Hindutva
la politique d'indu le de pour virent le livre de Savarkar, voient le Hindutva (livre) . Hindutva (" ; Hinduness" ; , un mot a inventé par le Vinayak Damodar Savarkar dans son Hindutva de autorisé par brochure du 1923 : Qui est un indou ? ) est employé pour décrire des mouvements préconisant le nationalisme indou de de .
L'ancienne partie ruling dans le Inde , la partie (BJP) de Bharatiya Janata de est étroitement associée à un groupe d'organismes qui favorisent Hindutva. Ils se réfèrent collectivement eux-mêmes comme " ; Sangh Parivar " ou la famille des associations, et incluent le Rashtriya Swayamsevak Sangh , le Bajrang dal et le Vishwa Parishad indou .
Cette idéologie de droite du a existé depuis le 20ème siècle tôt, forgé par le Vinayak Damodar Savarkar du combattant de liberté de populairement connu sous le nom de virent Savarkar (le virent des moyens de courageux), mais est venue à la proéminence dans la politique indienne vers la fin des années 80 , quand deux événements ont attiré un grand nombre de Hindus traditionnel au mouvement. Le premier de ces événements était l'utilisation du gouvernement de Rajiv Gandhi de sa grande majorité parlementaire de retourner un verdict de la court suprême qui avait irrité beaucoup de musulmans (voir le cas de Shah Bano de ). La seconde était le conflit au-dessus de la mosquée de Babri de de Mughal du XVIème siècle dans le d'Ayodhya ; &mdash ; construit par le Babur après sa première victoire de commandant en Inde. Selon l'idéologie de Hindutva, la mosquée de Babri de a été construite placé sur les ruines d'un temple honorant le indou Rama du Dieu-Empereur . Le conflit entourant la mosquée de Babri (désignée par Hindus sous le nom du Ramjanmabhoomi ) a été comparé aux conflits du bâti de temple de dans le Israël par les pipes de Daniel de . La court suprême de l'Inde n'a pas pu fournir un verdict concluant sur le cas au début des années 90 dû à une absence citée d'évidence. Les trempes ont bientôt évasé, et les défenseurs de Hindutva ont rasé la mosquée dans le en retard 1992 , plaçant au loin une vague de conflit religieux qu'inclus le Bombay s'ameute et les bombardements 1993 de Mumbai . Raser de la mosquée et du conflit suivant a discutablement soulevé le BJP et le Hindutva à la proéminence internationale.
Définition
Grammaticalement, la limite est un composé du " persan de mot du ; Hindū " et le " Sanskrit de suffixe du ; - tva" ; ce qui est employé pour former des noms abstraits neutres. Par conséquent, selon Savarkar, Hindutva est censé pour dénoter la caractéristique indoue, ou Hinduness.Dans un jugement la court suprême indienne a ordonné ce " ; aucune signification précise ne peut être attribuée aux termes « indou », « Hindutva » et « hindouisme » ; et aucune signification dans l'abstrait ne peut le confiner aux limites étroites seule de la religion, à l'exclusion du contenu de la culture et de l'héritage indiens . " ; La court suprême a également ordonné ce " ; D'habitude, Hindutva est compris comme un mode de vie ou un état d'esprit et ne doit pas être égalisée avec ou comprise en tant que fondamentalisme indou religieux. Un indou peut embrasser une religion non-Indoue sans cesser d'être un indou et puisque l'indou est disposé pour penser synthétiquement et pour considérer d'autres formes de culte, de dieux étranges et de doctrines divergentes comme insatisfaisantes plutôt que fausses ou réprehensibles, lui tend à croire que les puissances divines les plus élevées se complètent pour le bien-être du monde et du mankind." ;
Hindutva est généralement identifié avec l'idéologie de guidage du Sangh Parivar , une famille des organismes indous du nationaliste , et du Rashtriya Swayamsevak Sangh en particulier. Tandis que les adversaires et les critiques regardent habituellement Hindutva pendant qu'une identité nationaliste du basée seulement sur la religion et l'éthos indous, ces organismes le dépeignent comme identité nationaliste basée sur les traditions et l'acquis culturel du sous-continent indien, affirmant qu'à bien des égards c'est une idéologie syncrétique, en dépit du dessin librement de la philosophie indoue , citant des écritures saintes indoues comme agrafe de la rhétorique de partie, et tenant historique indou et des personnages religieux vers le haut en tant qu'exemples inspirés.
Généralement le Hindutvavaadis (disciples de Hindutva) croient qu'ils représentent le bien-être de l'hindouisme , du Ayyavazhi , du Sikhisme , du bouddhisme , du jaïnisme et de toutes autres religions en avant en Inde avec le Zoroastrianism et le judaïsme .
