Huguenot

alvinism À partir du 16ème au XVIIIème siècle le nommé Huguenot a été appliqué à un membre de l'église reformée par protestant du du France , historiquement connue sous le nom de calvinistes français .

Étymologie

Utilisé à l'origine comme limite de dérision, la dérivation du nommé Huguenot demeure incertaine. C'a pu avoir été une corruption française du allemand Eidgenosse de mot, signifiant le un confédéré , peut-être en combination avec une référence au Besançon nommé Hugues (d 1532). Genève était John Calvin 's adopté à la maison et le centre du mouvement calviniste. Dans le Genève , Hugues était le chef du " ; Partie confédérée, " ; soi-disant parce qu'il a favorisé une alliance entre la ville-état de Genève et la Confédération helvétique . Cette théorie d'origine a l'appui du fait allégué que le Huguenot d'étiquette a été appliqué la première fois en France à ces conspirateurs (tous les membres aristocratiques de l'église reformée) impliqués dans la parcelle de terrain d'Amboise de de 1560 : une tentative foiled de transférer la puissance en France à partir de la Chambre influente de de l'apparence , un mouvement qui aurait eu l'effet secondaire de stimuler des relations avec le Suisse. Ainsi, le Hugues plus le Eidgenosse devient le Huguenot, avec l'intention d'associer la cause protestante du à de la politique très inpopulaire. Comme la première hypothèse, plusieurs autres expliquent le nom comme étant dérivé de l'Allemand comme le Français. Roche écrit dans son de livre les jours du montant, une histoire du Huguenots qui " ; Huguenot" ; est une combinaison d'un mot flamand et allemand. Dans le coin flamand des étudiants de la France, de bible qui se sont réunis dans les maisons de chacun pour étudier secrètement se sont appelés le Huis Genooten, ou des « camarades de maison, » tandis qu'aux frontières suisses et allemandes ils se nommaient Eid Genossen, ou « camarades de serment, » c'est-à-dire, personnes liées entre eux par un serment. Francisé dans « Huguenot, » employé souvent deprecatingly, le mot est devenu, pendant les deux et des demis siècles de la terreur et du triomphe, un insigne de supporter l'honneur et le courage. Certains critiquent des origines linguistiques duelles, discutant cela pour que le mot écarte dans d'usage courant en France, il doivent avoir provenu de la langue française. Le " ; Hypothesis" de Hugues ; argue du fait que le nom peut être expliqué par le raccordement avec le roi de Hugues Capet de de la France , qui a régné longtemps avant que la réforme chronomètre, mais a été considéré par le Gallicans et les protestants en tant qu'homme noble qui a respecté la dignité et les vies des personnes. Frank Puaux propose, avec les connotations semblables, un calembour intelligent sur le vieux mot français pour un covenantaire (un signataire de à un contrat). Janet grise et d'autres défenseurs de la théorie proposent que le huguenote nommé de soit rudement équivalent au peu de Hugos , ou ceux qui veulent Hugo . et c'était dans cet endroit dans les excursions ces les réformés (" de prétendus de ; ces censément 'quot de reformed'& ;) habituellement recueilli à la nuit, à toutes les deux pour des buts politiques, et pour la prière et pour chanter les psaumes . De même, certains même suggèrent, guenon de Hus de les de (les singes ou les singes de janv. Hus ) tandis que ceci et les nombreuses autres théories offrent leur propre mesure de plausibilité, certifiant au moins à l'esprit de plus défunts partisans et historiens, sinon des personnes françaises à l'heure de l'origine de cette limite, " ; personne des multiples théories avancées n'a eu les moyens le satisfaction" ;.

Depuis le XVIIIème siècle elle a été généralement indiquée " ; Protestants" français ; , le titre proposé par leurs co-religionists allemands, ou calvinistes, en tant qu'étant disciples de Calvin.

