Hebron

cet article est au sujet de la ville dans le Moyen-Orient. Pour d'autres usages du nom, voir le Hebron (désambiguisation) . Hebron ( arabe : Al-Ḫalīl ou Al Khalīl ; hébreu : , hébreu standard : Ḥevron , Tiberian hébreu : Le Ḥeḇrôn ) est une ville au centre du Cisjordanie , le long du bâti éponyme Hebron . Il est à la maison à environ Palestiniens de 166.000 et à colons d'Israélien du 700-800. Hebron se trouve 930 des mètres (3.050 pi) de au-dessus du niveau de la mer . Situé dans la région biblique du du Judea , c'est la deuxième ville la plus sainte dans le judaïsme , après Jérusalem.

Le " nommé ; Hebron" ; dérive du nom hébreu pour la ville, qui vient finalement du חבר ( habar 598), signifiant le " ; pour être joint, couplé, allied." ; Le " nommé ; Hebron" ; traces de nouveau à la même racine que le Haver , ou " ; friend" ;. En arabe, " ; Al-Khalil" d'Ibrahim ; (" ; إبراهيمالخليل" ;) signifie le " ; Ibrahim l'ami, " ; signifiant que, selon l'enseignement islamique du , le Allah (Dieu) a choisi le Ibrahim (par exemple Abraham ) en tant que son ami.

Hebron est situé 30 kilomètres de sud de Jérusalem . Il est célèbre pour ses raisins , la pierre à chaux , des ateliers de la poterie et des usines de Glassblowing . C'est également l'endroit du fabricant principal de laiterie-produit, Al-Juneidi. La vieille ville de Hebron est caractérisée par l'étroit, rues de enroulement, maisons en pierre flat-roofed, et les vieux bazars elle est à la maison à l'université de Hebron de et à l'université polytechnique de la Palestine de .

L'emplacement historique le plus célèbre dans Hebron se repose sur la caverne de des patriarches . L'emplacement est saint à chacune des trois fois d'Abrahamic de , à judaïsme , à christianisme , et à Islam , dû à leurs raccordements traditionnels au Abraham . Selon la genèse de , il a acheté la caverne et le champ l'entourant pour enterrer son Sarah d'épouse, et plus tard le Isaac d'Abraham, le Rebekah , le Jacob et le Leah ont été également enterrés dans la caverne (le Matriarch restant , Rachel , est Bethlehem extérieur enterré par ). Pour cette raison, les juifs appellent également le " de ville ; la ville des patriarches, " ; et c'est la seconde des villes les plus saintes du quatre dans le judaïsme (avec Jérusalem , Tiberias et Safed ).org/R2_Article6_FocusOnHebron.htm] au-dessus et autour des synagogues des églises de la caverne elle-même et des mosquées ont été construits à travers l'histoire (voir le " ; " de l'histoire ; ci-dessous). Isaac Hall est maintenant la mosquée d'Ibrahimi de , alors que l'Abraham Hall et Jacob Hall servent de synagogue juive. Dans la tradition médiévale du chrétien , Hebron était l'une des trois villes, les autres deux étant Juttah et Karim Ain , qui s'est vanté d'être la maison de la cousine de Mary, du Elizabeth , de la mère du Jean-Baptist et de l'épouse du Zacharias .

À côté de Hebron est le règlement israélien en masse peuplé du Kiryat Arba , une municipalité séparée , mais sur la distance de marche de cinq minutes de la caverne du de Hebron des patriarches .

