Hastings Banda
Hastings Kamuzu Banda ( 1896 ? - le le 1997 du 25 novembre ) était le chef du Malawi , de 1961 à 1994.
La vie tôt
Kamuzu Banda était le proche né Kasungu au Malawi (puis Afrique centrale britannique) à Mphonongo Banda et son épouse Akupingamnyama Phiri. Sa date de naissance est inconnue, et comme il a eu lieu à un moment où il n'y avait aucun enregistrement de naissance, il est impossible d'énoncer une année précise. (Son biographe, short de Philip, donne le février 1898 comme date le plus susceptible). Son anniversaire officiel est énoncé en tant que le 14 mai , le 1906 et cette date est contenue dans quelques guides biographiques. Cependant, son certificat de décès énonce qu'il avoir été 99 années et lui a été répandu qu'il avait réellement 101 ans. Il n'y a aucune preuve que le rapport de son âge était précis. Il a pris le nom de baptême de Hastings après avoir été baptisé dans l'église de l'Ecosse dedans environ 1905. Environ 1915-16, il est parti à la maison et est allé avec Hanock Msokera Phiri, un " ; uncle" ; qui avait été un professeur à l'école de mission voisine de Livingstonia, à pied à Hartley au Zimbabwe (puis Southern Rhodesia) et puis, en 1917 et encore à pied, à Johannesburg en Afrique du Sud. Il a travaillé dans divers travaux à la mine profonde de Witwatersrand sur le récif du Transvaal pendant plusieurs années. Pendant ce temps, il a rencontré évêque W. Vernon de l'église méthodiste africaine (AME), qui a offert de payer son instruction à une école méthodiste en Amérique s'il pourrait faire son propre passage. En 1925, il est parti pour New York.
La vie à l'étranger (1925 - 58)
Banda a étudié dans la section de lycée de l'institut de Wilberforce, une université noire d'AME (maintenant université de l'Etat centrale ) dans le Wilberforce, Ohio , et a reçu un diplôme en 1928. Avec son aide financière a maintenant fini, Banda a gagné une certaine somme d'argent sur des engagements parlants disposés par l'éducateur ghanéen, Kweyir Aggrey, qu'il avait rencontré en Afrique du Sud. Parlant lors d'une réunion de club de Kiwanis, il a rencontré un Dr. Herald, avec lequel l'aide il s'est inscrit en tant qu'étudiant premedical à l'université de l'Indiana de , où il a logé avec Mme W. À Bloomington, il a écrit plusieurs essais au sujet de sa tribu indigène de Chewa pour le folkloriste Stitt Thompson, qui l'a présenté à Edouard Sapir, un anthropologue à l'Université de Chicago , à laquelle, après quatre semestres, il a transféré. Au cours de sa période ici, il a collaboré avec l'anthropologue et le linguiste, marque Hanna Watkins, agissant en tant qu'informateur sur la culture de Chewa. En Chicago, il a logé avec un Afro-Américain, Mme Corinna Saunders. Il s'est spécialisé en histoire, recevant un diplôme avec un B Phil en 1931. Pendant ce temps, il a eu l'aide financière de Mme Smith, dont le mari, Douglas Smith, avait fait des fortunes dans des spécialités pharmaceutiques et dans la pâte dentifrice de Pepsodent ; et également d'un membre de la famille d'Eastman Kodak. Il alors, toujours avec l'aide financière de ces derniers et d'autres bienfaiteurs (Dr. Stephenson Électrique Delta de Company), a étudié la médecine à l'université médicale de Meharry de dans le Tennessee , duquel il a reçu un diplôme dans le 1937 . Afin de pratiquer la médecine dans les territoires de l'Empire Britannique , cependant, il a été apparemment requis d'obtenir un deuxième degré médical ; il s'est occupé et a reçu un diplôme de l'École de Médecine de l'université royale des médecins et des chirurgiens de l'université de d'Edimbourg dans le 1941 . Ses études là ont été placées par des revenus de 300 livres par an du gouvernement de Nyasaland (afin de faciliter son retour là en tant que docteur) et de Kirk presbytérien écossais ; ni l'un ni l'autre de ces bienfaiteurs se rendant compte de l'autre. (Il y a des comptes contradictoires de ceci, cependant. Il a pu encore avoir été placé par Mme Smith). Quand il s'est inscrit pour des cours dans les maladies tropicales à Liverpool, le gouvernement de Nyasaland a terminé ses revenus. Il a été forcé de quitter Liverpool quand il a refusé pour les raisons consciencieuses à enrôler en tant que docteur d'armée. Entre le 1942 et le 1945 il a travaillé comme un docteur dans le nord de protège près