Histoire de la Palestine

L'histoire de de la Palestine est le compte des événements dans le secteur géographique appelé Palestine , connu aujourd'hui comme Israël , les territoires occupés du Cisjordanie , du Gaza , et du Jérusalem est . La Palestine, sous forme de grec Palaistinê de toponym ( Παλαιστίνη ), avec lequel Filastin ( فلسطين ) est apparenté, est enregistré dans le travail du ionien d'historien du Herodotus , circa le 5ème siècle BCE. Il l'emploie pour dénoter toute les terre côtière de la mer Méditerranée, y compris le Phoenicia , vers le bas au Egypte . Une fois utilisé comme ethnonym, comme quand il parle des « Syriens de la Palestine », il se réfère à une population distincte des phéniciens, et ainsi probablement des philistins , bien qu'elle puisse également couvrir plusieurs autres tribus et groupes ethniques dans le secteur, y compris les juifs

Le mot arabe Filastin a été employé pour se rapporter à la région depuis que les premiers géographes arabes médiévaux ont adopté le nom grec. Filastini (فلسطيني), également dérivé de la limite grecque Latinized Palaestina (Παλαιστίνη), semble avoir été employé comme nom adjectif arabe dans la région depuis dès le 7ème CE de siècle. La similitude est évidente à l'autre sémitique du Ethnonyms tel que le antique P-r-s-t de l'Egyptien , le assyrien Palastu du , et le vieux Plishtim , ce dernier de l'hébreu employés dans la bible pour se référer les philistins.

Pour plus sur l'utilisation du " de limite ; Palestine" ; , voir des frontières de et le nom de la région de la Palestine . Pour l'archéologie dans cette région, voir l'archéologie de de l'Israël . L'histoire de de la Palestine couvre généralement un domaine différent que l'Israël historique parce qu'elle s'applique également au secteur de la bande côtière à partir du Gaza au Ekron , considéré une partie du secteur des philistins , aussi bien que Wadi Arabah dans la mesure où Eilath , historiquement une partie de Edom , et n'inclut pas ces secteurs transport-Jordanie considérée une partie de israélite Gilead .

Période préhistorique

voient également : Préhistoire de du

méridional de Levant

périodes néolithiques paléolithiques de et (1000000 - 5000 AVANT JÉSUS CHRIST)

Les Neanderthals de Mousterian étaient les habitants les plus tôt du secteur connu des archéologues, et ont été datés au BCE de C. Les premiers humains anatomiquement modernes à vivre dans le secteur étaient le Kebarans (par convention C.500 BCE, mais évidence paleoanthropological récente suggèrent que le Kebarans ait pu être arrivé dès 75.000 BCE et avoir partagé la région avec les Neanderthals pendant des milléniums avant ce dernier éteints).

Période d'Epipalaeolithic

Ils ont été suivis de la culture de Natufian (C. (Ceci et les autres cultures préhistoriques sont baptisés du nom des emplacements archéologiques, en l'absence d'indication de ce qu'elles se sont appelées.)--

Période néolithique 8500-4300 BCE du

Yarmukians (C. Les gens ont commencé l'agriculture.

Période 4300-3300 BCE de Chalcolithic

Ghassulians (carbone C. daté 4300-3300 BCE). Les gens sont devenus urbanisés par et ont vécu dans les villes-état comprenant le Jéricho .

Le proche Orient antique

voient également : Histoire de de l'Israël antique et du Judah ,

Canaan

L'endroit du secteur au centre des itinéraires liant trois continents lui a fait l'endroit de réunion pour des influences religieuses et culturelles à partir du Egypte , du Syrie , du Mésopotamie , et du mineur d'Asie . C'était également le champs de bataille normal pour les grandes puissances de la région et sujet à la domination par les empires adjacents

Période cananéenne (âge du bronze) 3300-1200 BCE

L'utilisation du cananéen de limite peut être embrouillante. Les archéologues l'emploient pour se référer à une longue période (l'âge du bronze entier) et une région géographique large (s'étendant de l'Israël moderne au Levant entier). Ainsi toutes les personnes dans ces temps et endroit peuvent s'appeler les Cananéns de . Les Cananéns proprement dits sont pensés pour avoir été un plus petit groupe ethnique rayonnant hors de la Palestine et leur présence est mentionnée en bible et textes égyptiens antiques .

