Histoire juive

ews et judaïsme L'histoire juive est l'histoire des personnes juives , de la foi , et de la culture . Puisque l'histoire juive entoure presque quatre mille ans et centaines de différentes populations, n'importe quel traitement peut seulement être fourni dans de larges courses. Des informations supplémentaires peuvent être trouvées dans les articles principaux énumérés ci-dessous, et dans les histoires spécifiques de pays de énumérées en cet article.

Histoire juive antique (à CE 150)

voient également : Histoire antique de l'Israël et du Judah

Israélites antiques

Pour les deux premières périodes l'histoire des juifs est principalement celle du croissant fertile . Elle commence parmi ces peuples qui ont occupé le secteur se trouvant entre le fleuve du Nil d'une part et le Tigre et les fleuves d'Euphrate de l'autre. Entouré par les sièges antiques de la culture dans le Egypte et le Babylonia , par les déserts du Arabie , et par les montagnes du mineur d'Asie , la terre du Canaan (plus tard connu sous le nom de Israël , puis chez divers Judah de périodes, Coele-Syrie , Judea , Palestine , le Levant , et finalement l'Israël encore) était un endroit de réunion des civilisations. La terre a été traversée par les itinéraires commerciaux vieux-établis et les ports importants possédés sur le Golfe de d'Akaba et sur le méditerranéen marchent, ce dernier l'exposant à l'influence d'autres cultures du croissant fertile.

Traditionnellement les juifs autour du monde réclament la descente la plupart du temps des israélites antiques (également connus sous le nom d'Hébreux ), qui ont arrangé dans la terre de l'Israël. Les israélites ont tracé leur lignée commune au biblique Abraham de patriarche par le Isaac et le Jacob . La tradition juive soutient que les israélites étaient les descendants des fils de Jacob douze (un de qui a été appelé Judah ), qui se sont établis en Egypte. Leurs descendants directs se sont respectivement divisés en douze tribus, qui ont été asservies selon la règle d'un pharaon égyptien , souvent identifiée comme Ramses II . Dans la foi juive, l'émigration des israélites du Egypte à Canaan (l'exode ), menée par le Moïse de prophète, marque la formation des israélites en tant que peuple. La tradition juive et la bible (genèse par Malachi) l'a qu'après quarante un ans d'errer dans le désert, les israélites sont arrivé au Canaan et conquis lui sous la commande du Joshua , divisant la terre parmi les douze tribus. Pendant une période, les douze tribus unies ont été menées par une série de règles connues sous le nom de juges . Après cette période, une monarchie israélite a été établie sous le Saul , et a continué sous le David de roi et le Solomon . conquis par David Jérusalem (d'abord un cananéen, puis une ville du Roi de Jebusite) et fait lui son capital. Après Solomon 's règnent la nation coupée en deux royaumes, Israël , se composant de dizaines des tribus (dans le nord), et de Judah , comprenant les tribus de Judah et de Benjamin (dans les sud). L'Israël a été conquis par la règle assyrienne du Shalmaneser V au 8ème siècle BCE . Il n'y a aucun disque historique généralement admis de ces dix tribus, qui désigné parfois sous le nom des tribus perdues du Dix de l'Israël .

Exilic et périodes de poteau-exilic

Le royaume de Judah a été conquis par une armée babylonienne du au 6ème siècle BCE tôt. L'élite de Judahite a été exilée à Babylone, mais plus tard au moins une partie de eux est revenue à leur patrie, menée par le Ezra de prophètes et le Nehemiah , après la conquête suivante du Babylonia par les Persans . Puisque le Zoroastrianism était la religion d'état de l'empire persan, le point auquel Zoroastrianism a été une influence dans le développement du judaïsme est un sujet d'une certaine discussion parmi des disciples (le voient les religions de christianisme et du monde de ).

Déjà en ce moment la fragmentation extrême parmi les israélites était évidente, avec la formation des factions politique-religieuses, le plus important dont plus tard s'appeler Sadduccees et les Pharisees .

Judaïsme hellénistique

voient également :

hellénistique du judaïsme Les courants du judaïsme influencés par la philosophie hellénistique se sont développés à partir du 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST, notamment la Diaspora juive dans le l'Alexandrie , aboutissant à la compilation du Septuagint . Un avocat important de la symbiose de la théologie juive et de la pensée hellénistique est Philo .