Organismes
voient également : Sangh Parivar ,
Democratic national de l'alliance La plupart des nationalistes sont organisés en organismes politiques, culturels et sociaux. La première organisation de Hindutva formée était le Rashtriya Swayamsevak Sangh , fondé dans le 1925 . Une partie politique indienne du en avant , la partie (BJP) de Bharatiya Janata de est étroitement associée à un groupe d'organismes qui préconisent Hindutva. Ils se réfèrent collectivement eux-mêmes comme " ; Sangh Parivar" ; ou la famille des associations, et incluent le Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), le Bajrang dal et le Vishva Parishad indou . D'autres organismes incluent : Swayamsevak indou Sangh - branche d'outre-mer de
du Bharatiya Mazdoor Sangh de
L'aile politique principale est le BJP qui était dans la puissance dans le gouvernement central de l'Inde pendant six années du 1998 au 2004 et est maintenant le parti d'opposition principal. Elle est également dans la puissance dans les cinq états de Goudjerate , de Madhya Pradesh , de Ràjasthàn , de Chhattisgarh , et de Uttaranchal . C'est un associé d'alliance dans les états de Orissa , de Pendjab , de Bihar et de Karnataka .
Des parties politiques concernant l'idéologie de Hindutva ne sont pas limitées au Sangh Parivar . Les exemples des parties politiques indépendantes de l'influence du Sangh incluent le Akhil Bharatiya Jana Sangh de Praful Goradia et la partie du Bharatiya Janshakti de Bharti d'Uma de . L'influence de ces groupes est relativement limitée.
La partie politique controversée de Maharashtrian, le Shiv Sena , a converti son idéologie en Hindutva un ces derniers temps. Elle a été très influente dans l'état indien du maharashtra . La partie n'est pas une partie du Sangh Parivar mais est associée à la partie de Bharatiya Janata. Semblable est le Shiromani Akali dal , qui est une partie religieuse du Sikh mais maintient des cravates avec des organismes de Hindutva, car elles représentent également Sikhisme.
Concepts centraux
le sous-continent indien (qui de inclut les sud de secteur du Himalaya et le Hindu-Kuch ou le Akhand Bharat est la patrie du " de soulignant l'oppression historique du Hindus par les troupes d'invasion comme les musulmans (voir la conquête musulmane de du sous-continent indien ) et les chrétiens (voir la recherche de Goa de ) et l'appel au " ; reverse" ; l'influence résultant de ces intrusions. dénonciation de
du colonialisme britannique et du communisme de même pour un affaiblissement perçu du
Philosophie
Les nationalistes indous ont le but indiqué d'unir la société indoue qui est infestée par le régionalisme de Casteism , religion passive. Ils ont des perspectives positives vers la communauté de Dalit , qu'ils visent à amener aux positions de leadership dans leurs organismes. Ils croient que les musulmans et le Hindus de manière se sont traités dans le passé est un compromis à sens unique de et ils prévoient sur faire la société plus équilibrée et loyalement vers la population indoue de majorité. Le BJP a également invité des musulmans à être une partie de ces nouveaux société et travail avec le Hindus, bouddhistes, Jains et Sikhs pour la meilleure Inde. Bien plus de parties de militant telles que le Shiv Sena ont invité les musulmans à se joindre et le chef de partie avoué après l'incident de mosquée de Babri," ; Nous devons nous occuper des musulmans et les traiter en tant qu'élément d'us." ;
Des musulmans et les chrétiens qui insistent sur la conversion et déplorent d'autres pratiques sont vus par certains en tant qu'éléments étrangers dans le sous-continent, qui appartient correctement à Hindus qui soutiennent fermement accepter des pratiques diverses.
Ruthven (2007 : 108) réclamations pour identifier un élément de fondamentalisme religieux dans " de s de Dayananda Swami '; altitude du Vedas à la somme de la connaissance humaine, avec son mythe du kings" d'Aryavartic ; , mais identifie ses conséquences comme nationalistes, depuis le " ; Le Hindutva secularizes l'hindouisme par sacralizing le nation" ;. Mezentseva (1994), cependant, rejette n'importe quel raccordement nécessaire étant fait entre Dayananda et nationalisme indou, démontrant que son interprétation de « Aryavarta » ne doit pas être identifiée avec le concept de la nation indienne comme utilisée par des groupes de Hinduvta.