OCleft

Histoire

Période antique

Hebron est une des villes les plus antiques dans le Moyen-Orient , et l'une des villes sans interruption habitées les plus anciennes dans le monde. C'était une ville royale cananéenne du antique , qui selon des résultats archéologiques a été probablement fondée au trente-cinquième siècle BCE ; On lui mentionne dans la bible en tant qu'étant l'emplacement le achat de s d'Abraham de 'de la caverne de des patriarches des Hittites , dans un récit que quelques historiens récents considèrent comme constituer « une préhistoire pieuse » en retard du règlement de l'Israël. Les traditions d'Abrahamic liées à Hebron sont nomades, et peuvent refléter un élément de Kenite puisqu'on dit que le le Kenites nomade occupe longtemps la ville, et le Heber est le nom pour un clan de Kenite que Hebron est également mentionné là comme autrefois s'appelant le Kirjath-arba , ou " ; ville de four" ; , probablement se rapportant à une fédération de quatre townlets, ou à quatre collines, avant d'être conquise par le Caleb et les israélites ( Joshua ) de . Hebron est devenu l'un des principaux centres de la tribu de de Judah , et le David de roi de Judahite a régné dans la ville jusqu'à la capture du Jérusalem , quand le capital du royaume de de l'Israël a été déplacé à cette ville. En 1998, pendant les excavations archéologiques conduites au téléphone Rumeida , des timbres de poignée de fiole soutenant les lettres hébreues datant de 700 BCE, l'inscription connue la plus ancienne appelant la ville, ont été trouvés dans Hebron.

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Après la destruction du premier temple , la plupart des habitants juifs de Hebron ont été exilées et leur endroit a été pris par le Edomites à environ 587 BCE. Le Herod le grand a construit le mur qui entoure toujours la caverne de de Machpelah . Pendant la première guerre contre les Romains, Hebron a été conquis par la barre Giora , le chef de Simon de du Sicarii . Par la suite c'est devenu une partie de l'empire bizantin . Le bizantin I Justinian de l'empereur a érigé une église chrétienne au-dessus de la caverne de Machpelah dans le 6ème CE de siècle qui plus tard a été détruit par le général de Sassanid Shahrbaraz dans le 614 quand le armées de s d'II Khosrau les 'ont assiégé et ont pris Jérusalem.

Période médiévale

Le califat islamique a établi la règle au-dessus de Hebron sans résistance dans 638, et a converti l'église bizantine à l'emplacement du tombeau d'Abraham en mosquée. Le commerce a considérablement augmenté, en particulier avec les bédouins dans le Negev et la population au à l'est de la mer morte . Au cours de cette période, les musulmans ont converti l'église bizantine à l'emplacement de la caverne de des patriarches en mosquée. Les sources musulmanes et chrétiennes notent que le Umar a permis à des juifs d'établir une synagogue et un au sol d'enterrement tout près, alors que le 9ème Zedakah ben Shomron de disciple de Karaite de siècle écrivait au sujet d'une présence juive permanente et décrivait un homme juif comme " ; garde du cave" ;. " décrit par arabe d'Al-Muqaddasi de de géographe ; une synagogue et une cuisine centrale que les juifs avaient installées pour tous les riches et poor" de pélerins ; à la fin du siècle.

La règle arabe a duré dans le secteur, qui a été principalement peuplé par des paysans de diverses persuasions chrétiennes, jusqu'en 1099, quand le chrétien Godfrey de Bouillon du croisé a pris Hebron et l'a retitré " ; Saint Abraham" de Castellion ;. Il a alors donné Hebron au Gerard d'Avesnes comme fief de saint Abraham. Gerard d'Avesnes était un chevalier otage de Hainault de tenu en de par au Arsuf , le nord du Jaffa , qui avait été enroulé par les propres forces de Godfrey pendant le siège du port, et plus tard retourné par les musulmans à Godfrey comme marque de bonne volonté. Car une garnison franche du , bientôt régie par le Tancred, prince de la Galilée , sa défense était périlleuse, étant « peu plus qu'une île dans un océan musulman ». Les croisés ont converti la mosquée et la synagogue en église et ont expulsé des juifs vivant là. En 1106, une poussée de campagne d'Egyptien en la Palestine méridionale et presque réussie à ravir en arrière Hebron des croisés du Baldwin I de Jérusalem , qui a personnellement mené la contre-accusation pour battre les forces musulmanes au loin. Al-Qalanisi damascène d'Ibn de de noble et d'historien du en son chronicle fait référence actuellement à la découverte des reliques prétendue pour être ceux d'Abraham, d'Isaac et de Jacob dans cette période, une découverte qui ont excité la curiosité désireuse parmi chacune des trois communautés en Palestine, musulman, juif, et le chrétien. Vers la fin de la période de la règle de croisé, en le 1166 Maimonides pouvait visiter Hebron et a écrit, le " ; Et le premier jour de la semaine, le neuvième jour du mois du Marheshvan , j'ai quitté Jérusalem pour Hebron pour embrasser les tombes de mes ancêtres dans la caverne de Makhpela. Et ce très jour, je me suis tenu dans la caverne et j'ai prié, félicité sois Dieu pour everything." ;