Le royaume de Hasmonean

voient également : Hasmonean ,

du royaume du L1=Hasmonean < ! -- Commenté dehors parce que l'image a été supprimée : --> Après que les Persans aient été défaits par le Alexandre le grand , sa cession, et la division de l'empire d'Alexandre parmi ses généraux, le royaume de Seleucid de a été formé. Une détérioration des relations entre les juifs hellenized et les juifs religieux a mené le Antiochus IV Epiphanes de roi de Seleucid imposer des décrets interdisant les rites religieux et les traditions juifs de certain . En conséquence, les juifs orthodoxes ont révolté sous la conduite de la famille de Hasmonean , (également connue sous le nom de Maccabees ). Cette révolte a par la suite mené à la formation d'un royaume juif indépendant, connue sous le nom de dynastie de Hasmonaean de , qui a duré du 165 BCE au 63 BCE . La dynastie de Hasmonean s'est par la suite désagrégée en raison de la guerre civile entre les fils du Salome Alexandra , du Hyrcanus II et du Aristobulus II . Les personnes, qui n'ont pas voulu être régies par un roi mais par le clergé théocratique, ont adressé des appels dans cet esprit aux autorités romaines. Une campagne romaine de conquête et d'annexation, menée par le Pompey , a bientôt suivi.

Règle romaine

Judea selon la règle romaine était d'abord un royaume juif indépendant, mais graduellement la règle au-dessus de Judea est devenue de moins en moins juive, jusqu'à ce qu'elle ait relevé de la règle directe de l'administration chrétienne romaine et postérieure (et a retitré la province d'Iudaea de ), qui était souvent dure et brutale dans son traitement de ses sujets de Judean. En CE du 66, Judeans a commencé à révolter contre les règles romaines de Judea. La révolte a été défaite par le futur romain Vespasian d'empereurs et le Titus . Dans le siège de de Jérusalem en CE du 70, les Romains ont détruit une grande partie du temple à Jérusalem et, selon quelques comptes, ont pillé des objets façonnés du temple, tel que le Menorah . Judeans a continué à vivre dans leur terre dans des nombres significatifs, jusqu'au 2ème siècle quand le Jules Severus a ravagé Judea tout en déposant la révolte de Kokhba de barre de . 985 villages ont été détruits et la majeure partie de la population juive de Judaea central a été essentiellement éliminée, tuée, vendue dans l'esclavage, ou forcée de se sauver. Banni de Jérusalem, la population juive a maintenant porté sur le Galilée . Néanmoins le judaïsme est demeuré un licita , une religion tolérée de Religio de , dans tout l'empire.

La Diaspora

voient également :

juif de la Diaspora Plusieurs des juifs de Judaean ont été vendus dans l'esclavage tandis que d'autres devenaient des citoyens d'autres parties de l'empire romain . Le livre du agit dans le nouveau testament , aussi bien que d'autres textes de Pauline , font la référence fréquente aux grandes populations des juifs de Hellenised de dans les villes du monde romain. Ces juifs de Hellenised ont été seulement affectés par les Diaspora dans son sens spirituel, absorbant le sentiment de la perte et du phénomène des sans-abri qui est devenu une pierre angulaire de la foi juive, beaucoup soutenu par des persécutions dans diverses régions du monde. La politique envers le prosélytisme et la conversion en judaïsme, qui a écarté la religion juive dans toute la civilisation hellénistique , semble avoir fini avec les guerres contre les Romains et la reconstruction suivante des valeurs juives pour l'ère de poteau-Temple.

D'importance critique pour le remodelage de la tradition juive de la religion Temple-basée aux traditions des Diaspora, était le développement des interprétations du Torah trouvé dans le Mishnah et le Talmud .

Terre de l'Israël

voient également : Histoire de des juifs dans la terre du

l'Israël Malgré l'échec de la révolte de Kokhba de barre, les juifs sont restés dans la terre de l'Israël dans des nombres significatifs. Les juifs qui sont restés en Palestine sont passés par de nombreuses expériences et conflits armés à l'encontre les occupants consécutifs de la terre. Certains des textes juifs les plus célèbres et les plus importants se sont composés dans les villes israéliennes actuellement. Le Jérusalem Talmud , l'accomplissement du Mishnah et le système du Niqqud sont des exemples.