Période cananéenne tôt (âge du bronze jeune) 3300-2300 BCE

Il y a continuité culturelle dans le local Sémitique-parlant la culture de de la période précédente de Chalcolithic, mais mélangeant maintenant également avec des influences d'extérieur. Les modèles de règlement de cette période sont toujours une question de " ; guesswork" ;. Quelques archéologues proposent un groupe de la péninsule Arabe de [HTTP //uk.com/encyclopedia_761556449/Arabian_Peninsula.html] (qui le commerce avec Mésopotamie) arrangé parmi le peuple autochtone qui avait été là depuis l'émigration sémitique originale du Afrique . Quelques archéologues proposent un groupe de Syrie. D'autres archéologues proposent que les développements culturels soient indigènes, et les influences d'extérieur résultent du commerce. Naturellement, avec les itinéraires commerciaux viennent au moins de l'immigration.

Période cananéenne moyenne (âge du bronze moyen) 2300-1550 BCE

Défunte période cananéenne (défunt âge du bronze) 1550-1200 BCE

Au cours de la défunte période cananéenne (défunt âge du bronze ), les israélites naissants font partie de culture cananéenne dans la langue et des coutumes. Ils sont pratiquement indistinguibles de leurs voisins. Les archéologues n'ont pas encore atteint un consensus au sujet des origines précises des israélites. Quelques archéologues les considèrent comme une conséquence de la culture cananéenne, qui ont été peut-être déplacés au cours de la défunte période cananéenne exceptionnellement turbulente, vivant comme semi-nomades, jusqu'à arranger les secteurs de colline de Samaria et de Judah au cours de la période israélite tôt.

Alternativement, les israélites sont les immigrés araméens antiques du Aram-Naharaim (autour du secteur Syro-Turc de Mésopotamie). Le dépistage génétique a montré à cela, dans le monde entier, le " moderne ; Les juifs génétiquement plus étroitement ont lié aux groupes du nord du croissant fertile (Kurdes, Turcs et Arméniens) qu'à leur Arabe neighbors." ; Ces immigrés antiques d'Aram-Naharaim à la terre de de l'Israël ont vécu une vie semi-nomade de commerce et du rassemblement avec les arrêts périodiques pour élever des récoltes. Ils ont vécu sur les franges de la société cananéenne instable pendant des siècles, acquérant la culture cananéenne de langue et de matériel, avant d'urbaniser finalement à travers les régions de colline de l'Israël moderne du 13ème siècle.

Période de bible hébreue

Selon la tradition enregistrée dans le livre de s de bible hébreue le le 'de la genèse (composé à 9èmes/10èmes siècles AVANT JÉSUS CHRIST), les israélites est descendu d'Abraham qui s'appelle un " ; Aramean" errant ; , dont le famille est associé à Aram-Naharaim, y compris les endroits antiques là, comme Haran et Teran en Turquie. Après Abraham, on dit que les israélites descendent par le Isaac , né dans la terre de l'Israël, et puis par leur éponyme Jacob d'ancêtre qui est également connu comme Israël . Les fils de l'Israël ont souvent pris les épouses cananéennes, adoptant des coutumes cananéennes. La bible décrit également un moment où les israélites ont replacé au Egypte , et après l'exode soutiennent du Egypte , un moment où ils ont conquis (parfois exterminant et parfois absorbant) les groupes ethniques là, reprenant Dieu de de terre que les a promis.

Les vagues successives de la migration ont amené d'autres groupes sur la scène. Autour du 1200 BCE l'empire hittite du a été conquis par les tribus alliées du nord. Les phéniciens (qui sont les Cananéns du Liban, pas celui de conquis par les israélites) ont été temporairement déplacés, mais retournés quand les tribus de envahissement n'ont montré aucune inclination d'arranger. Les Egyptiens ont appelé l'horde qui a envahi le mineur d'Asie et la mer Méditerranée les peuples de mer de . Les philistins (dont les traces de disparaissent avant le 5ème siècle BCE ) sont actuellement considérés comme avoir été parmi eux, donnant le nommé Philistia à la région dans laquelle ils ont arrangé.