L'ed-Dīn musulman Kurde de Salaḥ de a pris Hebron en 1187, et a changé le nom de la ville de nouveau au " ; Hebron" ;. Le Richard le Lionheart plus tard a pris la ville peu ensuite. Le Richard de Cornwell , amené d'Angleterre arranger garder rancune dangereux entre le Templars et le Hospitallers , dont la rivalité a mis le traité garantissant la stabilité régionale a stipulé avec le égyptien du sultan Comme-Salih Ayub , est parvenu à imposer la paix au secteur. Mais peu après son départ, gardant rancune a éclaté et dans le 1241 le Templars a monté une incursion préjudiciable sur ce qui était, à ce jour, Hebron musulman, en violation des accords.

En 1260, Al-Bunduqdari de Baibars d'Al-Vacarme d'Al-Zahir Rukn d'Al-Malik de a établi la règle de Mamluk ; les minarets ont été construits sur la structure de la caverne de la mosquée de Machpelah/Ibrahami à ce moment-là. Au cours de cette période, une petite communauté juive a continué à habiter dans Hebron ; cependant, le climat était moins tolérant des juifs et des chrétiens qu'il avait été selon la règle islamique antérieure. Des juifs souhaitant visiter le tombeau ont été souvent imposés, et en 1266 un décret a été établi excepté des juifs et des chrétiens d'entrer dans le tombeau des patriarches ; on leur a seulement permis de s'élever jusqu'à une certaine étape en dehors du mur oriental. Monsieur John Mandeville a écrit que les juifs et les chrétiens étaient " vu ; comme dogs." ; Beaucoup de visiteurs juifs et chrétiens ont écrit au sujet de la communauté, parmi eux un étudiant de Nachmanides (1270), de Ishtori Haparchi (1322) de Rabbin, de Stephen von Gumfenberg (1449), de Rabbin Meshulam Volterra (1481) et de Obadiah ben Abraham , un commentateur biblique célèbre (1489) de Rabbin. Dès 1333, il y avait un compte de Hakham Yishak Hilo Larissa , Grèce, qui est arrivée dans Hebron et a observé des juifs travailler dans le commerce et les fabrications du verre de coton. Il a noté que dans Hebron il y avait un " ; synagogue antique dans laquelle ils ont prié jour et nuit. le " ;

Règle de tabouret

Dans toute la règle de l'empire de tabouret de , (1517-1917), des groupes de juifs d'autres parties des Terres Saintes, et des exils d'Espagne et d'autres parties de la Diaspora est allé et a arrangé là. Hebron actuellement est devenu un centre de l'étude juive. En le 1540 de Rabbin Malkiel Ashkenazi a acheté une cour et a établi la synagogue d'Abraham Avinu de . En 1807, la communauté juive a acheté une parcelle de terrain de 5 dunam (² de 5.000 m), sur laquelle le marché en gros de la ville se tient aujourd'hui.

En 1834 Hebron a été renvoyé par l'armée du Ibrahim Pasha de l'Egypte. Bien que la propriété ait été détruite et pillée, on dit que la majeure partie de la population musulmane peut se sauver. Dans plus grand renvoyer il y avait un pogrom visé aux juifs de la ville, cinq de qui ont été assassinés. En 1841, la population de Hebron a été donnée, selon le nombre de contribuables, c., chefs de familles masculins qui ont possédé même un magasin ou une parcelle très petit. Il y avait deux cents juifs avec le " ; Protections" européen ; , un ménage chrétien, 41 ménages juifs et 1.500 ménages musulmans, dans une population totale de 10.