Période bizantine

Les juifs étaient répandus dans tout l'empire romain, et ceci continué à un moindre degré dans la période de la règle bizantine dans le méditerranéen central et oriental. Le militant et le Caesaropapism exclusif de christianisme et de de l'empire bizantin n'ont pas bien traité des juifs, et l'état et l'influence des juifs de Diaspora dans l'empire ont diminué nettement.

C'était politique chrétienne officielle pour convertir des juifs en christianisme, et la conduite chrétienne a employé la puissance officielle de Rome dans leurs tentatives. En CE 351 les juifs ont révolté contre les pressions supplémentaires de leur gouverneur, un appelé le Gallus . Le Gallus a déposé la révolte et a détruit les villes principales en Galilée où la révolte avait commencé. Tzippori et Lydda (emplacement de deux des académies juridiques principales) n'ont jamais récupéré.

Néanmoins il a lieu dans cette période que le Nasi dans Tiberias, Hillel II a créé un calendrier officiel qui n'a eu besoin d'aucune visée mensuelle de la lune. Les mois ont été placés, et le calendrier n'a eu besoin d'aucune autre autorité de Judea. Au temps à peu près identique, l'académie juive chez Tiberius a commencé à assembler le Mishnah, le braitot, les explications, et les interprétations combinés développées par des générations des disciples qui ont étudié après la mort du Judah HaNasi . Le texte a été organisé selon l'ordre du Mishna : chaque paragraphe de Mishnah a été suivi d'une compilation de toutes les interprétations, histoires, et réponses liées à ce Mishnah. Ce texte s'appelle le Jérusalem Talmud .

Les juifs de Judea ont reçu un bref sursis de la persécution officielle pendant la règle du Julian d'empereur l'apostat . La politique de Julian était de renvoyer le royaume au hellénisme et il a encouragé les juifs à reconstruire Jérusalem. La règle de Julian a duré seulement de 361 à 363, tellement là n'était aucune chance d'effectuer cette promesse avant que la règle chrétienne ait été reconstituée au-dessus de l'empire. Commençant dans 398 par la consécration de la rue John Chrysostom comme patriarche , la rhétorique chrétienne contre des juifs a continué à monter avec une série de sermons tels que le " ; Contre le Jews" ; et " ; Sur les statues, homélie 17" ; là où John prêche contre le " ; le sickness" juif ;. Une telle langue heated établirait un climat de méfiance et la haine des grands règlements juifs, de ce type Antioch et à Constantinople.

Dans le début du cinquième siècle, l'empereur Theodosius a publié un ensemble de décrets qui ont établi la poursuite officielle contre des juifs. Des juifs n'ont pas été permis à propres esclaves, ne construisent pas de nouveau synagogues, bureau de l'administration publique de prise ou caisses d'essai entre un juif et un non-juif. Le mariage consanguin entre le juif et le non-juif a été fait à une offense capitale de même qu'un chrétien convertissant en judaïsme. Theodosius, en outre, a éliminé le Sanhedrin et a supprimé le poteau du Nasi . Sous l'empereur Justinian de les autorités ont limité les droits civiques des juifs, et ont menacé leurs privilèges religieux. L'empereur a également interféré dans les affaires intérieures de la synagogue, et a interdit, par exemple, l'utilisation de la langue hébreue dans le culte divin. Le recalcitrant ont été menacés avec les pénalités, l'exil, et la perte de propriété corporels. Les juifs chez Borium, pas loin du commandant de Syrtis, qui a résisté au général bizantin Belisarius dans sa campagne contre les vandales , ont été forcés d'embrasser le christianisme et leur synagogue ont été convertis en église.