Pour davantage de discussion sur l'histoire ethnique très tôt de la région, voir :
Canaan
Israélites
Philistins
Histoire de de l'Israël antique et du Judah

Période de monarchie (âge de fer II) 1000-586 BCE

Monarchies divisées de Judah et de l'Israël (âge de fer IIB) 925-722 BCE

Schismes de guerre civile de

dans des royaumes de Judah et de l'Israël

Avec la mort du Roi Solomon autour de 925 BCE, les israélites sont tombés dans la guerre civile, et le royaume coupé en royaume nordique de de l'Israël et royaume méridional de de Judah . Le royaume nordique était bien plus riche et politiquement influent, mais sa monarchie était instable avec l'intrigue fréquente et les changements dynastiques.

Dans les mares relatives seul du royaume méridional de Judah, de la dynastie Judah ordonné de Davidic et de ses proximités pendant des siècles jusqu'à la période persane, prouvant remarquablement l'écurie. Plusieurs facteurs contrubuted à la stabilité de la monarchie méridionale. Ses rois ont fait une pratique fréquente de la décision à côté d'un fils dans une période de coregency. Graduellement, les rois ont centralisé toute l'autorité religieuse à Jérusalem la capitale : au temple situé à côté du palais du roi. À la différence de l'EL qui a été perçu comme déité universelle dans le nord, le Yhwh a été perçu dans les sud comme déité de patron de la nation de l'Israël, ainsi du culte d'autres dieux égalisés à la trahison. Dans toute la dynastie de Davidic du royaume de Judah, la fidélité religieuse et la fidélité au roi ont consolidé.

Monarchie de Judah/de période Néo--Assyrienne (âge de fer IIC) 722-586 BCE

L'empire Néo--Assyrien termine le royaume nordique, mais le royaume méridional des séjours de Judah forts

Dans le 722 BCE , le royaume nordique de de l'Israël a été détruit par les Assyriens que plusieurs de ses habitants (principalement l'élite parmi eux) ont été expulsés (provoquant la légende du " ; le " perdu des tribus ;) et remplacé par les colons ailleurs dedans de l'empire assyrien . Beaucoup, cependant, sauvés probablement à leur royaume israélite de soeur du méridional de Judah, mais de d'autres très probablement sont restés derrière.

Période Néo--Babylonienne (âge de fer III) 586-539 BCE

Destruction du temple de à Jérusalem

L'empire babylonien du sous le Nebuchadnezzar a conquis le royaume (méridional) de de Judah dans le 597 - le 586 BCE , et le ont exilé les classes moyennes et aristocratiques des juifs (c'est-à-dire, les citoyens de du royaume de Judah, consistant la plupart du temps en membres de la tribu de Judah mais en également quelques membres des autres tribus) au Babylonia , où ils se sont épanouis. La plupart de respect l'effondrement des royaumes israélites comme commencement de la Diaspora juive .

Période persane 539-333 BCE

Reconstruction du temple à Jérusalem

Le Cyrus II de Perse a conquis l'empire babylonien par le 539 BCE et a incorporé Judah et l'Israël à l'empire persan. Cyrus a organisé l'empire en administrations provinciales appelées les Satrapies les administrateurs de ces provinces, appelés les satraps de , a eu l'indépendance considérable de l'empereur. Les Persans ont permis à des juifs de retourner aux régions que le Bablyonians les avait exilées de.

