Harold Innis
Harold Adams Innis ( le 5 novembre , &ndash de 1894 ; Le le 8 novembre , le 1952 ) étaient un professeur de l'économie politique à l'université de de Toronto et l'auteur des travaux séminaux sur la histoire de l'économie canadienne et sur des médias et la théorie de communication . Malgré sa prose dense et difficile, Innis est considéré comme étant par beaucoup de disciples l'un des penseurs les plus originaux du Canada. Il a aidé à développer la thèse d'agrafes de qui soutient que la culture, l'histoire politique et l'économie du Canada ont été décisivement influencées par l'exploitation et l'exportation d'une série d'agrafes telles que la fourrure, poisson, bois, blé, a extrait des métaux et des combustibles fossiles. Les écritures des communications d'Innis explorent le rôle des médias en formant la culture et le développement des civilisations. Il a discuté, par exemple, qu'un équilibre entre les formes orales et écrites de communication a contribué à l'épanouissement de la civilisation grecque en 5th siècle BCE. Mais il a averti que la civilisation occidentale est maintenant mise en danger par des médias puissants et annoncer-conduits hantés par le " ; actuel-mindedness" ; et le " ; destruction continue, systématique, impitoyable des éléments de la permanence essentiels à activity." culturel ;
Innis a étendu la base pour la bourse qui a regardé les sciences sociales d'un point de vue distinctement canadien. Comme chef de l'université du département de l'économie politique de Toronto, il a travaillé pour accumuler un cadre des disciples canadiens de sorte que les universités ne continuent pas à compter en tant que fortement sur les professeurs britanniques ou Américain-qualifiés peu familiers avec l'histoire et la culture du Canada. Il était réussi en établissant des sources de financement pour la recherche savante canadienne.
Innis a également essayé de défendre des universités des pressions politiques et économiques. Il a cru que les universités indépendantes, comme centres de pensée critique, étaient essentielles à la survie de la civilisation occidentale. Son disciple et collègue intellectuels d'université, Marshall McLuhan , ont déploré la mort prématurée d'Innis comme perte désastreuse pour l'arrangement humain. McLuhan a écrit : " ; Je suis heureux de penser à mon propre de livre la galaxie de Gutenberg comme apostille aux observations d'Innis au sujet des conséquences psychiques et sociales, d'abord de l'écriture puis de l'impression . " ;
Racines rurales
La vie tôt
< ! --Image facultative : -->Harold Adams Innis était né en 1894 sur un petits bétail et exploitation laitière près de la communauté d'Otterville dans le comté d'Oxford du d'Ontario du sud-ouest. Car un garçon il a aimé les rythmes et les routines de la vie de ferme et il n'a jamais oublié ses origines rurales. Sa mère, Mary Adams qu'Innis l'avait appelé « héraut », espérant il deviendrait un ministre dans la foi baptiste évangélique stricte qu'elle et son mari William ont partagée. Lorsque, l'église baptiste était une part importante de la vie dans des secteurs ruraux. Elle a donné aux familles d'isolement un sens de la communauté et a incarné les valeurs de l'individualisme et de l'indépendance. Ses rassemblements vastes n'ont pas été ordonnés par une autorité centralisée et bureaucratique. Innis est devenu un agnostique dans la vie postérieure, mais n'a jamais perdu son intérêt pour la religion. Selon son Donald Creighton d'ami et de biographe, le caractère d'Innis a été moulé par l'église :
Le sens strict des valeurs et le sentiment de la dévotion à une cause, qui est devenue si caractéristique de lui dans la vie postérieure, ont été dérivés, en partie au moins, de l'instruction donnée tellement avec zèle et inconditionnel à l'intérieur des murs sévèrement simples de l'église baptiste chez Otterville.
Innis s'est occupé de l'école d'un-pièce dans Otterville et le lycée de la communauté, mais a dû voyager par chemin de fer au Woodstock, Ontario 20 milles d'éloigné pour accomplir son enseignement secondaire à l'Baptiste-courent l'institut collégial. Il a eu l'intention de devenir un professeur d'école publique et a réussi les examens d'entrée pour la formation pédagogique, mais décidé d'enlever une année pour gagner l'argent qu'il devrait se soutenir à une d'universités de professeurs d'Ontario. À l'âge 18 donc, il est revenu à l'école d'un-pièce chez Otterville pour enseigner pour une limite jusqu'à ce que le panneau d'école local pourrait recruter un professeur fully-qualified. L'expérience l'a incité à se rendre compte que la vie d'un professeur dans une petite école de campagne n'était pas pour lui.
Études d'université
En octobre 1913, Innis a commencé des classes à l'université de McMaster de (puis à Toronto). McMaster était un choix normal. C'était une université baptiste et les étudiants du Woodstock collégial fréquemment sont allés là. Les professeurs des arts libéraux de McMaster ont encouragé la pensée et la discussion critiques. Innis a été particulièrement influencé par James Dix Broeke, le service de philosophie individuel de l'université. Dix Broeke ont posé une question d'essai qu'Innis a considérée pour le reste de sa vie : " ; Pourquoi nous occupons-nous les choses lesquelles nous nous occupons ? " ;Avant son année finale d'étudiant préparant une licence chez McMaster, Innis a dépensé un enseignement d'été à l'école nordique d'étoile dans la communauté d'exploitation agricole de frontière minuscule de Landonville près du vermillon de , Alberta . L'expérience lui a donné un sens de l'immensité du Canada. Il s'est également renseigné sur des réclamations occidentales au-dessus des taux d'intérêt élevé et des coûts raides de transport. En son année finale d'étudiant préparant une licence, Innis s'est concentré sur l'histoire et les sciences économiques. Il a maintenu dans l'esprit qu'une remarque a fait par le conférencier d'histoire, W. Wallace que l'interprétation économique de l'histoire n'était pas la seule possible, mais qu'elle est allée le plus profond.