Sous le mandat britannique

En décembre 1917 et pendant la Première Guerre Mondiale , les Anglais ont occupé Hebron. Dans le massacre 1929 de Hebron , Arabes a tué 67 juifs et a blessé 60, et des maisons et les synagogues juives ont été fouillées. Deux ans après, 35 familles se sont déplacés de nouveau dans les ruines du quart juif, mais après s'ameute plus loin , le gouvernement britannique décidé pour déplacer tous les juifs hors du " de Hebron ; pour empêcher un autre massacre" ;. Hebron est resté comme partie du mandat britannique de de la Palestine jusqu'en 1948.

Règle jordanienne

Après la création de l'état de l'Israël en 1948, le Jordanie a assuré la commande de de Hebron et le reste de la Cisjordanie . Pendant ce temps, on n'a pas permis à des des Israéliens d'entrer en la Cisjordanie. Le quart juif a été détruit, le cimetière juif ont été profanés, 58 synagogues ont été détruites et un stylo animal a été construit sur les ruines de la synagogue d'Abraham Avinu de .

Règle israélienne

Après la guerre de six jours du juin 1967 Hebron a relevé de la commande israélienne avec le reste du Cisjordanie .

En 1968, un groupe de colons juifs a commencé à résider dans la ville, bien qu'un compromis de gouvernement ait bientôt focalisé la présence juive à l'est dans le nouveau règlement du Kiryat Arba . Commençant en 1979, les colons juifs se sont déplacés de Kiryat Arba pour fonder le Comité de de la Communauté juive de Hebron dans l'ancien voisinage juif près de la synagogue d'Abraham Avinu de , et plus tard à d'autres voisinages de Hebron comprenant le téléphone Rumeida .

voient également : règlement de #Jewish de après

1967

Accord de Poteau-Oslo

Depuis début 1997, suivant l'accord de Hebron de , la ville a été divisée en deux secteurs : H1 et H2. H1 le secteur, maison à environ 120.000 Palestiniens, a relevé de la commande de l'autorité palestinienne , selon le protocole de Hebron. H2, qui a été habité près environ 30.000 Palestiniens, est resté sous la commande militaire israélienne afin de protéger environ 600-800 résidants juifs vivant dans le vieux quart juif, maintenant une enclave près du centre de la ville. Pendant les années depuis la manifestation de l'Intifada deuxièmes, la population palestinienne dans H2 a diminué considérablement, la baisse dans la grande partie ayant été identifiée avec des couvre-feux prolongés et les restrictions de mouvement imposées aux résidants palestiniens du secteur par le film encreur pour ce qu'il indique sont les besoins de sécurité, y compris la fermeture des magasins palestiniens dans certains secteurs. Le harcèlement de colon de leurs voisins palestiniens dans H2 était une raison de plusieurs familles douzaine palestiniens de partir les secteurs à côté de la population israélienne. particulièrement au cours de la période du deuxième Intifada qui a vu les bombardements de suicide , les stabbings, et les milliers de ronds ont mis le feu là-dessus du voisinage d'Abu-Sneina au-dessus de lui. 12 Israéliens ont été tués dans une embuscade des adorateurs sur le chemin à la caverne de des patriarches , alors qu'un enfant en bas âge de était tué dans une attaque de tireur isolé. La présence internationale provisoire de deux dans des observateurs de Hebron ont été tuées par les bandits armés palestiniens dans une attaque de tir sur la route à Hebron.

En 1994, le israélien Baruch Goldstein de médecin a ouvert le feu sur des musulmans à la prière dans la caverne de du massacre de patriarches, tuant 29, avant les survivants l'a rattrapé et a tué. Cet événement a été condamné par le gouvernement israélien, et la partie de droite extrême de Kach a été interdite en conséquence.