Histoire des débuts et croyance

La disponibilité de la bible dans la langue locale était importante pour la diffusion du mouvement protestant et du développement de l'église reformée en France, et le pays a eu une longue histoire des luttes avec la papauté avant que la réforme protestante soit finalement arrivée. Autour du 1294 , une version française des écritures saintes a été préparée par le prêtre catholique, Guyard de Moulin . La première traduction des langues connue de Provençal de la bible avait été préparée par le 12ème radical religieux du siècle , Pierre de Vaux ( Peter Waldo ). Longtemps après que la section ait été supprimée par l'église catholique romaine , le restant Waldensians cherché pour joindre le William Farel et la réforme protestante, et Olivetan éditerait une bible française pour eux, mais ceux qui ont émergé du secret ont été supprimés par le Francis I dans le 1545 . Une version de folio de deux-volume de cette traduction est apparue à Paris, dans le 1488 .

D'autres prédécesseurs de l'église reformée ont inclus les catholiques romains gallicans pro-reform et du , comme le Jacques Lefevre . Le Gallicans a brièvement réalisé l'indépendance pour l'église française, selon le principe que la religion de la France ne pourrait pas être commandée par l'évêque de Rome, une puissance étrangère. Dans la période de la réforme protestante , Lefevre, un professeur à l'université de de Paris , a préparé la manière pour la diffusion rapide des idées luthériennes en France avec la publication de sa traduction française du nouveau testament dans le 1523 , suivie de la bible entière dans la langue française, dans le 1528 . Le William Farel était un étudiant de Lefevre qui a continué pour devenir un chef de la réforme suisse, établissant un gouvernement protestant à Genève. Jean Cauvin (John Calvin), un autre étudiant à l'université de Paris, également convertie en protestantisme. La confession française de 1559 expositions décidément une influence Calvinistic . Autrefois entre 1550 et 1580, des membres de l'église reformée en France sont venus pour être généralement connus comme Huguenots

Critiques d'église catholique romaine

Surtout, Huguenots est devenu notoire pour leurs critiques ardentes de culte comme exécuté dans l'église catholique romaine, en particulier le foyer sur rituel et ce qui a semblé une hantise avec la mort et les morts. Ils ont cru que le rituel, les images, les prières des pélerinages des saints et la hiérarchie de l'église catholique n'ont pas aidé n'importe qui vers le rachat . Ils ont vu la foi chrétienne en tant que quelque chose être exprimé en vie stricte et pieuse, dans l'obéissance aux lois bibliques, hors de la gratitude pour la pitié de Dieu.

Comme d'autres protestants du temps, ils ont estimé que l'église romaine a eu besoin du nettoyage radical de ses impuretés, et que le pape a représenté un royaume mondain, qui s'est reposé dans la tyrannie moqueuse au-dessus des choses de Dieu, et a été finalement condamné. La rhétorique comme ceci est devenue plus féroce pendant que les événements dévoilaient, et a remué l'hostilité de l'établissement catholique.

Violemment opposé à l'église catholique, le Huguenots a attaqué des images, le Monasticism , et des bâtiments d'église. La plupart des villes dans lesquelles le Huguenots a gagné une prise ont vu les attaques de l'iconoclaste , dans lesquelles des autels et les images dans les églises, et parfois les bâtiments eux-mêmes ont été démolis. Les villes du Bourges , du Montauban et du Orléans ont vu l'activité substantielle à cet égard.

Réforme et croissance

Huguenots a fait face dès le début à la persécution périodique de la réforme ; mais Francis I (1515&ndash régné ; 1547) les a au commencement protégés contre des mesures de Parlementary conçues pour leur extermination. L'affaire de des plaquettes de 1534 a changé le maintien du roi vers le Huguenots : il a fait un pas à partir de la persécution retenante du mouvement.

Les nombres Huguenot se sont développés rapidement entre 1555 et 1562, principalement parmi les nobles et les ville-habitants. Pendant ce temps, leurs adversaires ont doublé la première fois le Huguenots de protestants ; mais ils se sont appelés des reformés de , ou " ; Reformed." ; Ils ont organisé leur premier synode national en 1558, à Paris.

D'ici 1562, le nombre prévu de Huguenots avait passé un million, concentré principalement dans les parties méridionales et centrales du pays. Le Huguenots en France probablement a fait une pointe en nombre à approximativement deux millions, comparé à approximativement seize millions de catholiques au cours de la même période.