Justinian et ses successeurs a naturellement eu des soucis en dehors de la province de Judea, et il y avait les troupes insuffisantes pour imposer ces règlements. En conséquence, ironiquement, le sixième siècle a vu une vague de nouvelles synagogues construites avec de beaux planchers de mosaïque. Les juifs ont assimilé dans leurs vies les formes d'art riches de la culture bizantine. Là existent des mosaïques montrant des personnes, des animaux, des menorahs, des zodiaques, et des caractères bibliques. D'excellents exemples de ces planchers de synagogue ont été trouvés chez l'alpha de Beit (qui inclut la scène d'Abraham sacrifiant une RAM au lieu de son fils Isaac avec un zodiaque magnifique), le Tiberius, le Beit Shean, et le Tzippori.

L'existence périlleuse des juifs selon la règle bizantine n'a pas longtemps supporté, en grande partie pour l'explosion de la religion musulmane hors de la péninsule Arabe à distance (où les grandes populations des juifs ont résidé, voient l'histoire de des juifs selon la règle musulmane pour plus). Le califat musulman du a éjecté les Byzantins des Terres Saintes (ou du Levant , défini en tant que l'Israël, la Jordanie, le Liban et Syrie modernes) dans quelques années de leur victoire à la bataille de de Yarmouk dans 636. Un testament de la cruauté des Byzantins vers les juifs peut être noté dans le grand nombre de juifs qui se sont sauvés les autres territoires bizantins en faveur de la résidence dans le califat au cours des siècles suivants.

Cependant, la taille de la communauté juive dans l'empire bizantin n'a pas été affectée par des tentatives par quelques empereurs (spécialement Justinian) de convertir de force les juifs d'Anatolie en christianisme, en tant que ces tentatives rencontrées le succès très petit. L'image exacte du statut des juifs dans le mineur asiatique pendant la règle bizantine est toujours en train d'être recherchée par des historiens (pour un échantillon de vues, voir, par exemple, le " de J. Starr ; Les juifs dans l'empire bizantin, 641-1204" ; , Archer de S., " ; Les juifs de Byzantium" ; , " de R. Jenkins ; Byzantium" ; , Averil Cameron, " ; Byzantins et juifs : Travaux récents sur Byzance tôt, " ; Le Grec bizantin et moderne étudie 20) bien qu'il y ait de l'évidence de l'hostilité occasionnelle par les populations et les autorités bizantines, aucune persécution systématique du type endemic à ce moment-là en Europe occidentale (pogroms, l'enjeu, expulsions de masse etc.) a été enregistré à Byzance. Une grande partie de la population juive du Constantinople est restée en place après la conquête de la ville à côté du Mehmet II . Voir également

voient également : Histoire de des juifs dans le

la Turquie

La conversion de Khazar

voient également : Khazars

Un événement historique curieux s'est produit en raison de cette émigration. Autrefois au 7ème ou 8ème siècle, le Khazars , une tribu de Turkic dans ce qui est maintenant l'Ukraine, semble avoir converti en judaïsme. La perfection de cette conversion est peu claire, mais certainement il y avait eu une population juive dans le Crimée depuis l'ère hellénistique, et ceux-ci ont pu avoir été renforcés par Jews laissant le gouvernement bizantin inconsistant. Influencé et menacé car ils étaient par l'Islam et l'empire bizantin, et bénéficiant de la prestation beaucoup réelle de leur population juive, on spécule le que les règles de Khazar ont converti en judaïsme dans un effort de rester neutres comme sauvegarde à leur indépendance. Après que l'élévation du de Kievan Rus de le Khazars disparaissent de l'histoire, et des études modernes d'ADN indiquer peu de contribution à Ashkenazim moderne. Pour plus sur ceci voir l'article principal sur le Khazars .

Périodes islamiques et de croisé

voient également : Histoire de des juifs sous le

musulman de la règle

voient également : Histoire de des juifs et du

s croisades

voient également : Siège de Jérusalem (1099) En tant qu'élément de la Diaspora un grand nombre de juifs avaient pris la résidence dans la péninsule Arabe, hors de la commande de l'état romain qui, dans ses incarnations païennes et chrétiennes, les a persécutées considérablement. L'histoire de des juifs selon la règle musulmane aussi parfois qu'instable en tant que leur histoire ailleurs : ils ont été éjectés d'Arabie occidentale peu de temps après la mort du Muhammad en siècle de mid-7th.