Les juifs exilés qui sont revenus aux terres qu'ils avaient occupées rencontré les juifs qui étaient restées, entourés à une majorité non-Juive beaucoup plus grande. Un groupe de la note (qui existe vers le haut jusqu'à ce jour) étaient les Samaritains , qui ont adhéré à la plupart des dispositifs du rite juif et ont prétendu être des descendants des juifs assyriens ; ils n'ont pas été identifiés comme juifs par les exils de renvoi pour différentes raisons (au moins certains dont sembler être politique). Le retour des exils de Babylone a renforcé la population juive, qui est graduellement devenue plus dominante et augmentée sensiblement.

Période classique

Période hellénistique 333-165 BCE

Legs culturel de

l'empire du Alexandre le grand Dans le tôt Alexandre du 330s BCE le grand a conquis la région, commençant une période importante d'influence hellénistique en Israël. Après la mort d'Alexandre dans le 323 BCE , son empire a été divisé, et le de concurrence les empires Ptolemaic de Seleucid de et de a occupé de diverses parties du méditerranéen oriental, y compris différentes régions de l'Israël.

Période 165-63 BCE de Maccabean/Hasmonean

Les juifs reconstituent leur souveraineté au-dessus de patrie palestinienne

Les juifs ont été divisés entre le Hellenists qui a soutenu l'adoption de la culture grecque, et ceux qui ont cru qu'il faut garder aux traditions du passé, qui a eu comme conséquence la révolte de Maccabean de du 2ème siècle BCE . Les juifs ont réalisé la souveraineté dans la terre palestinienne tout au long de la période de Maccabean, et leur royaume de Judea commandé la plupart de la région de l'Israël (sans Negev mais avec la Cisjordanie, le Golan, et les parties de la bande de Gaza) et de régions de la Jordanie orientale.

CE BCE-330 romain de la période 63

CE BCE-70 romain tôt de la période 63

L'insurrection juive de contre le métier romain a finalement comme conséquence l'effondrement de la souveraineté juive

Après la conquête romaine du dans le 63 BCE , parties d'Israël-première un royaume de client de l'empire romain , après CE du 6 d'année la province d'Iudaea de - étaient dans la révolte presque constante contre le métier romain (voir les guerres Juif-Romaines ). La grande révolte juive a commencé en CE du 66 et a eu comme conséquence la destruction de du temple juif à Jérusalem en CE du 70 .

Le Jésus de Nazareth , un professeur juif de Galilaea a inspiré ce qui se transformera par la suite, par le Paul du tarse , en le christianisme .

CE 70-135 romain en retard de la période I

Destruction du temple à Jérusalem

Cette partie précédente de la défunte période romaine (CE 70-135) s'appelle parfois tôt romaine.

La grande révolte juive dans le 66 - le 73 a eu comme conséquence la destruction de du temple juif à Jérusalem ( 70 ) et renvoyer de la ville entière par l'armée romaine menée par le Titus Flavius et le péage de mort prévu de 600.000 juifs (voir le Josephus Flavius ).

Le Yokhanan ben Zakai , un étudiant de Rabbin de Hillel , sauvé pendant le siège de Jérusalem pour être en pourparlers avec le Général romain Vespasian, qu'il a prévu deviendrait bientôt empereur. Yokhanan a obtenu la permission de rétablir un Sanhedrin dans la ville côtière du Yavne (juste sud de Tel Aviv), voient également le Conseil de de Jamnia . Il a fondé une école de Torah là qui évoluerait par la suite, par le CE environ 200 de Mishna dedans, dans le judaïsme rabbinique .

CE 135-220 romain en retard de la période II

Les Romains joignent la province du Iudaea (comportant Samaria, Judea proprement dit, et Idumea) avec la Galilée pour former la nouvelle province du Syrie Palaestina

En CE 135, la victoire coûteuse dans la révolte de Kokhba de barre de par le Hadrian a eu comme conséquence 580.000 juifs tués (selon Cassius Dio ) et déstabilisation de la population juive de la région. Le Jérusalem est rétabli en tant que colonie militaire romaine de Aelia Capitolina ; une tentative en grande partie non réussie est faite d'empêcher des juifs de vivre là. Beaucoup de juifs ont quitté le pays tout à fait pour les commnunities des Diaspora , et un grand nombre de prisonniers de guerre sont vendus pendant que le asservit dans tout l'empire.

