Hyper-Calvinism
ortalCalvinism Le Hyper-Calvinism est un péjoratif pour une position théologique du qui a historiquement surgi de la tradition calviniste du parmi les baptistes particuliers anglais tôt du dans les mi 1700s . Il peut voir dans les enseignements des hommes comme le Joseph Hussey ( 1726 de D.), le John Skepp ( 1721 de D.), le Lewis Wayman ( 1764 de D.), la saumure ( 1765 de John de de D.), et dans une certaine mesure dans l'ouïe ( 1771 de John de de D. Ces enseignements se sont appelés Hyper-Calvinism par les critiques qui ont maintenu qu'ils ont dévié de l'evangile biblique en niant que l'offre du salut est pour chaque &ndash de personne ; connu comme offre libre de du &ndash de l'evangile ; et qu'une personne qui n'est pas influencée par le Saint-Esprit a un devoir au " ; se repentir et believe" ; () dans le le Christ pour le salut parce qu'il n'a pas réellement la capacité de croire en Christ. Bien que le Hyper-Calvinism soit devenu répandu parmi les baptistes particuliers anglais de ce jour, beaucoup de baptistes particuliers étaient en désaccord avec les extrémités de Wayman, de Skepp, et de saumure. Tandis que cette doctrine est une vue distincte de minorité, il peut encore trouver dans quelques petites dénominations et communautés d'église aujourd'hui.
La doctrine de Hyper-Calviniste
La position archétypale de Hyper-Calviniste peut être trouvée explicitement déterminée dans les articles confessionnels des églises (baptistes) standard d'evangile, spécifiquement : Articles de de la foi de l'aide standard et des pauvres sociétés d'evangile de soulagement, (Leicester, Angleterre : Oldham & Manton Ltd. L'article 26 en cette publication lit, " ; Nous nions la foi de devoir et le repentir de devoir - ces limites proposant que ce soit le devoir de chaque homme spirituellement et savingly se repentir et croire. Nous nions également qu'il y a n'importe quelles possibilités chez l'homme par la nature à bon spirituel quoi que. Le de sorte que nous rejetions la doctrine qui équipent dans un état de nature devrait être exhorté pour croire dedans ou se tourner vers le " de Dieu ; (emphase supplémentaire). Et l'article 33 indique, " ; Par conséquent, cela pour des ministres dans l'aujourd'hui pour s'adresser aux personnes inconverties, ou aléatoirement à toutes dans un rassemblement mélangé, les invitant pour se repentir savingly, croire, et recevoir le Christ, ou exécuter tout autre agit dépendant sur la nouvelle puissance créatrice du fantôme saint, est, d'une part, d'impliquer la puissance de créature, et de l'autre, de nier la doctrine de redemption." spécial ;
Wayman affirme que la foi économisante n'était pas dans la puissance de l'homme à son meilleur avant que le la chute et fasse donc la déduction suivante, " ; Quel Adam a eu, nous avons tout eu dans lui ; et quel Adam a perdu, nous tout perdus dans lui, et sommes des débiteurs à Dieu sur les deux comptes ; mais Adam a fait ne pas élire la foi du de Dieu avant que la chute, et ne l'a pas perdue pour sa postérité ; donc ils ne sont pas des débiteurs à Dieu pour elle alors que dans l'unregeneracy" ; (d'enquête de A davantage après vérité , Londres : J et J. La saumure de John donne de la perspicacité dans le rapport de Wayman. La saumure a enseigné que chaque titulaire de devoir sur Adam dans le sien unfallen l'état qu'il a également eu la capacité d'exécuter, et ce devoir se prolonge à tous les hommes dans leur état tombé indépendamment de leur manque de capacité. La saumure a maintenu qu'un manque de capacité ne libère pas un homme du devoir (avec quels la plupart des calvinistes seraient d'accord), mais il voit le salut dans une catégorie différente parce que, " ; en ce qui concerne la foi spéciale en Christ, il me semble que les puissances de l'homme dans son état perfectionné n'ont pas été adaptées et n'ont pas été disposées à cet act" ; ( une réfutation de principes , Londres, 1743, P. d'Arminian)
En conséquence, la foi économisante s'étendent pas dans les puissances de l'homme dans le sien unfallen l'état, parce qu'il n'y avait aucune nécessité pour elle. Puisque, donc, ce n'était pas une partie de ses puissances dans le sien unfallen l'état, il ne pourrait pas maintenant être exigé de lui dans son état tombé. Sur cette base, la devoir-foi et le devoir-repentir sont niés par le Hyper-Calviniste.
Comparaison à la doctrine calviniste historique
Les calvinistes historiques considèrent le repentir et la foi pendant que le signifie par lequel les grands commandements pour aimer Dieu et pour aimer notre accomplissement de trouvailles de voisin. Puisque les calvinistes historiques croient que ce devoir pour aimer Dieu et le voisin a existé avant la chute et qu'Adam a certainement apprécié la capacité de respecter cet engagement, ils arguent du fait que l'amour de l'homme de Dieu est encore obligatoire et que les moyens par lesquels il doit être réalisé, à savoir repentir et foi, soient de même obligatoires. Par conséquent, le Calvinism historique a rejeté cette forme de Hyper-Calvinism.
Utilisation sans cérémonie et/ou incorrecte du " de limite ; Hyper-Calvinism" ;
Le " de préfixe ; hyper" ; peut être employé génériquement pour se rapporter à tout ce qui dépasse la norme admise. Pour cette raison, n'importe quelle vue Calvinistic considérée comme allant au delà du Calvinism orthodoxe du désigné parfois sous le nom du " ; hyper-Calvinism." ; Cette utilisation non technique, souvent dérogatoire, a été appliquée à une série de doctrines et idées :
Dieu de
est la source du péché et de mal
un signe d'élection doit être cherché avant le repentir
les hommes n'ont aucune volonté de leurs propres et les causes secondaires sont sans effet
le nombre de l'élection à tout moment peut être connu par les hommes
il est erroné au convertissent
il n'y a aucune grace commune
Dieu s'inquiète seulement du sien élisent et n'ont rien mais la haine pour la non-élection
seulement les calvinistes sont des chrétiens
Ressources de
Sinclair Ferguson , et autres, rédacteurs, le nouveau dictionnaire de la théologie (presse d'InterVarsity, 1988), " de s. ; Hyper-Calvinism" ;.
Voir également
Calvinism Baptiste strict et particulier
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