Guerres de religion

voient également : Guerres françaises de la religion En réaction à l'influence Huguenot croissante, et aux exemples mentionnés ci-dessus de l'ardeur protestante, la violence catholique contre eux s'est développée, pendant que les concessions et les édits de la tolérance devenaient plus libéraux.

En 1561, l'édit d'Orléans, par exemple, a déclaré une extrémité à la persécution ; et l'édit de de Saint-Germain les a identifiés pour la première fois ( 17 janvier , 1562 ) ; mais ces mesures ont déguisé la contrainte croissante des relations entre le protestant et le catholique.

Guerres civiles

Les tensions ont mené à huit guerres civiles interrompues par des périodes de calme relatif, entre 1562 et 1598. Avec chaque coupure dans la paix, la confiance du Huguenots dans le trône catholique diminué, et la violence est devenue plus grave, et les demandes protestantes sont devenues plus grandes, jusqu'à ce qu'un cessation durable d'hostilité ouverte s'est finalement produite en 1598.

Les guerres ont graduellement pris un caractère dynastique, se développant en inimitié prolongée entre les Chambres du Bourbon et l'apparence , dont les deux &mdash ; en plus du &mdash religieux de vues de rival de possession ; a revendiqué un droit au trône français. La couronne, occupée par la Chambre du Valois , a généralement soutenu le côté catholique, mais s'est occasionnellement orientée vers la cause protestante quand politiquement expédient.

Les guerres françaises de la religion

Les guerres françaises de de la religion ont commencé par un massacre au Vassy le 1er mars , le 1562 , quand 23) du Huguenots ont été tués, et environ 200 ont été blessés.

Le Huguenots s'est transformé en mouvement politique définitif ensuite. Les prédicateurs protestants ont rassemblé une armée considérable et une cavalerie formidable, qui ont relevé de la conduite du Gaspard de Coligny d'amiral. Le Henry de Navarre et la Chambre de Bourbon s'est allié au Huguenots, ajoutant la richesse et les possessions à la force protestante, qui à sa taille a devenu soixante villes enrichies, et a constitué une menace grave vers la couronne et le Paris catholiques pendant les trois décennies suivantes.

Massacre de jour de rue Bartholomew

voient également :

du massacre de jour de rue Bartholomew de Dans ce qui est devenu notoire comme massacre de jour de rue le Bartholomew de &ndash du 24 août ; Le le 17 septembre , le 1572 , catholiques a tué des milliers de Huguenots à Paris. Les massacres semblables ont eu lieu dans d'autres villes en semaines suivant, avec des évaluations de péage de mort s'étendant encore d'une manière extravagante, des milliers aussi à haut que 110. Une amnistie accordée dans 1573 a pardonné les malfaiteurs.

Édit de Nantes

La cinquième Guerre Sainte contre le Huguenots a commencé le 23 février , le 1574 . Le conflit a continué périodiquement jusqu'en 1598, quand Henry de Navarre, ayant converti en catholicisme et roi devenu de la France comme Henry IV , a publié l'édit de de Nantes . L'édit a accordé aux protestants l'égalité avec des catholiques sous le trône et un degré de liberté religieuse et politique dans leurs domaines. L'édit a simultanément protégé des intérêts catholiques en décourageant la fondation de nouvelles églises protestantes dans les régions Catholique-commandées.

Avec la proclamation de l'édit de Nantes, et la protection suivante des droites Huguenot, pressions de quitter la France diminuée, de même que promouvoir les tentatives de colonisation. Cependant, sous le Louis XIV (1643&ndash régné de roi ; 1715), le en chef Mazarin cardinal (qui de ministre ont tenu la vraie puissance pendant la minorité du roi jusqu'à sa mort en 1661) a repris la persécution des protestants employant des soldats pour infliger le Dragonnades qui a rendu la vie si intolérable que beaucoup se sont sauvés.