de Newcastle sur Tyne à une mission pour les marins colorés avant le déplacement à une pratique générale dans la banlieue de Londres du Harlesden . Censément, il a évité de retourner à Nyasaland pour la crainte que ses ressources financières récemment découvertes seraient consommées par sa maison de dos de famille étendu.En 1946, à la demande de Mwase en chef de Kasungu, qu'il avait rencontré en Angleterre en 1939, et d'autres Malawiens politiquement actifs, il a représenté le congrès africain de Nyasaland au congrès africain de la cinquième casserole à Manchester. De ce temps il a pris un intérêt de plus en plus actif pour sa terre natale, conseillant le congrès et le fournissant une certaine aide financière. Avec l'aide des Anglais bien disposés, il a également incité à Londres en leur nom. Il a été activement opposé aux efforts du Roy Welensky de monsieur, ministre du Southern Rhodesia, de former une fédération entre méridional et la Rhodésie nordique avec Nyasaland, un mouvement qu'il a craint aurait comme conséquence davantage de privation des droites pour les noirs de Nyasaland. (Comme il l'a célèbre appelé) le " ; stupid" ; La fédération a été formée en 1953. On l'a répandu avec une certaine excitation qu'il reviendrait à Nyasaland en 1951, mais en cas il s'est déplacé à la place à la côte d'or en Afrique de l'ouest. Il a pu être allé là en partie en raison d'un scandale faisant participer son réceptionniste dans Harlesden, Mme French : Banda a été cité pendant que correspondant dans le divorce de français principal et accusé de l'adultère avec Mme French, qui est allée avec lui en Afrique de l'ouest. (Mme sans ressources mort French en 1976). Plusieurs chefs influents du congrès, y compris le Henry Chipembere , le Kanyama Chiume , le Dunduzu Chisiza et T. Banda (aucune relation) parlé en faveur avec lui pour retourner à Nyasaland pour prendre la conduite de leur cause, et le 6 juillet 1958 lui par la suite sont retournés à la maison après une absence d'environ 42 ans. En août, au compartiment de Nkata, il a été acclamé en tant que chef du congrès.
Revenir à sa patrie
Il a bientôt commencé à voyager le pays, parlant contre la fédération centrafricaine (également connu sous le nom de fédération de de la Rhodésie et de Nyasaland ), et invitant ses citoyens à devenir des membres de la partie. (Allégué, il était ainsi hors de la pratique dans son Chichewa indigène qu'il a eu besoin d'un interprète, un rôle qui a été apparemment exécuté par John Msonthi et plus tard par le John Tembo , qui est demeuré près de lui pour la majeure partie de sa carrière). Il a été reçu avec enthousiasme partout où il a parlé, et la belligérance parmi les Malawiens est devenue de plus en plus commune. Pour février 1959, la situation était devenue assez sérieuse que des troupes de Rhodesian ont été pilotées dedans pour aider pour garder l'ordre et un état d'urgence a été déclaré. Le 3 mars, Banda, avec des centaines de d'autres Africains, a été arrêté au cours du " ; Opération Sunrise" ;. Il a été emprisonné dans Gwelo (maintenant Gweru) au Southern Rhodesia, et la conduite de la partie du congrès du Malawi (le congrès africain de Nyasaland sous un nouveau nom) a été temporairement assumée par le Orton Chirwa , qui a été libéré de la prison en août 1959.L'humeur en Grande-Bretagne, en attendant, s'était longtemps déplacée vers abandonner les colonies. Banda a été libéré de la prison en avril 1960 et a été presque immédiatement invité à Londres pour provoquer visé par entretiens l'indépendance. Des élections ont été tenues en août 1961. Tandis que Banda était techniquement nommé comme ministre de terre, de ressources naturelles et de gouvernement local, il est devenu premier ministre de fait de Nyasaland--un titre lui a accordé formellement le 1er février , le 1963 . Lui et ses ministres de MCP de camarade ont rapidement augmenté l'enseignement secondaire, ont reformé les soi-disant cours indigènes, certains tarifs agricoles coloniaux finis et fait autre des réformes. En décembre 1962, le maître d'hôtel , secrétaire d'état du R. britannique pour des affaires africaines, accepte essentiellement de finir la fédération. le 6 juillet , 1964 -- exactement six ans après le sien reviennent au pays -- Nyasaland est devenu le Commonwealth indépendant du Malawi.