Un certain nombre d'événements avec des conséquences de grande envergure ont eu lieu, y compris les schismes religieux , tel que le christianisme s'embranchant au loin du judaïsme .

Les Romains ont détruit la communauté juive de l'église de mère à Jérusalem, qui avait existé depuis l'époque de Jésus. La ligne des évêques juifs de à Jérusalem , qui a commencé par le James du frère de Jésus le juste ( hébreu : Le Yaakov Ha-Tsadik ) en tant que son premier évêque, cesse maintenant d'exister. Les Romains imposent une nouvelle ligne d'évêques non-Juifs à Jérusalem. Le christianisme cesse d'être un mouvement juif.

CE 220-330 romain en retard de la période III

Connu simplement comme Rabbin, Yhuda Ha-Nasi a mené le Mishna
La période d'Amoraic (CE 220-470) commence

L'utilisation de l'hébreu comme langue parlée diminue graduellement au lendemain de la révolte de Kokhba de barre, le CE approximativement 300 négligeable devenant mais survie comme langue littéraire.

Pendant l'hellénistique, Hasmonean, et les périodes romaines, les Diaspora juifs se sont développés encore autres. En plus de la grande communauté juive à Babylone, un grand nombre de juifs ont arrangé dans le Egypte , et dans d'autres régions du monde hellénistique du et dans l'empire romain . Le conflit fréquent a contribué à l'émigration juive, comme réfugiés, par la déportation, et en réduisant des occasions économiques dans la région. Il a également mené à beaucoup de décès parmi la population juive - les décès dans les batailles avec les Romains et d'autres, les décès dues aux massacres, et les décès dues à la famine et à la maladie qui accompagnent tellement souvent le conflit armé. Cependant, au cours de la période bizantine, la population juive dans le nord de l'Israël est restée grande pendant plusieurs siècles, particullarly en Galilée orientale. La Galilée occidentale plus tard a commencé à prendre un IE plus chrétien de caractère. Syro-Araméens, Grecs et Romains à partir du 5ème siècle. La plaine côtière, le Judea central et le Samaria méridional étaient déjà devenus en grande partie païens. Judea méridional est resté la plupart du temps juif pendant quelques siècles et Samaria nordique est resté samaritain jusqu'aux stades avancés la première période de la règle impériale islamique.

CE bizantin de la période 330-638

Les Byzantins retitrent le secteur géographique entier comme Palaestina (" ; Palestine" ;)

La terre de l'Israël est devenue une partie de l'empire romain oriental (" de ; Byzantium" ;) après la division de l'empire romain dans l'est et occidental (un processus changeant qui n'a pas été mené à bonne fin jusqu'au CE 395).

Autour du CE de l'année 390, les Byzantins ont refait les frontières de la terre de l'Israël. Les diverses provinces romaines ( Syrie Palaestina, Samaria, Galilaea, et Peraea ) ont été réorganisées dans le diocèse deux du Palaestina .

Dans le CE de l'année 351, le de juifs a lancé une autre révolte , provoquant le hâtiment lourd.

En CE de l'année 438, l'impératrice Eudocia permet à des juifs de retourner à Jérusalem pour vivre.

Le Nabateans a erré le Negev par la période romaine, et par la période bizantine a dominé le bandage des déserts peu abondamment peuplés, du Sinai au Negev à la côte du nord-ouest de l'Arabie, les outlands que les Byzantins ont appelé le diocèse du Palaestina Salutoris (signification quelque chose comme le " ; près de Palestine" ;). Son PETRA capital était formellement le capital de la province romaine du Arabie Petraea . Le Nabateans a également habité l'outland de la Jordanie et de la Syrie méridionale, incorrectement appelé le diocèse du Arabie parce que son Bostra capital était dans l'extrémité nordique de la province romaine du Arabie Petrae . L'origine du Nabateans demeure obscure, mais elles étaient les haut-parleurs Aramaic du , et le " de limite ; Nabatean" ; était le nom arabe pour un Araméen de la Syrie et de l'Irak. Par le troisième siècle au cours de la défunte période romaine, l'inscription arrêtée par Nabateans dans l'araméen et a commencé à écrire dans le grec, et par la période bizantine ils ont converti en christianisme.