Édit de Fontainebleau

Le roi a retiré le " ; irrevocable" ; Édit de de Nantes en 1685 et protestantisme avoué illégal avec l'édit de de Fontainebleau . Après ceci, nombres importants de Huguenots (avec des évaluations s'étendant de 200.000

Exode Huguenot de France

Émigration tôt

Fort Caroline Le premier Huguenots pour laisser l'absence de recherche de la France de la persécution avait fait ainsi des années plus tôt sous la conduite du Jean Ribault en 1562. Le groupe a fini vers le haut d'établir la petite colonie du fort Caroline en 1564, sur les banques du fleuve de rue Johns de , dans ce qui est aujourd'hui Jacksonville, la Floride .

La colonie était la première tentative de n'importe quel règlement européen permanent dans le actuel Etats-Unis , mais le groupe a survécu seulement à une brève durée. En septembre 1565, une attaque contre la nouvelle colonie espagnole à la rue Augustine a pétardé, et l'Espagnol a éliminé la garnison de Caroline de fort de .

Règlement en Afrique du Sud

voient également : Huguenots dans le

l'Afrique du Sud

le 31 décembre , 1687 une bande de voile réglée de Huguenots de France au poteau de Dutch East India Company au cap de du bon espoir , Afrique du Sud . Huguenots individuel a arrangé au cap du bon espoir de dès 1671 avec l'arrivée de Francois Villion (Viljoen) et organisée, émigration de large échelle de Huguenots au cap du bon espoir a eu lieu pendant 1688 et 1689. Un exemple notable de ceci est l'émigration de Huguenots des d'Aigues de La Motte de dans le Provence , France .

Plusieurs de ces colons ont choisi en tant que leur maison par secteur appelé le Franschhoek , le hollandais pour le coin français, dans la province occidentale du cap d'aujourd'hui de l'Afrique du Sud. Un grand monument pour commémorer l'arrivée du Huguenots en Afrique du Sud a été inauguré le 7 avril 1948 au Franschhoek .

Plusieurs des fermes dans la province occidentale de cap en Afrique du Sud portent toujours des noms français et il y a beaucoup de familles, aujourd'hui la plupart du temps l'afrikaans parlant, dont les noms de famille témoignent de leur ascendance Huguenot française. Les exemples de ces derniers sont : Blignaut, de Klerk (Le Clercq), De Villiers , Visagie (visage), du Plessis, du Toit, Fourie, Fouche, Giliomee (Guilliaume), Hugo, Joubert , et Labuschagne (La Buscagne), Le Roux , Malan , Malherbe , Marais, Theron , Jordaan (Jurdan) et Viljoen notamment, qui sont tous les noms de famille communs en jour actuel Afrique du Sud. L'industrie vinicole en Afrique du Sud a dû une dette significative au Huguenots, beaucoup de qui a eu les vignes en France.

Règlement en Amérique du Nord

voient également : la société Huguenot du

l'Amérique Empêché de l'arrangement dans le nouvelle France , beaucoup Huguenots s'est déplacé à la place au hollandais nouveau Netherland de colonie plus tard incorporé à New York et New Jersey et les colonies du 13 de la Grande-Bretagne dans le Amérique du Nord , le premier en 1624. Un nombre significatif de familles présentes à New Amsterdam étaient de descente Huguenot française, après avoir émigré aux Pays Bas en siècle précédent. Le rassemblement Huguenot a été formellement établi dans 1628 comme francaise de L'Eglise un La Nouvelle York. Cette paroisse continue aujourd'hui comme pièce de L'Eglise du Saint-Esprit de la communion (Anglicane) épiscopale accueillant toujours les Newyorkais francophones de partout dans le monde. Des services sont encore conduits en français pour une communauté francophone de paroisse, et des membres de la société Huguenot de l'Amérique.

Les immigrés Huguenot ont fondé le nouveau Paltz, New York , où est maintenant le localisé la rue la plus ancienne aux Etats-Unis d'Amérique courants avec les maisons en pierre originales, nouvelle Rochelle, New York (baptisé du nom de La Rochelle en France). Chretien du Bois était l'un des colons Huguenot originaux dans ce secteur. Un règlement Huguenot sur les sud de étayent d'île de Staten de , New York a été fondé par le Daniel Perrin dans le 1692 . Le voisinage d'aujourd'hui du Huguenot a été baptisé du nom de Perrin et de ces premiers colons.