En dépit de tels reculs, les juifs ont commandé une grande partie du commerce en Palestine et pendant que le Dhimmi prospérait en dépit de certaines restrictions contre elles. Culturelement, les juifs continus pour avancer, et le niqqud semble avoir été inventés dans Tiberias dans l'ère du califat islamique. La préférence de la discrimination bénigne des Arabes à l'abattage pure a fréquemment souffert sous la règle chrétienne, Jérusalem défendu par juifs et Haïfa contre les croisés dans 1099 pendant la première croisade : l'échec, dans ce cas, a signifié le massacre . À l'heure de la première croisade il y avait les communautés juives dans tout le pays qui a inclus Jérusalem, Tiberias, Ramleh, Ashkelon, Césarée, et Gaza. Tandis que ces centres habités n'étaient pas spécifiquement visés par les royaumes de croisé de , la qualité de vie juive selon la règle de croisé était assurément plus mauvaise et plus dangereuse.

Période de Mamluk

Le Nachmanides arrange dans la vieille ville de Jérusalem en 1267 et depuis lors il y a eu une présence juive continue là.

Période de tabouret

voient également : Histoire de des juifs dans le

la Turquie Les juifs ont vécu dans le secteur géographique du mineur d'Asie (Turquie moderne, mais plus géographiquement Anatolie ou mineur d'Asie) pendant plus de 2. La prospérité initiale dans des périodes hellénistiques s'est fanée selon la règle bizantine chrétienne, mais a récupéré légèrement selon la règle des divers gouvernements musulmans qui ont déplacé et succeded la règle de Constantinople. Pour une grande partie de la période du tabouret , la Turquie était un asile sûr pour des juifs se sauvant la persécution, et elle continue à avoir une petite population juive aujourd'hui.

À l'heure de la bataille de de Yarmuk quand le Levant a passé selon la règle musulmane, les trente communautés juives ont existé à Haïfa,' chem SH, Hebron, Ramleh, à Gaza, à Jérusalem, et beaucoup dans le nord. Safed est devenu un centre spirituel pour les juifs et le Shulchan Aruch a été compilé là aussi bien que beaucoup de textes de Kabbalistic. La première presse typographique hébreue, et la première impression en Asie occidentale ont commencé en 1577.

L'Espagne, l'Afrique du Nord, et le le Moyen-Orient

voient également : Histoire de des juifs dans le

l'Espagne

voient également :

l'Islam et du judaïsme

voient également :

du juif de Mizrahi de

voient également : Histoire de des juifs sous le

musulman de la règle Pendant les Moyens Âges, les juifs étaient généralement meilleurs traités par les règles islamiques que le chrétien ceux. En dépit de la citoyenneté de seconde classe, les juifs ont joué des rôles importants dans les cours musulmanes, et ont éprouvé un " ; Age" d'or ; dans le Espagne maure environ 900-1100, bien que la situation ait détérioré ensuite cette fois. Les émeutes ayant pour résultat les décès des juifs se sont cependant produites en Afrique du Nord tout au long des siècles et particulièrement dans le Maroc , le Libye et le Algérie où par la suite des juifs ont été forcés de vivre dans les ghettos.

Le 11ème siècle a vu les pogroms musulmans contre des juifs en Espagne ; ceux se sont produits à Cordoue en 1011 et dans le Grenade dans 1066 . Des décrets commandant la destruction des synagogues ont été décrétés dans les Moyens Âges dans le Egypte , le Syrie , le Irak et le Yémen . Des juifs ont été également forcés de convertir en Islam ou mort de visage dans quelques parties du Yémen, du Maroc et du Bagdad par moments. Les Almohads qui avaient pris la commande de beaucoup d'Ibérie islamique par le 1172 , loin surpassé le Almoravides dans des perspectives fondamentalistes, et leur ont traité les dhimmis de durement. Des juifs et les chrétiens ont été expulsés du Maroc et Espagne islamique. Confronté au choix de la mort ou de la conversion, beaucoup de juifs ont émigré. Certains, tels que la famille du Maimonides , se sont sauvés des sud et l'est aux terres musulmanes plus tolérantes, alors que d'autres allaient au nord arranger dans les royaumes chrétiens croissants.