Le diocèse deux du Palaestina proprement dit est également devenu de plus en plus christianisé. Ils ont probablement eu une majorité chrétienne avant le Diocletian . Quelques secteurs, comme Gaza, étaient bien connus en tant que résistants païens, et resté attachés au culte du Dagon et d'autres déités car leurs ancêtres avaient été pour des milliers d'années.

Selon la règle bizantine, la région est devenue un centre du christianisme , tout en maintenant le significatif les communautés samaritaines juives de et (bien que les Samaritains ont été considérablement réduits après le révolte de s de Sabar ben Julianus la '.)

En CE 613, l'empire persan de Sassanian de sous le Khosrau II a envahi Palaestina. Les juifs sous Benjamin de Tiberias ont aidé les Persans de conquête, le de révolte contre l'empire bizantin sous le Heraclius dans les espoirs de commander Jérusalem de façon autonome. En CE 614, les Persans ont conquis Jérusalem, détruisant la plupart des églises et expulsant 37. Les juifs de Jérusalem ont gagné l'autonomie à un certain degré, mais frustré avec ses limitations et prévoir sa perte offerte pour aider les Byzantins en échange pour l'amnistie pour la révolte. En CE 617, les Persans ont signé un Traité de paix avec des Byzantins. À ce moment-là les Persans ont trahi les accords avec les juifs et ont expulsé la population juive de Jérusalem, les interdisant pour vivre au-dessous de 3 milles de lui. En CE 625, l'armée de Byzantinian est revenue au secteur, amnistie prometteuse aux juifs qui avaient joint les Persans, et a été saluée par Benjamin de Tiberias. En CE 629, l'empereur bizantin Heraclius a marché dans Jérusalem à la tête de son armée avec l'appui de la population juive qui avait reçu l'amnistie. Néanmoins, sur l'entrée, les prêtres chrétiens à Jérusalem ont convaincu l'empereur que Dieu l'a commandé de tuer des juifs et donc son amnistie était inadmissible, sur quoi les Byzantins ont massacré les juifs dans Jerusalems et ont mis des milliers de réfugiés juifs au vol de Palaestina vers l'Egypte.

En CE 634, l'empire bizantin a perdu la commande du Moyen-Orient entier. L'empire islamique arabe sous le calife Umar a conquis Jérusalem avec les terres de Mésopotamie, de la Syrie, de Palaestina, et de l'Egypte.

Période islamique

CE arabe de la période 638-1099 de califat

CE de la période 638-750 d'Umayyad

En CE 638, les chrétiens de Jérusalem rendus aux armées de conquête du califat (empire islamique) de sous le Umar , la seconde du calife (empereur) de des quatre califes initiaux de Rashidun .

Umar a permis à soixante-dix familles de Tiberias en Galilée de se déplacer à Jérusalem pour vivre.

En arabe, le secteur rapprochant le diocèse bizantin de Palaestina I dans les sud (rudement Judea, Philistia, et Jordanie méridionale) s'est appelé Filastin , et le diocèse de Palaestina II dans (rudement Samaria, la Galilée, Golan, et la Jordanie nordique) le du nord Jordanie .

En CE 661, avec l'assassinat du Ali , le bout des califes de Rashidun, Muawiyah I est devenu le calife incontesté et a fondé la dynastie d'Ummayad .

Période de CE d'Abbasids, d'Ikshidids, de Fatimids, de Seljuks etc. 750-1099

Le Abbasids a renversé l'Umayyads dans 750.

Dans le 900s, le Fatimids un califat auto proclamé de Shia, a pris la commande et a nommé un gouverneur juif. En siècle à venir, les Turcs de Seljuk de ont envahi de grandes parties de l'Asie occidentale, y compris le mineur d'Asie et l'Israël.