Quelques immigrés Huguenot se sont établis en Pennsylvanie centrale. Là, ils ont assimilé avec d'une matière prédominante les colons d'Allemand de la Pennsylvanie. Les noms de famille d'origine Huguenot ont trouvé dans le secteur incluent Forry, libre, Laucks, Lorah, Motter, et Zeller.

Certains des colons ont choisi la colonie de la Virginie de , et ont formé les communautés dans le comté actuel de Chesterfield de et au Manakintown , un village Monacan abandonné du a maintenant localisé dans le comté de Powhatan de environ 20 milles à l'ouest de du centre Richmond, la Virginie , où leurs descendants continuent à résider. Le 12 mai 1705, l'Assemblée générale de la Virginie de a passé un acte pour naturaliser le résidant de 148 Huguenots chez Manakintown.

Le pont commémoratif Huguenot à travers le fleuve de James et la route Huguenot a été appelé dans leur honneur, de même que beaucoup de dispositifs locaux comprenant plusieurs écoles, y compris le lycée Huguenot .

Beaucoup Huguenots a également arrangé dans le secteur autour de l'emplacement courant du Charleston, la Caroline du Sud . Elie Prioleau de la ville du pont en France a arrangé dans ce qui s'est alors appelé Charlestown. Il est devenu pasteur de la première église Huguenot en Amérique du Nord dans cette ville. L'église Huguenot française de Charleston, qui reste indépendant, est le rassemblement Huguenot sans interruption actif le plus âgé aux Etats-Unis aujourd'hui. L'Eglise du Saint-Esprit dans NY est plus âgé, fondé en 1628, mais a laissé le mouvement reformé français en 1804 pour devenir une partie de l'église épiscopale en Amérique.

La plupart des rassemblements Huguenot en Amérique du Nord fusionnée ou affiliée avec d'autres dénominations protestantes, telles l'église presbytérienne de (Etats-Unis) , l'église épiscopale , église de de du Christ unie , par les églises reformées et le ont reformé les baptistes

Huguenots américain s'est aisément marié en dehors de leurs communautés Huguenot françaises immédiates, menant à l'assimilation rapide. Elles ont apporté une énorme contribution à la vie économique américaine, particulièrement comme négociants et artisans vers la fin du Colonial et des périodes fédérales tôt. Une contribution exceptionnelle était l'établissement des moulins de poudre de Brandywine de par E. dupont , un ancien étudiant de Lavoisier .

Un du Huguenots le plus célèbre dans l'histoire de l'Amérique était Paul Revere. Vénérer a été noté pour écarter largement sa croyance de Calvinism.

Asile aux Pays Bas

Huguenots français a déjà combattu dans les basses terres à côté du Néerlandais et contre l'Espagne pendant les premières années de la révolte hollandaise. La République hollandaise est devenue rapidement l'asile d'exil du choix pour Huguenots. Les cravates tôt étaient déjà évidentes dans l'Apologie du William le silencieux, condamnant la recherche espagnole et écrit par sa cour Pierre Huguenot reverend L'Oyseleur, seigneur de Villiers.

Le Louise de Coligny , soeur de Huguenot assassiné Gaspard de Coligny de chef avait marié le hollandais calviniste William de chef de révolte le silencieux. Et en tant que les deux Français de rai dans la vie quotidienne, leur église de cour dans le Prinsenhof à Delft fournissait des services calvinistes parlés français, une pratique toujours continue à aujourd'hui. Le Prinsenhof est maintenant l'une des autres 14 églises wallonnes actives de l'église reformée hollandaise .

Celles-ci très tôt des cravates entre Huguenots et la conduite militaire et politique hollandaise de la République, la Chambre de d'Orange-Nassau , depuis les débuts de la révolte hollandaise explique les nombreux règlements rapides de Huguenots dans les colonies de la République hollandaise autour du cap de du bon espoir en Afrique du Sud et la nouvelle colonie des Pays Bas en Amérique.

