Helier

Le saint Helier , un 6ème hermite ascétique de de du siècle , est le saint de patron du Jersey dans les îles de la Manche de , et en particulier de la paroisse de ville et de du saint Helier , le capital de l'île. Il est également appelé en tant que saint curatif pour les maladies de la peau et des yeux.

La vie

Premières années

Selon le Hagiography , Hellerius ou Helier était né aux parents païens du dans le Tongeren (maintenant dans Belgique ) après qu'ils aient eu des difficultés concevant un enfant. Dans le désespoir il avait tourné au saint le Cunibert qui les avait conseillés pour prier à Dieu et pour promettre d'élever un enfant certain dans la foi chrétienne du . Leurs prières ayant été répondues, Helier étaient nées, mais le père de Helier s'est par la suite développé fâché contre l'influence Cunibert exercé au-dessus de son fils précoce, qui causait déjà la consternation avec ses miracles jeunes. Le père de Helier a fait tuer Cunibert, sur quoi Helier s'est sauvé.

Les wanderings de Helier l'ont mené par ce qui est maintenant le village de la rue Hellier dans le Département du Seine-Maritime dans le Normandie et par la suite au Cotentin où il a cherché la retraite des distractions du monde dans la communauté monastique du du saint Marculf chez Nantus (Nanteuil, maintenant rue -' île Marcouf-De-l dans Manche ).

Le Jersey

Helier, cependant, a trouvé que la communauté monastique du n'a pas fourni la tranquillité qu'il a exigé pour se consacrer entièrement à une vie de contemplation. Marculf avait reçu des réclamations des quelques habitants de l'île appelée Gersut, ou Agna, maintenant appelé le Jersey , qui était presqu'en raison depopulated des attaques répétées par le Vikings ou les saxons , ou les vandales selon la source. Les habitants ont invité quelqu'un à les aider, et leur apportent l'evangile car ils n'ont eu aucun berger pour les guider.

Marculf a envoyé Helier, et un saint Romard de compagnon, au Jersey où il a trouvé une petite communauté des pêcheurs sur les dunes de sable où la ville moderne de la rue Helier était de se développer. Helier a arrangé sur un îlot de marée, de nos jours connu sous le nom de roche d'ermitage, à côté de L' îlot, l'île de marée maintenant occupée par le château d'Elizabeth de de XVIème siècle. Romard voyagerait dans les deux sens entre l'hermite sur sa roche et le village de pêche.

De sa position avantageuse sur sa roche, Helier pourrait voir les voiles des attaquants de approche et signalerait au rivage, sur quoi les habitants disperseraient dans les marais environnants, bloodlust frustrant de ce fait attaquants'. De petits nuages foncés sur l'horizon sont encore connus dans le Jèrriais en tant que rue Hélyi (les voiles de dé de vailes de les de de rue Helier).

Miracle curatif

Helier est enregistré en tant qu'exécution d'un miracle curatif au Jersey, guérissant un homme boiteux appelé Anquetil. Ses prières et le signe de la croix ont soulevé un orage qui a chassé une partie de pillage. Cependant Helier s'est mort de faim à la faiblesse ascétique du pendant 13 années, la légende soutient qu'il a eu la force, quand il a été décapité par des attaquants, pour prendre sa tête et promenade pour étayer.

Selon le hagiography, Romard a découvert le corps de Helier sur la plage saisissant toujours sa tête dans des ses mains, placées lui dans un bateau et ensemble au loin pour le continent. Le bateau, guidé par la main de Dieu, est arrivé chez Bréville-sur-mer ( Manche ) où un ressort curatif d'après les informations reçues miraculeux a surgi sur place où le corps de Helier s'est reposé durant la nuit. Une église a été fondée à côté du ressort, qui est maintenant complété par une statue et attire toujours ceux qui cherchent un traitement.

Reliques

Les reliques de Helier ont été envoyées à l'abbaye de Beaubec (situé en Beaubec-La-Rosière (le Seine-Maritime)) là où elles sont restées jusqu'à la destruction de l'abbaye pendant la révolution française .