Période 1099-1244 de croisé

voient également : le

s croisades

Après que la chute de Jérusalem en CE 1187, le royaume de croisé ait bien survécu tout au long de la période d'Ayyubid jusqu'en le CE 1291 dans la période de Mamluk, mais ici nous considérerons sa période de pointe, jusqu'à l'ANNONCE 1244.

Royaume de la période 1099-1187 de Jérusalem

voient également : Royaume de Jérusalem

voient également : Histoire de Jérusalem (Moyens Âges) La cause proche du Crusades , suivant 1095, par les puissances européennes chrétiennes était le désir de reconquérir les Terres Saintes de birthland et de du christianisme, qui avait été perdu à l'invasion arabe islamique de l'empire romain bizantin au 7ème siècle. Les forces chrétiennes ont établi le royaume de de Jérusalem , qui a duré de 1099 jusqu'en 1291, bien que le Saladin ait reconquis la ville de Jérusalem en 1187.

Période 1187-1244 d'Ayyubid

Saladin conquiert Jérusalem

Le sultanat d'Ayyubid , fondé par Saladin, a commandé Jérusalem et certains mais non toute les région jusqu'en 1250, quand il a été défait par le sultanat de Mamluk de de l'Egypte.

Période 1244-1517 de Mamluk

Le Mamluks a détruit toutes les villes sur les plaines côtières plates afin de débarrasser la terre de la présence de croisé et s'assurer la n'est jamais retourné. Les exceptions principales étaient Jaffa, Gaza, Lydda et Ramle. En raison de ceci, la plupart de commerce avec l'ouest a été raccourci. En raison des nombreux tremblements de terre, de l'extrémisme religieux et de la peste noire qui ont frappé pendant cette ère, la population a diminué à environ 200. C'est au cours de cette période que la terre a commencé à avoir une majorité musulmane indigène de Levantine et même dans le bastion juif traditionnel de la Galilée orientale, un nouveau Juif-Musulman que la culture a commencé à développer.

Le sultanat de Mamluk est finalement devenu un état de vassal de l'empire de tabouret de , à la suite des campagnes faites par le Selim I en XVIème siècle.

Période 1517-1917 de tabouret

Dans 1516 les Turcs de tabouret de l'Israël occupé. Le pays est devenu une partie de l'empire de tabouret. Constantinople désignée gouverneurs locaux. Les travaux publics, y compris la ville mure, ont été reconstruits dans le Jérusalem par le Suleiman le magnifique en 1537. Un secteur autour de Tiberias a été indiqué à Don Joseph HaNasi pour une enclave juive. Après les expulsions d'Espagne, la population juive de l'Israël s'est levée environ à 25% (inclut des citoyens de non-Tabouret, exclut le bédouin) et a regagné son ancien bastion de la Galilée orientale. Cela a fini en 1660 où ils ont été massacrés Safed et à Jérusalem. Pendant le règne d'Al Omar de Dahar, Pasha de la Galilée, juifs d'Ukraine a commencé à reclasser Tiberias.

Le Napoleon du France a brièvement fait la guerre contre l'empire de tabouret (allié alors avec la Grande-Bretagne). Ses forces ont conquis et ont occupé des villes en Israël, mais elles ont été finalement défaites et chassées d'ici 1801. En Napoleon le 1799 a annoncé un plan pour rétablir un état juif en Israël qui était la plupart du temps de corroyer la faveur avec le Haim Farkhi le ministre et le conseiller des finances juifs à Pasha de la Syrie/de Israël. Il plus tard a été assassiné et ses frères ont formé une armée avec la permission de tabouret de conquérir la Galilée. La règle turque a duré jusqu'à la Première Guerre Mondiale .