La situation où les juifs ont apprécié la prospérité culturelle et économique parfois mais ont été largement persécutés à d'autres fois a été récapitulée par G. Von Grunebaum :

" ; Il ne serait pas difficile de remonter les noms d'un nombre très considérable de sujets ou de citoyens juifs du secteur islamique qui ont atteint au rang élevé, pour actionner, à la grande influence financière, à l'accomplissement intellectuel significatif et identifié ; et les mêmes ont pu être faits pour des chrétiens. Mais il ne serait encore pas difficile de compiler une liste prolongée de persécutions, de confiscations arbitraires, de conversions obligatoires essayées, ou de pogroms." ;

Le Martin Gilbert d'historien écrit qu'au 19ème siècle la position des juifs a empiré dans les pays musulmans.

Il y avait un massacre des juifs dans le Bagdad en 1828. Il y avait un autre massacre dans Barfurush en 1867.

L'Europe et Eurasia

voient également : Juifs de dans le

s Moyens Âges Les populations juives avaient existé en Europe, particulièrement dans le secteur de l'ancien empire romain, des périodes très tôt, avec des convertis au judaïsme jointif par des commerçants et plus tard par le membre de l'exode. Il y a des disques des communautés juives en France (voir l'histoire de des juifs en France ) et en Allemagne (voir l'histoire de des juifs en Allemagne ) du 4ème siècle, et des communautés juives substantielles en Espagne encore plus tôt. Généralement, des juifs ont été fortement persécutés en Europe chrétienne. Puisqu'ils étaient les seules personnes permises de prêter l'argent pour l'intérêt (interdit aux catholiques par l'église), quelques juifs sont devenus les prêteur sur gages en avant. Les gouverneurs chrétiens ont graduellement vu l'avantage de avoir une classe des hommes comme les juifs qui pourraient assurer le capital pour leur usage sans être exposés à l'excommunication, et le commerce d'argent d'Europe occidentale par ce des moyens tombaient dans les mains des juifs. Cependant, dans presque chaque exemple où des grands nombres ont été acquis par Jews par des opérations bancaires la propriété acquise ainsi est tombé pendant leur vie ou sur leur mort dans les mains du roi. Les juifs sont ainsi devenus " impérial ; cameræ de servi, " ; la propriété du roi, qui pourrait présenter eux et leurs possessions aux princes ou aux villes.

Selon le James Carroll , " ; Les juifs ont expliqué 10% de toute la population de l'empire romain . Par ce rapport, si d'autres facteurs n'étaient pas intervenus, il y aurait 200 millions de juifs dans le monde aujourd'hui, au lieu de quelque chose comme 13 million." ;

Des juifs ont été fréquemment massacrés et exilés de divers pays européens. La persécution a frappé sa première crête pendant les croisades . Dans les premières 1096) communautés flourishing de la croisade (sur le Rhin et le Danube ont été tout à fait détruits ; voir la croisade allemande de , 1096 . Dans la croisade ( 1147 ) de deuxièmes les juifs en France étaient sujets à des massacres fréquents. Les juifs ont été également soumis aux attaques par les croisades des bergers de de 1251 et le 1320 . Les croisades ont été suivies des expulsions, incluant dedans, le 1290 , bannir de tous les juifs anglais ; dans le 1396 , 100.000 juifs ont été expulsés de France ; et, dans 1421 milliers ont été expulsés d'Autriche. Plusieurs des juifs expulsés se sont sauvés en Pologne.

Le plus mauvais des expulsions s'est produit suivant le Reconquista du Andalus , comme Moorish ou le gouvernement islamique arabe de l'Espagne a été connu. Avec l'éjection des dernières règles musulmanes du Grenada en 1492, la recherche espagnole a suivi et la population espagnole entière d'environ 200.000 juifs de Sephardic de ont été expulsées. Ceci a été suivi des expulsions en 1493 dans le Sicile (37.000 juifs) et Portugal dans le 1496 . Les juifs espagnols expulsés se sont sauvés principalement l'empire de tabouret, en Hollande, et en Afrique du Nord, d'autres émigrant au Southern Europe et le le Moyen-Orient.

