans sunnites considèrent traditionnellement l'Ibāḍiyyah comme un groupe de Kharijite ; Rejet d'Ibāḍīs cette désignation. Respect d'Ibāḍīs d'autres musulmans pas en tant que " kuffar du de ; unbelievers" ; (en tant que la plupart des groupes de Kharijite a fait), mais en tant que " kuffar de l'an-niˤma de ; ceux qui nient le grace" de Dieu ; , bien que de nos jours cette attitude ait fortement détendu. Ils croient que l'attitude d'un croyant vrai à d'autres est exprimée en trois engagements religieux :
walāyah de : amitié et unité avec les croyants vrais de pratique, et avec les imams d'Ibadi.
barā'ah de : dissociation et hostilité vers des incroyants et des pécheurs, et ceux destinés pour l'enfer.
wuqūf de : réservation vers ceux dont le statut est peu clair.

À la différence du Kharijites, Ibāḍī ont abandonné la pratique de l'assassinat des musulmans traditionnels.

Ibāḍīs sont conformes aux Sunnite en approuvant le Abū Bakr et Al-Khattab , que d'ibn d'Umar de ils considèrent comme les deux droit-ont guidé les califes ils considèrent l'ibn Affan d'Uthman de comme après avoir été présenté le " du bidˤa de ; innovations" ; dans Islām, et approuver la révolte qui l'a renversé. Ils approuvent également la première partie le califat de s de ˤAlī de ', et, comme Shi'as, désapprouvent révolte de s du ˤĀ'isha 'rébellion de s contre lui et désapprouvent également le Muˤāwiyya la 'de . Cependant, ils considèrent l'acceptation des ˤAlī de l'arbitrage à la bataille de de Siffin contre les rebelles de Muˤāwiyya comme ONU-Islamiques et comme rendu il incapable à l'Imamate, et ils condamnent le ˤAlī pour tuer le Kharijites tôt de l'an-Nahr de dans la bataille de de Nahrawan .

Ibadis ont également plusieurs différences doctrinales avec l'Islam sunnite orthodoxe, chef parmi elles :
Les musulmans de

ne verront pas Allah le jour du jugement. Ceci est dérivé du Qur'an où le prophète Ibrahim est dit en demandant à voir Allah, " ; Vous ne verrez pas me." ; C'est contraire à la croyance sunnite traditionnelle qu'en effet les musulmans verront Allah avec leurs yeux le jour du jugement -- (sans notre spécification comment et en quelque sorte Allah sait le meilleur). Ceci assortit la croyance des musulmans de Shia de . " d'Imam (AS) Ali ; Les yeux ne peuvent pas le voir, mais il peut être vu par les réalités de FAITH" ; Al-Balaghah de Nahj de .

Whosoever écrit le feu d'enfer, vivra là-dedans pour toujours. C'est contraire à la croyance sunnite que ces musulmans qui écrivent le feu d'enfer vivront là-dedans pour un nombre de heures fixe, pour les épurer de leurs points faibles, après quoi ils entreront le paradis. Les Sunnite croient également que les incroyants resteront dans l'enfer pour toujours.

le Qur'an est créé. La communauté sunnite soutient vigoureusement que le Qur'an est uncreated, comme exemplifié par la douleur de l'ibn Hanbal d'Imam Ahmad. Une grande partie de la communauté de Shi'a tient également que le Qur'an est créé, un de beaucoup la croyance théologique qu'ils partagent avec le Mu'tazilah.

Dans leur croyance, le cinquième calife légitime était Al-Rasibi de Wahb d'ibn d'Abdullah de . Tous les califes de Muˤāwiyya en avant sont considérés comme des tyrans excepté l'ibn Abdul Aziz d'Umar de , sur qui les avis diffèrent. Cependant, de divers plus défunts chefs d'Ibāḍī sont identifiés comme véritables imāms comprenant Al-Kindi de Yahya d'ibn d'Abdullah de de l'Arabie du sud et imāms de la dynastie de Rustamid en Afrique du Nord.

Des musulmans d'Ibāḍī sont également trouvés dans le Jabal Nafusa dans le Libye , le Mzab dans le Algérie , le Afrique de l'Est (en particulier Zanzibar ) et l'île de Djerba de dans le Tunisie] la dynastie médiévale tôt de Rustamid dans le Algérie étaient Ibāḍī, et les réfugiés de son capital Tahert ont fondé les communautés africaines du nord d'Ibāḍī qui existent aujourd'hui.

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