Immigration juive vers la Palestine, en particulier au " ; cities" quatre sacré ; ( Jérusalem , Safed , Tiberias et Hebron ) qui a déjà eu les communautés juives significatives, accrues en particulier vers la fin de la règle de tabouret ; Les juifs d'origine européenne ont vécu la plupart du temps outre des donations d'au loin-pays, alors que beaucoup de juifs de Sephardic se trouvaient un commerce. Beaucoup de Circassiens et de musulmans de Bosnien ont été arrangés dans le nord de l'Israël par les tabourets au 19ème siècle tôt. Dans le 1830's Egypte l'Israël conquis et fait quelques améliorations mineures et beaucoup d'Egyptiens, en particulier soldats, a arrangé là. Il avait lieu cependant au cours de cette période que les juifs de Safed ont été massacrés en 1831 par Druzes. Safed a été reclassé avec des Kurdes et des Algériens. Ceci a été suivi en 1837 des tremblements de terre dans Safed et Tiberias. En 1838 l'Israël a été restitué aux Turcs.

Période moderne

Période britannique 1917-1948 de mandat

voient également : Mandat britannique de la Palestine

L'élévation de sionisme , un mouvement politique commencé en Europe et la Russie au 19ème siècle cherchant à créer une patrie juive en Palestine, ont augmenté la tendance de l'immigration juive. D'ici 1920, la population juive de la Palestine avait atteint 11% de la population.

Dans la Première Guerre Mondiale , le Turquie a dégrossi avec le Allemagne . En conséquence, il a été embrouillé en conflit avec le Grande-Bretagne , menant à la capture britannique de la Palestine dans une série de batailles menées par le général Allenby . Allenby a célèbre démonté de son cheval quand il est entré dans Jérusalem capturé comme marque de respect pour Ville Sainte de . Il a été salué par le chrétien , le juif, et les chefs islamiques du de la ville avec le grand honneur.

À la conférence 1919 de paix suivante de Paris et au Traité de de Versailles , la perte de la Turquie de son empire de Moyen-Orient a été formalisé. Les Anglais ont eu dans l'intérim fait deux accords. Dans la correspondance de Hussein-McMahon de il y avait une entreprise pour former un état arabe en échange de la révolte arabe de grand et dans la déclaration de Balfour de en 1917 au " ; favoriser l'établissement en Palestine d'une maison nationale pour le people" juif ; tout en respectant les droites du communities" non-Juif existant ;.

Les promesses de McMahon sont vues par des nationalistes d'Arab comme engagement de l'indépendance arabe immédiate, une entreprise violée par la cloison suivante de la région dans la ligue britannique et française de des mandats de nations aux termes de l'accord secret de Sykes-Picot de du mai 1916 qui est devenu la vraie pierre angulaire de la géopolitique structurant la région entière. Avant l'émir Faisal de conférence, l'allié britannique et le fils du roi du Hijaz , avait convenu dans l'accord de Faisal-Weizmann de de soutenir l'immigration des juifs en la Palestine et la création d'un état juif en Palestine, tout en créant un grand état arabe basé en Syrie. Quand la conférence n'a pas produit cet état arabe, Faisal a réclamé à la place l'Israël pour devenir une partie de son nouveau royaume syrien arabe.

En 1920, la session du Conseil suprême alliée chez San Remo a offert un mandat de pour la Palestine en Grande-Bretagne, mais les frontières et les limites sous lesquelles le mandat devait être tenu n'ont pas été menées à bonne fin jusqu'au septembre 1922. L'article 25 du mandat a spécifié que le secteur oriental (alors connu sous le nom de Transjordan ou Transjordania) n'a pas dû être sujet à des toutes les parties du mandat, notamment les dispositions concernant une maison nationale juive. Ceci a été employé par les Anglais en tant qu'un raisonnement pour établir un état arabe, qu'il a vu en tant qu'accomplir au moins partiellement les entreprises dans la correspondance de Hussein-McMahon de . Sur le le 1921 du 11 avril l'administration passée britannique de la région orientale à la dynastie arabe hachémite du du Hejaz ce qui plus tard est devenu une partie de Arabie Saoudite comme Emirat de Transjordan et sur le 1923 du 15 mai l'a identifié comme état.

Sous le mandat, l'immigration juive vers la Palestine a augmenté sensiblement avec une élévation du nationalisme juif, qui a encouragé le sionisme , un retour à la terre antique des juifs. Entre 1922 et 1946, les juifs sont allés plus moins de 11% à 33%.

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