Critique de l'histoire

L'historien G. Balleine critiquait la passion de la rue Helier, notant ce " ; sa chronologie est absurde. La rue Helier était née, nous sommes dits « après la mort de la Reine mauvaise Brunehild. quand Childebert a régi les francs ». Ceci doit être Childebert III, qui est venu au trône dans 693. Mais Helier est allé bien à un disciple de rue Marculf. qui est mort dans 558 ; et 'selon un compte il a été enterré par le huitième évêque célèbre Willebrod de siècle. En d'autres termes il a été baptisé 150 ans avant qu'il était né, et a été enterré, alors que toujours un jeune homme, deux cents ans de later." ;

L'historien Charles Grosset note également que la passion de la rue Helier, écrite au 10ème ou 11ème siècle, utilise les deux vies beaucoup plus tôt de la rue Marculf (A et B), et les modifie pour adapter à son récit.

" ; À un prêtre appelé Romard, Marcouf est assorti sur son chemin vers les personnes de Brittany, et arrive à une île qui s'appelle, par ses habitants, Agna. Ici la vie B, spécifie qu'elle est proche de la côte française. En les deux vies, elle est peu abondamment habitée, ayant pas plus de 30 habitants qui, selon la vie A, étaient riches, et propriétaires de farmstock. Un hermite a appelé Eletus (ou Elibertus) avait été là antérieur beaucoup d'années. Nos deux voyageurs sont restés avec lui et ensemble ils ont fondé une petite communauté de 3, dont le seul but devait être consacré à la prière et au jeûne. Mais… le matin, lorsque cela les habitants ont été occupés avec leurs affaires, une flotte de 3.000 pirates de Saxon est venue et a préparé pour débarquer…. Marcouf s'est prosterné au sol et a commencé à prier. Immédiatement, un orage a suivi. Les bateaux de Saxon ont été lancés les uns contre les autres et complètement détruits, alors que tous les guerriers qui avaient débarqué étaient tués, au dernier man." ;

Dans la vie de Helier, on l'ajoute qu'après que Marculf quitte l'île que les pirates renvoient et tuent Helier. Comme notes de Grosset, " ; pour les deux auteurs, il ne peut y avoir aucune question de n'importe quelle autre région que Brittany continental. Marcouf et ses compagnons partent à pied, et ils trouvent leur chemin à une île lesquels pourrait atteindre à marée basse. Il est très petit, parce que il est décrit en tant que seulement pouvant soutenir 30 habitants et leur flocks." ;

La conclusion de Grosset est que la vie de la rue Helier est extrêmement mal documentée, et comme Balleine, il le considère en grande partie fictif. Il voient l'auteur en tant qu'ayant le " ; la tâche d'écrire une vie de l'hermite Helier, qui a habité au Jersey et fait connu quelques faits nus sur lui : la caverne où il a vécu, guérison du malade, et la mort aux mains des pirates. Il a découvert un retentissement semblable nommé à Helier dans la zone de Tongres, et également un hermite a appelé Eletus dans la vie de la rue Marcouf. Il n'a pas hésité à identifier Helier avec l'homonyme proche dans Tongres, ou à faire une identification avec Eletus, prenant l'histoire d'un ensemble de miracle sur une île dont l'endroit-nom ne devait pas être trouvé sur le map." ;

Présence moderne

Des églises consacrées à Helier peuvent être trouvées dans le Rennes , rue Hellier, Beuzeville ( Eure ), Amécourt (Eure), Barentin (Seine-Maritime), Monhoudou ( Sarthe ). L'évidence de la vénération du saint peut être trouvée en La de la Haye dans le Cotentin au Querqueville et également à Omonville-La-Débarrasser des plants peu vigoureux où une peinture murale du 13ème siècle dans l'église de la rue Jean-Baptist lie Helier avec le Thomas Becket .

Helier est vénéré au Jersey pour avoir apporté le christianisme à l'île, mais est mieux connu dans le Normandie et le Brittany en tant que saint curatif. Sans compter que les ressorts curatifs à la rue Hellier et Bréville, il y a également un ressort curatif à DES Guérets (Ille-et-Vilaine de Saint-Jouan de ), où le nom de Helier a été déformé par l'étymologie folklorique à la rue Délier (signification délier de de à délier dans français, se rapportant à la puissance de détacher les liens de la maladie). Il y a également une chapelle de rue Helier dans la cathédrale du Trenton, le New Jersey .

L'année traditionnelle de son martyre est le 555 d'ANNONCE. Son jour de régal , marqué au Jersey par un pélerinage municipal et oecuménique annuel à l'ermitage, a lieu le 16 juillet .

Sources

un dictionnaire biographique du Jersey, G. Balleine
Une théorie sur l'Evangelisation du Cotentin (Normany péninsulaire) : Rue Marculf, M. Charles Grosset
Château d'Elizabeth par NVL important Rybot

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