C'était Banda lui-même qui a choisi le " nommé ; Malawi" ; pour l'ancien Nyasaland ; il l'avait vu sur une vieille carte française comme nom d'un " ; Lac Maravi" ; dans la terre du Bororos et aimé le bruit et l'aspect du mot comme " ; Malawi" ;.
Dictateur du Malawi
À peine un mois après l'indépendance, le Malawi a souffert une crise ministérielle. Plusieurs des ministres de Banda l'ont présenté avec des propositions conçues pour limiter ses puissances. Il avait été déjà accusé des tendances autocratiques. Banda a répondu en écartant quatre des ministres, et deux autres démissionnés dans la sympathie. Les dissidents se sont sauvés le pays.Le Malawi a adopté une nouvelle constitution sur le 1966 du 6 juillet , dans lequel le pays a été déclaré une république avec Banda en tant que son premier président . Le nouveau document également a formellement fait au MCP la seule partie légale. Cependant, le pays avait été un état à parti unique de fait depuis l'indépendance. Dans le 1970 , un congrès du MCP a déclaré Banda son président pendant la vie. Dans le 1971 , la législature a déclaré le président de de Banda pendant la vie du Malawi aussi bien. Son titre officiel était de son excellence le président de la vie de la République de Malaŵi, Dr. Hastings Kamuzu Banda de Ngwazi. le Ngwazi de titre signifie le " ; grand lion" ; (ou, certains indiqueraient, " ; conqueror" ;) dans Chicheŵa.
Banda a été la plupart du temps regardé extérieurement en tant qu'étant un bénin, quoique l'excentrique, le chef, une image stimulée par le sien les costumes three-piece d'Anglais-modèle, les mouchoirs assortis et le Voler-battent . En juin 1967 il a été attribué un doctorat honorifique par l'université du Massachusetts avec le " de l'éloge ; … pédiatre à son nation" infantile ;. Dans le Malawi, les vues sur lui se sont étendues d'a culte-comme la dévotion à la crainte. Son gouvernement était rigidement le autoritaire, même par des normes africaines du temps. Bien que la constitution ait garanti des droits civiques et des libertés, ils n'ont signifié presque rien dans la pratique, et le Malawi était essentiellement un état policier .
Banda était le sujet d'un culte de de la personnalité très dominant . Chaque bâtiment d'affaires a été exigé pour avoir une image officielle de Banda accrocher sur le mur, et aucune affiche, horloge ou image ne pourraient être plus haute que son image. Avant chaque film, une vidéo de Banda saluant les personnes a été montrée tandis que l'hymne jouait. Quand Banda a visité une ville, on s'est attendu à ce qu'un contingent des femmes le salue à l'aéroport et danse pour lui. Un tissu spécial, soutenant l'image du président, était le vêtement required pour ces exécutions. Les églises ont dû être gouvernement sanctionné. Tous les films montrés dans les théâtres ont été regardés par le conseil de censure du Malawi et édités la première fois pour le contenu. Des bandes vidéo ont dû être envoyées au conseil de censure à regarder par des censeurs. Une fois qu'édité, le film a été donné un autocollant déclarant qu'il était maintenant approprié au visionnement, et a été renvoyé au propriétaire. Des articles à vendre dans les librairies ont été également édités. Des pages, ou les parties de pages, ont été coupées des magasins comme le Newsweek et le temps . La presse et la radio étaient bien controlées, et principalement servi de sorties à la propagande de gouvernement. La télévision a été interdite.
