Honneur

L'honneur ou l'honneur (voir les différences d'épellation de ), est l'évaluation de la fidélité du d'une personne et du statut social basé sur les adhésions et les actions de cet individu. L'honneur est considéré exactement ce qui détermine le caractère d'une personne : si la personne reflète l'honnêteté , le respect , l'intégrité , ou l'equitabilité. En conséquence, les individus sont assignés en valeur et stature basée sur l'harmonie de leurs actions, le code de de l'honneur , et celui de la société dans leur ensemble. L'honneur peut être analysé comme concept relativiste du , c., conflits entre les individus et même les cultures surgissant par suite de la circonstance et de l'ambition matérielles, plutôt que des différences fondamentales en principe. Alternativement, il peut être regardé comme &mdash nativiste du ; que l'honneur est comme vrai à l'état humain comme amour , et de même dérive des liens personnels formateurs qui établissent sa dignité personnelle et caractère . Samuel Johnson , dans son un dictionnaire de l'anglais (1755), a défini l'honneur en tant qu'ayant plusieurs sens, le premier dont était le " de ; Noblesse de l'âme , magnanimité , et un dédain de meanness." ; Cette sorte d'honneur dérive de la conduite vertueuse perçue du et de l'intégrité personnelle de la personne dotée d'elle. D'une part, Johnson a également défini l'honneur dans le rapport avec le " ; " de la réputation ; et " ; " de la renommée ; ; au " ; privilèges de rang ou de birth" ; , et comme " ; respect" ; de la sorte qui " de ; place un individu socialement et détermine sa droite à precedence." ; cette sorte d'honneur n'est pas tellement une fonction de l'excellence morale ou morale, car c'est une conséquence de puissance. En conclusion, en ce qui concerne les femmes , l'honneur de peut être synonyme de " ; " de la chasteté ; ou " ; " de la virginité ;.

Honneur, sexe, et violence

Traditionnellement, dans la société occidentale, honneur figuré en grande partie comme principe directeur. L'honneur d'un homme, celui de son épouse, sa famille du sang ou son aimé, a formé une issue de la plus haute importance : le " archétypal ; homme de honour" ; est resté toujours alerte pour n'importe quelle insulte, réel ou suspecté : pour l'un ou l'autre contesterait son honneur.

Le concept de l'honneur semble avoir diminué dans l'importance dans le séculaire moderne occidental. Les stéréotypes populaires l'auraient survivre plus définitivement dans le " allégué ; chaud-blooded" ; cultures ( italien, persan, Arabe , ibérien, etc.) ou dans plus de " ; gentlemanly" ; sociétés (comme le " ; Vieux " des sud ; du Dixie ). Sociétés féodales ou autres agraires, qui se focalisent sur la propriété terrienne d'utiliser-et de terre, peuvent tendre au " ; honour" ; plus que font les sociétés industrielles deracinated. Une emphase sur l'importance de l'honneur existe dans des établissements tels que les militaires (les dirigeants peuvent conduire une cour de de l'honneur ) et dans les organismes avec un éthos militaire, tel que des organismes de surveillance du .

" ; Honour" ; dans le cas des femelles est fréquemment lié, historiquement, à la sexualité : conservation de " ; honour" ; égalisé principalement à l'entretien de la virginité des femmes sans attaches et au Monogamy exclusif du reste. On peut spéculer que le féminisme a changé une certaine utilisation linguistique à cet égard. Les conceptions de l'honneur varient considérablement entre les cultures ; dans quelques cultures, le massacre d'honneur de des membres (la plupart du temps de femelle) de son propre famille sont considérés justifié si les individus ont le " ; a défilé le honour" de la famille ; par le mariage contre les souhaits de la famille, ou même en étant les victimes du viol . Ces massacres d'honneur sont généralement vus dans l'ouest comme manière des hommes employant la culture de l'honneur pour commander la sexualité femelle.

Cultures d'honneur et cultures de loi

On peut contraster les cultures de l'honneur avec des cultures de la loi . Dans une culture de loi il y a un corps des lois qui doivent être conformées par tous, avec des punitions pour des transgressors. Ceci exige une société avec les structures exigées pour décréter et imposer des lois. Une culture de loi incorpore un contrat social non écrit : les membres de la société acceptent d'abandonner la plupart de leurs droites de se défendre et d'exercer des représailles pour des dommages, à condition que des transgressors soient appréhendés et punis par la société. Du point de vue de l'anthropologie , les cultures de l'honneur apparaissent typiquement parmi les peuples et les bergers nomades du qui portent leur propriété plus valable avec eux et la risquent de la faire avoir volée, sans avoir recours à la police ou au gouvernement . Dans cette situation, la crainte de inspiration forme une meilleure stratégie que favorisant l'amitié ; et la cultivation d'une réputation pour la vengeance rapide et disproportionnée augmente la sûreté de sa personne et propriété. Les penseurs s'étendant du Montesquieu au Steven Pinker ont remarqué sur la mentalité requise pour une culture d'honneur.