Un an après, le maire de Hebron, Mustafa Abdel Nabi , a invité le Christian Peacemaker Teams pour aider la communauté palestinienne locale en opposition à ce qu'elles décrivent en tant que l'occupation militaire israélienne, la punition collective, le harcèlement de colon, les démolitions à la maison et confiscation de terre.

L'ONU a plus tard établi une présence internationale provisoire d'observateur de sans armes international de force-le dans Hebron (TIPH) pour maintenir un amortisseur entre la population arabe palestinienne de la ville et les juifs résidant dans leur enclave dans la vieille ville. Le 8 février 2006, TIPH a temporairement quitté Hebron après que les attaques sur leurs sièges sociaux par quelques Palestiniens aient irrité par la polémique de dessins animés de Jyllands-Posten Muhammad de .

Démographie

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Règlement juif après 1967

Après la guerre de six jours de 1967, la position de l'Israël faisait partie du Cisjordanie soit commercé pour la paix avec la Jordanie.

Dans une entrevue avec le BBC de le 12 juillet de cette année, ancien israélien David Ben-Gurion de premier ministre a déclaré que, dans la cause de la paix, l'Israël devrait ne prendre rien dans les territoires conquis, excepté Hebron, qui « est plus juif même que Jérusalem ». Selon Randolph Churchill, il a discuté ce " ; Jérusalem est devenu il y a des trois mille ans juifs de Roi de dessous David mais Hebron est devenu il y a des quatre mille ans juifs d'Abraham de dessous et a inclus un certain nombre de règlements qui ont été détruits pendant deux jours avant que l'Israël était established." ;

En 1968, un groupe de juifs a mené par Rabbin que le Moshe Levinger a loué dehors l'hôtel principal dans Hebron, et a puis refusé de partir. Selon le juif américain Ian Lustik d'historien :

Le gouvernement a été attrapé par surprise. Intérieurement divisé, dépendant pour sa survie des voix de la partie religieuse nationale , et peu disposé à évacuer de force les colons d'une ville dont la population juive avait été massacrée trente-neuf ans plus tôt, le Gouvernement Travailliste soutenu à partir de sa prohibition originale contre le règlement civil dans le secteur et autorisé ce groupe pour rester dans un composé militaire. Après plus qu'une année et demie d'agitation et une attaque arabe sanglante sur les colons de Hebron, le gouvernement a accepté de permettre au groupe de Levinger d'établir une ville sur les périphéries de la ville.

Ils se sont déplacés à un camp abandonné voisin d'armée et ont établi le règlement du Kiryat Arba . En 1979, l'épouse de Levinger a mené 30 femmes juives succéder l'ancien hôpital , l'hôpital de Daboya, maintenant Beit Hadassah de Hadassah de dans Hebron central, fondant le Comité de de la Communauté juive de Hebron . D'ici peu ceci a reçu l'approbation israélienne de gouvernement et des trois enclaves juives plus encore dans la ville ont été établies avec l'aide d'armée, et on rapporte qu'actuellement des colons essayent d'acheter plus de maisons dans la ville.

Les juifs vivant dans ces règlements et des leurs défenseurs réclament qu'ils reclassent des secteurs où les juifs ont vécu depuis immémorial de temps, par exemple la citation de l'étoile de David (voir la photo) découpée dans la clef de voûte au-dessus de certaines des portes de l'Arabe peuplées autoguide dans la vieille ville. Cependant, quelques rapports, étrangers et Israélien critiquent brusquement les colons.

Les sentiments des juifs qui se sont sauvés le massacre 1929 de Hebron et leurs descendants sont mélangés. Un certain avocat le règlement continu de Hebron comme manière de continuer l'héritage juif dans la ville, alors que d'autres suggèrent que les colons devraient essayer de vivre dans la paix avec les Arabes là, avec même la recommandation du dégagement complet de tous les colons dans Hebron. Les descendants soutenant les dernières vues ont rencontré les chefs palestiniens dans Hebron. Les deux exemples les plus publics des vues des descendants sont le rapport 1997 fait par une association consistée en quelques descendants se dissociant à partir des colons juifs alors-courants dans Hebron et les appelle un obstacle à la paix,.

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