Son gouvernement a dirigé les vies des personnes très étroitement. Tôt dans sa règle, Banda a institué codes vestimentaires qui ont été enracinés dans ses prédilections socialement conservatrices. Par exemple, on n'a pas permis à des des femmes de découvrir leurs cuisses ou de porter le pantalon. Banda a argué du fait que codes vestimentaires n'ont pas été inculqués pour opprimer des femmes mais pour encourager l'honneur et le respect pour eux. Pour les hommes, les longs cheveux et barbes étaient un signe de la dissidence et également proscrit ainsi. Des hommes pourraient être saisis et forcés d'avoir une coupe sur la discrétion des fonctionnaires ou de la police de frontière. Embrassait l'en public n'a pas été permis, ni les films qui ont contenu des descriptions des baisers. L'histoire de Pré-Banda a été découragée, et beaucoup de livres sur ces sujets ont été brûlés. Banda également a allégué persécuté certaines des tribus nordiques (en particulier le Tumbuka), interdisant leur langue et livres aussi bien que des professeurs de certaines tribus. Les Européens qui ont violé quelconque d'entre ces règles étaient souvent " ; PI'ed" ; (immigrés interdits avoués et expulsé). Le courrier a été ouvert et souvent édité. Des téléphones ont été tapés, et des conversations ont été découpées si n'importe qui indiquait un mot critique au sujet du gouvernement. Inutile de dire, parlant dehors contre Banda a été interdit, et a pu être puni par arrestation, déportation ou même mort. Des adversaires ont été exilés (comme Kanyama Chiume) ou tués (comme Dick Matenje ou Dr.
Tous les citoyens adultes ont été requis d'être des membres du MCP. La partie carde a dû être portée à tout moment, et a dû être présentée dans des inspections aléatoires de police. Les cartes ont été vendues, souvent par les pionniers de la jeunesse du Malawi de Banda. Dans certains cas, ces jeunesses ont même vendu des cartes aux enfants à venir.
Même des étrangers ont été soumis à codes vestimentaires de Banda. Dans les années 80, des visiteurs éventuels au pays ont été rencontrés la condition suivante pour obtenir les visas : des passagers féminins de
ne seront pas autorisés pour entrer dans le pays si portant sous peu des robes ou des pantalon-costumes, excepté en transit ou aux ressources de vacances de lac ou aux parcs nationaux. Les jupes et les robes doivent couvrir les genoux pour se conformer aux réglementations gouvernementales. On interdit l'entrée des « hippies et des hommes avec de longs cheveux et le pantalon évasé.
Néanmoins, Banda était très de support des droits des femmes de comparés à d'autres règles africaines pendant son règne. Il a fondé le m'Malawi de Chitukuko Cha Amai (CCAM) pour adresser les soucis, les besoins, les droits et les possibilités des femmes au Malawi. Femmes également motivées de cet établissement pour exceler tous les deux dans l'éducation et le gouvernement et encouragés leur pour jouer des rôles plus actifs dans la leur communauté, église et famille. La conseillère nationale de la base était Cecilia Tamanda Kadzamira, l'hôtesse officielle pour l'ancien président.
Banda a fait beaucoup pour l'infrastructure du pays. Ceci a inclus l'établissement des routes principales, des aéroports, des hôpitaux et des écoles au Malawi. Il a fondé une école modelant le Eton , a appelé l'académie de Kamuzu de , dans laquelle des professeurs ont enseigné des enfants malawiens le le grec ancien latin de et de des classiques de l'expatrié , et discipliné s'ils étaient le Chichewa parlant attrapé .
Pendant la règle de Banda, on le croit qu'il a accumulé au moins US$320 million dans les capitaux personnels. Il était également le seul gouverneur africain pour établir des liens diplomatiques avec le Afrique du Sud pendant la ségrégation et à une occasion il a payé une visite d'état en Afrique du Sud où il a rencontré ses contre-parties sud-africaines au Stellenbosch . Tandis que beaucoup de nations africaines méridionales commerçaient avec l'Afrique du Sud hors de la nécessité économique, le Malawi était la seule nation africaine qui a identifié l'Afrique du Sud et les ambassades échangées avec lui. Il est seulement devenu partiellement remis en état aux yeux d'autres chefs africains après la cession du régime de ségrégation en Afrique du Sud.
Défaite et mort électorales
L'état à parti unique de Banda a été démantelé par un référendum du 1993 . Bientôt après, une assemblée spéciale l'a dépouillé de son titre de président pendant la vie, avec la plupart de ses puissances.Après quelques questions au sujet de sa santé, Banda a fonctionné dans les premières vraiment élections démocratiques du Malawi dans le 1994 . Il a été rondement défait par le Bakili Muluzi , un Yao de la région méridionale du pays dont les deux limites dans le bureau n'étaient pas sans polémique sérieuse. Banda est mort dans un hôpital dans le 1997 de l'Afrique du Sud en novembre, censément âgé 101. La partie qu'il a menée depuis succéder à partir d'Orton Chirwa en 1960, la partie du congrès du Malawi de , continue après sa mort et demeure une force importante dans la politique du Malawi.
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