Les cultures de l'honneur apparaissent donc parmi le écossais des bédouins et les bergers anglais du du encadrent le pays , et beaucoup de peuples semblables, qui ont peu d'allégeance à un gouvernement national du ; parmi les frontaliers des cowboys et les propriétaires d'un ranch du occidental américain, où la loi-application officielle est souvent demeurée hors de portée, comme est célèbre célébré dans le Westerns parmi la culture de plantation des sud américains , et parmi les aristocrates qui apprécient les privilèges héréditaires du qui les mettent au delà de la portée des codes de la loi. Les cultures de l'honneur s'épanouissent également dans les enfers criminels et les troupes du dont les membres portent des grands nombres d'argent comptant et de contrebande et ne peuvent pas porter plainte à la loi si elle est volée.

Une fois qu'une culture d'honneur existe, il est difficile que ses membres fassent la transition à une culture de loi ; ceci exige que les gens deviennent disposés à soutenir vers le bas et des ordures à exercer des représailles immédiatement, et du point de vue de la culture de l'honneur, ceci tend à sembler être une faiblesse se reflétante d'acte imprudent.

Concepts relatifs

Dans les relations internationales contemporain, le concept du " ; credibility" ; ressemble à cela de l'honneur, comme quand la crédibilité d'un état ou d'une alliance semble être en jeu, et les politiciens honour-bound réclament des mesures draconiennes.

Comparer les concepts de l'intégrité , visage de (coutume sociale) dans les cultures asiatiques est de stéréotypées par , ou du Mana dans la société polynésienne du .

Les concepts du grec ancien de l'honneur ( Timē de ) ont inclus non seulement l'exaltation de l'un honneur de réception, mais également shaming de celui surmonté par l'acte de la prétention démesurée . Ce concept d'honneur est apparenté à un jeu de somme nulle du .

Quant à l'Asie de l'Est, il y a quelques mots davantage à dire. Tout d'abord, dans les terres telles que le Japon , honneur a été toujours vu comme presque-devoir (par samouraïs , mais par également l'ensemble des habitants commun). Quand vous avez perdu votre honneur ou la situation vous a incité à le perdre, il y avait seulement à sens unique pour sauver votre dignité : la mort. Seppuku (vulgairement appelé le " ; Harakiri , " ; ou " ; ventre-cutting" ;) était la mort la plus honorable dans cette situation. La seule manière pour qu'un samouraï meure devait plus honorablement être tuée dans une bataille par une épée. Aujourd'hui, les gens au Japon, et le Tahiti, prise dessus à leur dignité et ne veulent pas que leur honneur soit perdu. Pourtant il y a d'autres qui collent toujours à de vieilles valeurs orientales, même dans un monde occidental.

Pour un concept semblable avec beaucoup de connotations vis-à-vis l'honneur, voir le Shame .