En XVIIème siècle, presque juif n'a pas habité en Europe occidentale. La Pologne relativement tolérante a eu la plus grande population juive en Europe, mais la situation calme pour les juifs là finis quand des juifs polonais et lithuaniens ont été abattus dans les centaines de milliers par les cosaques pendant le soulèvement ( 1648 ) de Chmielnicki de et par les guerres ( 1655 ) de Suédois de . Conduit par ces derniers et d'autres persécutions, les juifs se sont déplacés de nouveau à Europe occidentale en XVIIème siècle. La dernière interdiction des juifs (par l'anglais) a été retirée dans le 1654 , mais les expulsions périodiques de différentes villes se produisaient toujours, et les juifs étaient souvent restreints de la propriété terrienne, ou obligatoire pour vivre dans les ghettos .

Avec la cloison de de la Pologne la population juive a décalé l'empire russe , le Austro-Hongrie , et en Prusse , les trois pays de qui ont divisé le Pologne parmi eux-mêmes.

Voir l'histoire juive de (la Russie et l'Union Soviétique) pour plus.

L'éclaircissement et le Haskalah européens (1700 aux 1800s)

Au cours de la période de la Renaissance européenne et de l'éclaircissement, les changements cruciaux se produisaient au sein de la communauté juive. Le mouvement de Haskalah a mis en parallèle l'éclaircissement plus large, car les juifs ont commencé dans les 1700s à faire campagne pour l'émancipation des lois restrictives et l'intégration dans la société européenne plus large. L'éducation séculaire et scientifique a été ajoutée à l'instruction religieuse traditionnelle reçue par des étudiants, et à l'intérêt pour une identité juive nationale, y compris une renaissance dans l'étude de l'histoire et de l'hébreu juifs, commencée pour se développer. Haskalah a donné naissance à la réforme et aux mouvements conservateurs et a planté les graines du sionisme tout en en même temps encourageant l'assimilation culturelle dans les pays dans lesquels les juifs ont résidé. À environ le même temps un autre mouvement était né, un prêchant presque l'opposé de Haskalah, le judaïsme Hasidic . Le judaïsme Hasidic a commencé dans les 1700s par Baal Shem Tov de Rabbin Israël de , et a rapidement gagné un suivant avec son approche plus exubérante et plus mystique à la religion. Ces deux mouvements, et l'approche orthodoxe traditionnelle au judaïsme duquel ils jaillissent, formé la base pour les divisions modernes dans l'observance juive.

En même temps, le monde extérieur changeait, et les discussions ont commencé au-dessus de l'émancipation potentielle des juifs (leur accordant l'égalité des droits). Le premier pays à faire ainsi était la France, pendant la révolution française dans le 1789 . Néanmoins, on s'est attendu à ce que des juifs intègrent, ne pas continuer leurs traditions. Cette ambivalence est démontrée dans le discours célèbre du Clermont-Tonnerre devant l'Assemblée nationale en 1789 :

" ; Nous devons refuser tout aux juifs comme nation et accorder tout aux juifs comme individus. Nous devons retirer l'identification de leurs juges ; ils devraient seulement avoir nos juges. Nous devons refuser la protection légale à l'entretien des soi-disant lois de leur organisation judaïque ; elles ne devraient pas être permises de former dans l'état un corps politique ou un ordre. Elles doivent être des citoyens individuellement. Mais, certains indiqueront à moi, ils ne veulent pas être des citoyens. Puits alors ! S'ils ne veulent pas être des citoyens, ils devraient dire ainsi, et puis, nous devrions les bannir. Il est répugnant pour avoir dans l'état une association des non-citoyens, et une nation dans le " de nation… ;

1800s

Bien que la persécution ait toujours existé, l'émancipation a écarté dans l'ensemble de l'Europe dans les 1800s . Les juifs invités par de Napoleon de pour quitter au les ghettos juifs en Europe et pour chercher le refuge dans les régimes politiques tolérants de création récente qui ont offert l'égalité en vertu de la loi napoléonienne (voient le Napoleon et les juifs ). Par le 1871 , avec l'émancipation de l'Allemagne des juifs, chaque pays européen excepté la Russie avait émancipé ses juifs.