Le William III de Stadtholder de orange, qui plus tard est allé bien au roi de l'Angleterre, a émergé en tant qu'adversaire le plus fort de Louis XIV , après que l'attaque de Louis sur la République hollandaise en 1672. Il a formé la ligue de d'Augsbourg en tant que coalition principale d'opposition. En conséquence beaucoup Huguenots a vu la République hollandaise riche et calviniste, menant l'opposition contre Louis XIV, comme pays le plus attrayant pour l'exil après la révocation de l'édit de Nantes. Ils ont également trouvé ont établi beaucoup plus d'églises calvinistes de langue française là.

La République hollandaise a reçu le plus grand groupe de réfugiés Huguenot avec des 75.000 Huguenots après la révocation de l'édit. Parmi eux étaient 200 révérends. C'était un afflux énorme, la population entière de la République hollandaise s'est élevé au CA 2 millions à ce moment-là. Environ 1700 on l'estime que près de 25% d'Amsterdam la population était Huguenot. Amsterdam et le secteur du l'Ouest-Frisia étaient les premiers secteurs fournissant de pleins juste de citoyens à Huguenots en 1705, suivi de la République hollandaise entière en 1715. Huguenots s'est marié dès le début avec le Néerlandais.

Un des réfugiés de Huguenots les plus en avant vers les Pays Bas était un Pierre Bayle , qui a commencé l'enseignement à Rotterdam, tout en éditant son dictionnaire historique et critique multivolume de chef d'oeuvre. Ce qui est devenu l'un des cent textes fondamentaux qui ont formé la première collection de la Bibliothèque du Congrès de des USA .

La plupart des descendants Huguenot aux Pays Bas sont aujourd'hui reconnaissables par des noms de famille français avec les noms de famille hollandais typiques. En raison de leurs cravates tôt avec la conduite de la révolte hollandaise et même la participation à la révolte, parties du patriciate hollandais est de descente Huguenot. Après 1815, quand les Pays Bas sont devenus une monarchie sous la Chambre d'Orange-Nassau, quelques familles Huguenot de patriciate ont été équipées d'attribut aristocratique.

Asile en Grande-Bretagne et en Irlande

50.000 Wallons environ et Huguenots protestants sauvés en Angleterre, avec environ 10.000 passant en Irlande. Un principaux théologien et auteur Huguenot qui ont mené la communauté exilée à Londres, Andrew Lortie (André soutenu Lortie), sont devenus notoires pour articuler la critique Huguenot du Saint-siège et du Transubstantiation .

De ces réfugiés, en débarquant sur la côte de Kent, beaucoup ont gravité vers Cantorbéry, puis le hub du comté, où beaucoup on a accordé le Wallon et les familles Huguenot l'asile. Le Edouard VI leur a accordé la totalité de la crypte occidentale de la cathédrale de Cantorbéry de pour le culte. Ce privilège dans 1825 s'est rétréci au bas-côté du sud et en 1895 à l'ancienne chapelle de Chantry du prince de noir de , où des services sont encore tenus en français selon la tradition reformée chaque dimanche à 15h. L'autre évidence des Wallons et du Huguenots à Cantorbéry inclut un bloc de maisons dans la ruelle de Turnagain où les fenêtres des tisserands survivent sur le dernier étage, et « les tisserands », une maison à colombage par le fleuve (maintenant un restaurant - voir l'illustration ci-dessus). La maison dérive son nom d'une école de tissage qui a été déplacée là en dernières années du 19ème siècle, ressuscitant l'utilisation à laquelle il avait été mis entre le XVIème siècle et environ le 1830. Beaucoup de la communauté de réfugié étaient des tisserands, mais naturellement certains ont pratiqué d'autres métiers nécessaires pour soutenir la communauté distincte de la population indigène, cette séparation étant un état de leur acceptation initiale dans la ville. Ils également se sont établis ailleurs dans Kent, en particulier le sandwich, Faversham et Maidstone - villes en lequel là étaient des églises de réfugié.