Citations

" ; L'honneur de mine est ma vie, toutes les deux se développent dans une. Prendre l'honneur de moi, et ma vie est faite. Puis, cher mon Liège, honneur de mine m'a laissé essayer ; Du fait je vis, et pour celui je die." ; &mdash ; William Shakespeare , Richard II (1.182-185) de
" ; Oh seigneur ! Lesquels de ces derniers vous sûrement avez renversé au-dessus du monde, qui souffrent pour le soi-disant honneur noir ce qu'elles ne souffriraient pas pour vous ! " ; " (de Lázaro) ; Je vous incite à savoir que je suis, comme vous voyez, un châtelain ; mais, par God ! , si le rassemblement d'Ï le compte sur la rue et lui entièrement n'enlève pas son chapeau avant moi, la fois prochaine je saurai pour entrer dans une maison, simulant pour avoir quelques affaires là, ou croix à une autre rue, s'il y a d'une, avant qu'il m'atteigne, de sorte que je n'enlève pas le mien. Qu'un hidalgo ne doit rien à quiconque mais à Dieu et au roi, ni lui est approprié, étant un bon homme, pour perdre une virgule de soin à l'égard highly." ; (&mdash du châtelain) ; Anonyme, Lazarillo de Tormes , troisième région de .
" ; Honorer thy père et thy mère ; que thy journées peuvent être longues sur la terre qui le seigneur thy giveth thee." de Dieu ; &mdash ; Bible sainte de KJV (20h12 d'exode).
" ; Au le roi , un doit donner ses possessions et sa vie ; mais l'honneur est une possession d'âme, et l'âme est seulement God's." ; &mdash ; Pedro Crespo dans de s de Barca La De Calderón Pedro 'le maire de Zalamea , ęr jour.
" ; Et pour l'appui de cette déclaration , avec une confiance ferme dans la protection du Providence divin, nous mettons en gage mutuellement entre eux nos vies, nos fortunes, et notre Honor." sacré ; &mdash ; Thomas Jefferson *" ; … L'honneur… demeure éveillé dans nous comme une dernière lampe dans un temple qui a été étendu à waste." ; &mdash ; Alfred de Vigny , servitude et militaires ( 1835 ) de de splendeur.
" ; … pendant le temps que l'aristocratie était dominante, l'honneur de concepts, la fidélité , etc. étaient dominante, pendant la dominance de la bougeoisie la liberté de concepts, l'égalité, etc." ; &mdash ; Marx et Engels , l'idéologie allemande .
" ; Nous rions de l'honneur et sommes choqués pour trouver des traîtres dans notre midst. Lewis , l'abolition de l'homme
" ; Les hommes civilisés sont plus discourtois que les sauvages parce qu'ils les connaissent peuvent être impolis sans faire dédoubler leurs crânes, comme thing." général ; &mdash ; Robert E. Howard , la tour de l'éléphant
" ; J'à mon seigneur serai vrai et fidèle, et aime tous ce que il aime et évite tous ce que il shuns." ; &mdash ; Serment anglo-saxon du comme cité dans la civilisation IV , semblable au serment bouddhiste de du du refuge .
" ; Je serai forcé de descendre des bateaux des USA, parce que même si j'ai un bateau est parti de moi procédera au bombardement. L'Espagne, le la reine et moi préfèrent l'honneur sans bateaux que des bateaux sans honour." ; , Casto Méndez Núñez sur le bombardement de Valparaiso de .
" ; Pour mourir avec l'honneur, quand on peut plus ne vivre avec honour." ; &mdash ; Giacomo Puccini , papillon de Madama de
" ; Nous n'avons aucun autre choix. Notre soumission ne servirait aucune extrémité ; si l'Allemagne est victorieuse, la Belgique, celui que son attitude, soit annexée au Reich. Si mourir nous devons, la meilleure mort avec honour." ; &mdash ; Premier ministre de Broqueville de la Belgique, répondant à la demande de l'Allemagne de la capitulation de la Belgique, 2 août 1914
" ; Plutôt l'échouer avec l'honneur que réussissent par le fraud" ; &mdash ; Sophocles < ! -- Ce qui ? -->
" ; Contrairement au " purement économiquement déterminé ; situation" de classe ; nous souhaitons indiquer comme " ; situation" de statut ; chaque composant typique du destin de la vie des hommes qui est déterminé par une évaluation spécifique, positive ou négative, sociale de l'honneur . Cet honneur peut être relié à n'importe quelle qualité partagée par une pluralité, et, naturellement, ce peut être knit à une situation de classe : des distinctions de classe sont liées des manières les plus diverses avec des distinctions de statut. La propriété en tant que telle n'est pas toujours identifiée comme qualification de statut, mais est à la longue, et avec regularity." extraordinaire ; Weber maximum
" ; La paix est une chose précieuse et souhaitable. Notre génération, ensanglantée dans les guerres, mérite certainement la paix. Mais la paix, comme presque toutes les choses de ce monde, a son prix, une haute mais mesurable. Nous en Pologne ne savons le concept de la paix à aucun prix. Il y a seulement une chose dans les vies des hommes, des nations et des pays qui est sans prix. Cette chose est honor." ; &mdash ; Bac de teinture de Józef de

Honneurs et récompenses

Dans beaucoup de pays l'honneur de de limite peut se rapporter à une récompense donnée par l'état . De tels honneurs incluent les médailles militaires mais impliquent plus typique une récompense civile, telle qu'un britannique OBE , un Knighthood ou l'adhésion du d'honneur français de Légion de .

Voir également, liste de de prix, médailles, et attribue ; et ordre chevaleresque .

Voir également

Code de guerrier de
Bushido
Duello de code de
Chevalerie
Code d'honneur de
Massacre d'honneur de
Système d'honneur , une manière philosophique de courir une série d'efforts basés sur la confiance et l'honneur
Degré honorifique
l'honneur perdu de Katharina Blum
Omerta
Vendetta
Le a perdu, Aberdeenshire
Culture de Klingon de
Han chinois

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