Vues sur d'autres fois
Les avocats de Hindutva emploient souvent le Pseudo-sécularisme de limite pour se référer aux lois qu'ils croient sont très favorables vers les musulmans et les chrétiens. Ils indiquent les différentes normes pour Hindus, musulmans et chrétiens. Ils s'opposent à ce qu'ils voient comme système du « Séparer-mais-égal » ; quelques défenseurs de Hindutva le voient comme l'effort de la partie indienne du congrès national de courtiser l'importante banque de voix de de minorité aux dépens de l'égalité vraie. Le sujet d'un code civil uniforme , qui enlèverait les dispositions religion-basées spéciales pour différentes religions (Hindus, musulmans, chrétiens, etc.) de la constitution indienne , est ainsi l'une des planches politiques principales de Hindutva. Le code civil uniforme est opposé par Muslims, chrétiens et parties comme le congrès national indien et le parti communiste de de l'Inde (marxiste) .Les disciples de Hindutva remettent en cause des lois différentielles vers des intitutions musulmans et chrétiens ; et appose la partialité pour des mariages et des divorces demandant pourquoi dans la démocratie séculaire un du des hommes musulmans sont permis de maintenir plus d'une épouse, mais Hindus ou chrétiens sont poursuivis pour faire la même chose.
Des chrétiens sont également donnés des lois séparées pour le divorce , qui est plus difficile pour eux que pour des musulmans. Le dépassement du les femmes que musulmans (protection des droites sur le divorce) agissent, 1986 par gouvernement de Rajiv Gandhi de diluer le jugement séculaire de la court suprême sous pression des musulmans conservateurs a exaspéré un certain Hindus qui est devenus des défenseurs de Hindutva. Le nouvel acte, en accord avec le Shariat , a refusé même aux divorcés musulmans tout à fait indigents la droite à la pension alimentaire de leurs anciens maris.
Les disciples estiment que Hindutva parle pour la liberté à la pratique diverse croit et des coutumes. Ils estiment également souvent que la démocratie séculaire du implique des lois égales pour toutes les religions, et veulent un code civil uniforme passé pour la même raison.
On doit également différencier entre le " de mot ; secularism" ; comme utilisé dans les contextes occidentaux et indiens. Le sécularisme dans l'ouest implique le " ; séparation d'église et de state" ; considérant que le sécularisme en Inde signifie le " ; respect égal pour tout le religions" ;.
Parmi les buts des organismes de Hindutva dans le Inde moderne inclut gagner les luttes pour reprendre des architectures indoues. Les luttes ont commencé depuis l'usurpation de leurs structures pendant les invasions par des conquérants. Celles-ci incluent des demandes pour récupérer les temples qui ont les monuments historiques contestés devenus.
L'usurpation de l'architecture indoue est continuée par les musulmans et des chrétiens et encouragée toujours par leurs chefs. Quand le Pape Jean Paul II est venu en Inde, il a réclamé une conversion entière de l'Asie dans les lignes de cela effectuées en Europe et Afrique dans les milléniums plus tôt. La destruction du temple de Mylapore Kapalishwar dans le temple de Chennai et de Vedhapurishvarar dans Pondychery est certains des temples usurpée par les gouverneurs chrétiens puis.
Les groupes de Hindutva sont primordialement de support de l'état juif du du Israël , y compris le Savarkar lui-même, qui a soutenu l'Israël pendant sa formation. RSS est la plupart de groupe du pro-Israël en Inde actuellement et a activement félicité les efforts du Ariel Sharon quand il a visité l'Inde. La RAM Madhav de porte-parole de R.S a récemment exprimé le soutien de l'Israël (quand les marxistes de l'extrême gauche et les Islamiste en Inde attaquent par habitude l'Israël et les juifs et ont en fait accusé les Sionistes de l'Israël et du du " ; fascistic" ; inclinations aussi bien) quand il a dit :
Vues sur l'histoire indienne
voient également : Aryens indigènes ,
aryen de de la théorie d'invasion de (histoire et polémiques)
Le commencement idéologique de cette ligne de pensée politique dans le moderne Inde est le RSS. Son but, selon ses objectifs indiqués est d'inculquer la fierté nationale dans chaque Indien. Sa devise est « Sangathit indou, Samartha Bharat » c. « Hindus uni, Inde capable ». Le RSS est la plus grande organisation volontaire dans le monde. Tous ses rassemblements sont tenus pour les raisons ouvertes, où les hommes, les femmes et les enfants de tous les âges se réunissent lors des réunions quotidiennes. Il y a environ 50000 tels rassemblements quotidiens (appelés le shakha , c. branche de ) à travers la longueur et la largeur du pays. Il a l'appui répandu parmi Hindus indien. Le Vishwa Parishad indou (VHP) de a été établi au réseau avec Hindus en dehors de l'Inde. Le Bajrang dal est l'aile de la jeunesse du VHP.