Les réfugiés Huguenot se sont assemblés au Shoreditch , le Londres dans de grands nombres. Ils ont établi une industrie de tissage importante dans et autour du Spitalfields (voir la ruelle de jupon de et le Tenterground ), et dans le Wandsworth . La vieille brasserie de Truman de , alors connue sous le nom de brasserie noire d'aigle, apparue en 1724. La fuite des réfugiés Huguenot du voyage , France avait pratiquement éliminé les moulins en soie du grand qu'ils avaient construits.

Beaucoup Huguenots s'est établi en Irlande pendant les plantations de de l'Irlande . Les régiments Huguenot ont lutté pour le William de orange dans la guerre de Williamite de en Irlande , de laquelle ils ont été récompensés avec des concessions et des titres de terre, beaucoup arrangeant dans le Dublin . Certains d'entre eux ont pris leurs qualifications au Ulster et ont aidé à la fondation de l'industrie de toile du irlandais . Des signes nombreux de la présence Huguenot peuvent encore être vus avec des noms encore en service, et avec des secteurs des villes principales baptisés du nom des personnes qui ont arrangé là, par exemple la zone Huguenot dans la ville de liège de .

Les seuls deux autres cimetières Huguenot en Europe sont en Irlande.

Asile en l'Allemagne et Scandinavie

Les réfugiés de Huguenots ont trouvé un asile sûr dans le Luthérien et ont reformé des états en l'Allemagne et Scandinavie.000 Huguenots se sont établis en Allemagne, et en particulier en Prusse où plusieurs de leurs descendants se sont levés dans des positions de proéminence. Plusieurs rassemblements ont été fondés, comme le Fredericia (Danemark), Berlin , Stockholm , Hambourg , Francfort , Emden . Environ 1700, une proportion significative de la population de Berlin était de langue maternelle française et Berlin Huguenots a préservé la langue française dans leur service pendant presque un siècle. Ils ont finalement décidé de commuter à l'Allemand dans la protestation contre le métier de la Prusse par le Napoleon dans 1806/07.

Le prince Louis de Conde et fils Daniel et Osias s'est chargé avec le von Nassau-Sarrebruck de Ludwig de compte d'établir une communauté Huguenot en Sarre actuelle en 1604. Le compte était un défenseur de mercantilisme et d'immigration bien accueillie dans ses terres techniquement de l'habile indépendamment de leurs persuasions religieuses. Le Condes a établi les travaux prospères d'une verrerie qui ont fourni la richesse à la principauté pendant beaucoup d'années, et d'autres familles de fondation ont créé des entreprises comprenant des textiles et d'autres métiers Huguenot traditionnels en France. La communauté et son rassemblement demeurent actifs à ce jour, avec plusieurs des familles de fondation encore dans la région. Les membres de cette communauté ont émigré aux USA dans les 1890s.

Effets

L'exode de Huguenots de France a créé un genre dont d'exode des compétences le royaume n'a pas entièrement récupéré pendant des années. Le refus de la couronne française pour permettre à des protestants de s'établir en nouvelle France était un facteur derrière la croissance démographique lente de cette colonie, qui a finalement mené à sa conquête par les Anglais. Avant le la guerre française et d'Indien , là peut avoir été plus de personnes de l'ascendance française vivant dans les colonies américaines du de la Grande-Bretagne qu'il y avait en nouvelle France.

Le Frederick William, électeur de Brandebourg Huguenots invité par à arranger dans ses royaumes, et un certain nombre de leurs descendants a monté dans des positions de proéminence en Prusse. Le dernier premier ministre du (est) République démocratique allemande , Lothar de Maizière , est un scion d'un famille Huguenot.

La persécution et le vol du Huguenots considérablement ont endommagé la réputation de Louis XIV à l'étranger, en particulier en Angleterre ; les deux royaumes, qui avaient apprécié des relations paisibles avant 1685, sont allés bien aux ennemis amers et ont combattu les uns contre les autres dans une série de guerres à compter de 1689.

Fin de persécution et restauration de la citoyenneté française

Persécution de Huguenots sous Louis XV La persécution des protestants a continué en France après 1724, mais a fini en 1764 et révolution française de 1789 finalement fait leur de véritables citoyens.