En dépit de l'intégration croissante des juifs avec la société séculaire, une nouvelle forme d'antisémitisme a émergé, basé sur les idées de la course et de la nationalité plutôt que la haine religieuse des Moyens Âges. Cette forme d'antisémitisme a soutenu que les juifs étaient une course séparée et inférieure des personnes aryennes du d'Europe occidentale, et mené à l'apparition des parties politiques en France, en Allemagne, et en Autriche-Hongrie qui a fait campagne sur une plate-forme de rouler en arrière l'émancipation. Cette forme d'antisémitisme a émergé fréquemment dans la culture européenne, le plus célèbre dans l'épreuve de Dreyfus de en France. Ces persécutions, avec les pogroms soutenus par l'État en Russie vers la fin des 1800s, ont mené un certain nombre de juifs croire qu'elles seraient seulement sûres dans leur propre nation. Voir le Theodor Herzl et le sionisme .

En même temps, la migration juive vers les Etats-Unis (le voient des juifs de aux Etats-Unis ) a créé une nouvelle communauté dans la grande partie exempte des restrictions de l'Europe. Plus de 2 millions de juifs sont arrivés aux Etats-Unis entre 1890 et 1924, les la plupart de Russie et l'Europe de l'Est.

les années 1900

voient également : Histoire de l'Israël Bien que les juifs soient devenus de plus en plus integrated en Europe, luttant pour leurs pays d'origine dans la Première Guerre Mondiale et jouant des rôles importants dans la culture et l'art pendant les années 20 et les années 30 , l'antisémitisme racial est demeuré. Il a atteint sa forme plus virulente dans le massacre d'approximativement six millions de juifs pendant l'holocauste , presque totalement effaçant l'histoire de two-thousand ans des juifs en Europe. En 1948, l'état juif de Israël a été fondé, créant la première nation juive depuis la destruction romaine de Jérusalem, des guerres suivantes entre l'Israël et ses voisins arabes, et le vol face à la persécution de presque tous les 900.000 juifs vivant précédemment dans les pays arabes.

2000s

Aujourd'hui, les plus grandes communautés juives sont aux Etats-Unis et à l'Israël, avec les communautés importantes en France, en Russie, en Angleterre, et au Canada.

Le Oblast autonome juif continue à être un oblast autonome de l'état russe. Le Rabbin en chef du Birobidjan , Mordechai Scheiner , indique qu'il y a 4.000 juifs dans la capitale. Le Nikolay Mikhaylovich Volkov du gouverneur a déclaré qu'il prévoit à, " ; soutenir chaque initiative valable maintenue par notre organizations." juif local ; La synagogue du Birobidjan de s'est ouverte dans le 2004 sur le soixante-dixième anniversaire des régions fondant dans le 1934 .

Histoire juive par pays ou région

voient également :

juif des divisions ethniques Pour les populations juives historiques et contemporaines par pays, voir les juifs de par pays .

Voir également

style=" de Josephus , un historien juif célèbre des temps romains du

Références et davantage de lecture

Le centre juif de ressource d'histoire. Projet du centre de Dinur pour la recherche dans l'histoire juive, l'université hébreue de Jérusalem.
Histoire moderne de Resources> Period> 20ème Cent.> d'état d'Israel> de l'Israël le centre juif de ressource d'histoire, projet du centre de Dinur pour la recherche dans l'histoire juive, l'université hébreue de Jérusalem
Bibliothèque virtuelle juive. Extrêmement complet
Emplacement officiel juif d'encyclopédie d'histoire et de culture de l'encyclopédie Judaica de 22 volumes
Aide de offre de travail de Sourcebook d'histoire juive d'Internet et textes en ligne
Religion israélite au judaïsme : l'évolution de la religion de l'Israël.
Influence grecque sur le judaïsme de la période hellénistique par le CE 1200 des Moyens Âges C.
Sects juifs de la deuxième période de temple.
L'origine et la nature des Samaritains et de leur rapport avec les Sects juifs de deuxième temple.
Tableaux juifs d'histoire.
Barnavi, Eli (Ed. un atlas historique des personnes juives . ISBN 0-679-40332-9
Cours accéléré de l'histoire juive
Histoire juive chabad.org
Conférences visuelles dans l'hébreu au sujet de la nation juive dans l'histoire

Apostilles

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