Le worldview de RSS est que l'Inde est le " ; source de civilisation" humain ; , d'où sa connaissance écartée au reste du monde. Puisque cette vue conteste beaucoup de notions historiques contemporaines telles que la migration indo-aryenne , et l'influence des cultures de Babylonic et des civilisations asiatiques centrales antiques, sur le développement de la langue, de la culture et des religions de l'Inde etc., ces réclamations sont considérées le Pseudocience dans le milieu universitaire peer-reviewed, mais les défenseurs de trouvailles tels que le belge Koenraad Elst d'auteur qui moule la notion dans un cadre scolaire avec son " ; hors de " de l'Inde ; théorie. Tandis qu'en grande partie indiscutable dans le " de milieu universitaire ; Invasion" aryen ; la discussion en Inde, impliquant par exemple la RAM Goel de Sita de , le Romila Thapar et le Arun Shourie , est ainsi une question de la politique.
Symbolisme des figures indoues historiques
Puisqu'il y avait beaucoup de combattants qui se sont tenus jusqu'à l'agression extérieure, les nationalistes indous emploient ces combattants tels que le Ahilyabai Holkar , Prithviraj, et particulièrement Shivaji Maharaj comme des défenseurs de l'Inde et de l'hindouisme et préconisent plus loin que chaque indou devrait essayer d'être comme eux. Certains organismes tels que le Shiv Sena ont été appelés ensuite et modelés après l'idéologie de ces rois.
Critique et allégations du fascisme
Les adversaires de la philosophie de Hinduvta considèrent l'idéologie de Hindutva comme effort euphémique de cacher la croyance et les pratiques communales.Beaucoup de sociologues marxistes indiens ont décrit le mouvement de Hindutva comme fasciste dans le sens classique, dans son appui d'idéologie et de classe visant particulièrement le concept de la majorité homogénéisée et de l'hégémonie culturelle. Le mouvement de Hindutva d'une part nomme une telle description comme venant de l'extrême gauche . Des critiques plus modérés de Hindutva ne basent pas leur critique sur des allégations de " ; Fascism" ; , mais l'augmenter publie quant à leurs attitudes parfois-vacillating envers le non-Hindus et le sécularisme. L'épithète du " ; Fascism" ; est également employé pour évoquer des doubles standards contre Hindus dans le discours politique et scolaire. Le milieu universitaire et le régime ont été accusés de s'engager sous une forme du Mccarthyism Anti-Indou du contre l'expression politique indoue en nivelant l'accusation du " ; Fascism" ; contre n'importe qui qui exprime la sympathie pour Hindus.
Les critiques marxistes, ont employé les épithètes politiques du " ; Fascism" indien ; et " ; Fascism" indou ; pour décrire l'idéologie du Sangh Parivar . Par exemple, le marxiste Prabhat Patnaik de sociologue a écrit que le mouvement de Hindutva pendant qu'il a émergé est " ; classiquement fasciste dans l'appui, les méthodes et le programme" de classe ; Patniak base cet argument sur le " suivant ; ingredients" ; du fascisme classique actuel dans Hindutva : la tentative de créer une majorité homogeonous unifiée sous le concept « du Hindus » ; un sens de grief contre l'injustice passée ; un sens de la supériorité culturelle ; une interprétation de l'histoire selon ces grief et supériorité ; un rejet des arguments raisonnables contre cette interprétation ; et un appel à la majorité basée sur la course et la masculinité .
Les vues sur Hindutva et fascisme incluent ceux du converti chrétien au point de vue de RSS, Anthony Elenjimittan, qui a basé ses vues sur le symbolisme de RSS du Bhagva (la bannière de Shiva de seigneur), roue de Dharma Chakra truimphs de Satyameva Jayate de foi et de de seuls (on doit noter que ces symboles sont normatifs dans l'hindouisme et n'avoir aucune relation au Hindutva et le lattermost est la devise nationale d'un Democratic Inde du séculaire du ).
La description de Hindutva comme fasciste a été condamnée par les pro-Hindutva auteurs tels que le Koenraad Elst qui réclament que l'idéologie de Hindutva n'en rencontre aucune des caractéristiques des idéologies fascistes. Réclame que les organismes de service social de Hindutva tels que le Rashtriya Swayamsevak Sangh sont " ; fascist" ; ont été contestés par des universitaires tels que Vincent Kundukulam.
Les universitaires Chetan Bhatt et Parita Mukta rejettent l'identification de Hindutva avec le fascisme, en raison de l'étreinte de Hindutva de culturel plutôt que le nationalisme racial, en raison de son " ; distinctif Indian" ; caractère, et en raison de " ; le désaveu du RSS de la saisie du pouvoir de l'État dans la préférence pour le travail culturel à long terme dans le " de la société civile ;. Ils décrivent à la place Hindutva comme forme de " ; conservatism" révolutionnaire ; ou " ; absolutism" ethnique ;. Naipaul du Prix Nobel également rejette ces allégations et regarde l'élévation de Hindutva comme bienvenue, une plus large réapparition de civilizational de l'Inde.
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