La loi du 15 décembre 1790 a déclaré cela : " ; Toutes les personnes nées dans un pays étranger et la descente en n'importe quel degré d'un homme ou d'une femme français expatriée pour la raison religieuse sont les ressortissants français avoués (français de naturels de ) et bénéficieront vers des droites attaché à cette qualité si elles reviennent en France, établissent leur domicile là et prennent l'oath." civique ; Ceci pourrait avoir été, historiquement, la première loi identifiant un juste de du retour .

L'article 4 de la loi de nationalité du 26 juin 1889 a déclaré cela : " ; Les descendants des familles proscrites par la révocation de l'édit de Nantes continueront à tirer bénéfice de l'avantage de la loi du 15 décembre 1790, mais à condition qu'un décret nominal soit publié pour chaque pétitionnaire. Ce décret produira seulement ses effets pour le future." ;

Les descendants étrangers de Huguenots ont perdu la droite automatique à la citoyenneté française en 1945 (par la force de l'octobre 1945 d'ordonnance du 19 de , retirant la loi 1889 de nationalité).

En années 20 et années 30, les membres du mouvement de Française d'action de d'extrême-droite ont exprimé l'animosité forte contre les protestants par comparaison avec les juifs et les franc-maçons - chacun des trois de étant considérés comme groupes soutenant le French Republic que l'action Française a cherché à renverser.

Pendant le métier de la France dans la deuxième guerre mondiale , un nombre significatif de protestants - non persécutés &mdash ; étaient en activité dans les juifs la dissimulation et économiser. Jusqu'à présent, beaucoup de protestants français, dus à leur histoire, sentent une sympathie pour et une tendance spéciales de soutenir le " ; Le " de l'opprimé ; dans divers situations et conflits.

Les protestants en France numérotent aujourd'hui environ 1 million, ou environ 2% de la population. Ils sont plus concentrés dans la région de Cévennes dans les sud.

Legs

Français

Un certain nombre d'églises françaises sont descendues du Huguenots, incluant :
Église reformée par de la France

Américain

Huit présidents américains (George Washington, Ulysse S. Roosevelt, Theodore Roosevelt, William Taft, Harry Truman, Gerald Ford et Lyndon Johnson) de ont eu l'ascendance Huguenot prouvée significative , de même qu'ont fait Alexandre Hamilton , John Jay , et Paul Revere . Douze autres présidents des États-Unis ont eu des réclamations croyables mais non fondées aux ancêtres Huguenot.
En 1924 un demi-dollar commémoratif, connu sous le nom de demi-dollar de Huguenot-Wallon de , a été inventé dans le Etats-Unis pour célébrer le 300th anniversaire de leur règlement initial dans ce qui est maintenant les Etats-Unis. Un colon Huguenot était un orfèvre appelé Apollos Rivoire, qui angliciserait plus tard son nom à Paul Revere. Il, encore plus tard, donner son nom et sa profession à son fils, Paul Revere , le révolutionnaire célèbre des Etats-Unis .
Un voisinage dans le ville de s de New York City 'de l'île de Staten est appelé le Huguenot de , et la ville du nouvelle Rochelle, New York est baptisée du nom de La Rochelle , un ancien bastion Huguenot en France.
Une des principales compagnies chimiques dans le monde aujourd'hui, E. du Pont de Nemours et compagnie , a été fondée par le scientifique E. dupont, qui a immigré directement de France en 1799.

Autre

Selon une croyance répétée fréquemment un quart ou plus de tous les Anglais avoir de l'ascendance Huguenot prouvée.
On pense des réfugiés Huguenot en Prusse pour avoir contribué sensiblement au développement de l'industrie du textile dans cet état.

Symbole

La croix Huguenot est l'emblème distinctif du Huguenots (huguenote de croix de ). C'est maintenant un symbole officiel du reformé (église protestante française) de protestants de DES d'Eglise de et les descendants Huguenot sont fiers de montrer ce morceau de jewelery comme signe de la reconnaissance (identification) de entre eux.

Voir également

Liste de de Huguenots

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