Service de guerre
Sur le repére de McMaster, Innis a enrôlé dans l'armée canadienne (en raison de ses principes chrétiens) et a été envoyé au France en automne de 1916 pour combattre dans la première guerre mondiale . Guerre de fossé avec son " ; boue et poux et rats" ; a eu un effet dévastateur sur lui.Le rôle d'Innis en tant que signaller d'artillerie lui a donné une expérience de première main de vie (et de mort) sur les lignes de front pendant qu'il participait à l'attaque canadienne réussie sur le Vimy Ridge . Les Signallers, ou les observateurs, observés où chaque projectile d'artillerie a débarqué, puis ont envoyé viser en arrière des corrections de sorte que les prochaines coquilles aient pu frapper leurs cibles plus exactement. Le 7 juillet 1917, Innis a reçu un shrapnel sérieux enroulé dans sa cuisse droite qui a eu besoin de huit mois de traitement d'hôpital en Angleterre.
La guerre d'Innis était terminée. Son biographe, John que Watson note sa blessure physique a pris sept ans pour guérir, mais les dommages psychologiques ont duré une vie. Innis a souffert des accès périodiques de dépression et d'épuisement nerveux en raison de son service militaire.
Watson précise également que la grande guerre a influencé les perspectives intellectuelles d'Innis. Elle a renforcé son nationalisme canadien ; a affilé son arrangement des effets destructifs de la technologie comprenant les supports de communications qui ont été employés tellement effectivement au " ; sell" ; la guerre ; et mené lui, pour la première fois, pour douter de sa foi baptiste. style=" de
Études de diplômé
McMaster et Chicago
Harold Innis a accompli un mA chez McMaster, recevant un diplôme en avril 1918. Sa thèse, appelée le le " retourné du soldat ; était une description détaillée des mesures d'ordre public qui étaient nécessaires, de fournir non seulement un milieu de support pour aider des vétérans à poursuivre au-dessus des effets de la guerre, mais également au mouvement avec reconstruction." national ;
Innis a effectué son travail universitaire supérieur à l'Université de Chicago . Ses deux années là ont eu une influence profonde sur le sien travail postérieur. Son intérêt pour les sciences économiques a approfondi et il a décidé de devenir un économiste professionnel. Le corps enseignant de sciences économiques chez Chicago a remis en cause l'abstrait et les théories néoclassiques universalistes, puis dans la mode, arguant du fait que des règles générales pour la politique économique devraient être dérivées des études de cas spécifiques.
Innis a été influencé par les disciples des communications de l'université deux, le George Herbert Mead et le parc éminents de Robert E. Bien qu'il n'ait pas suivi les classes de quelconque d'entre ces professeurs célèbres, Innis a absorbé leur idée que cette communication a impliqué beaucoup plus que la transmission d'information. Carey écrit ce " de Mead et de parc ; communication caractérisée comme processus complet par lequel une culture soit introduite dans l'existence, maintenue à temps, et déposée dans institutions." ;
Enfin chez Chicago, Innis a été exposé aux idées du Thorstein Veblen , le penseur iconoclaste qui a dessiné sur sa connaissance profonde de philosophie et de sciences économiques pour écrire les critiques virulentes de la pensée et de la culture contemporaines. Veblen avait laissé à Chicago des années avant, mais ses idées étaient fortement se sont senties toujours là. Des ans après, dans un essai sur Veblen, Innis l'a félicité pour faire la guerre contre le " ; economics." statique normalisé ;
Innis a atteint son premier goût de l'enseignement d'université Chicago. Il a livré plusieurs cours d'introduction et plus défunte Mary mariée Quayle de sciences économiques qui avaient été l'un de ses étudiants. Ensemble ils ont produit quatre enfants, Donald (1924), Mary (1927), Hugh (1930) et Ann (1933).
Histoire du CPR
Harold Innis a écrit sa thèse de Ph.D sur l'histoire du chemin de fer Pacifique canadien . L'accomplissement du premier chemin de fer transcontinental du Canada dans 1885 avait été un moment de définition dans l'histoire canadienne. La thèse d'Innis, par la suite éditée comme livre en 1923, peut être vue comme tentative tôt de documenter la signification du chemin de fer du point de vue d'un historien économique. Elle emploie des statistiques volumineuses pour soutenir ses arguments. Innis maintient que le projet de construction difficile et cher a été soutenu par des craintes de l'annexation américaine de l'ouest canadien.Innis a discuté ce " ; l'histoire du chemin de fer Pacifique canadien est principalement l'histoire de la diffusion de la civilisation occidentale plus de la moitié nordique du continent." nord-américain ; En tant que notes de bébé de Robert, l'industrialisation apportée ferroviaire, transportant le charbon et établissant des approvisionnements aux sites industriels de fabrication. C'était également un genre de support de communications qui a contribué à la diffusion de la civilisation européenne. Le bébé écrit à cela, pour Innis, le " de l'équipement du CPR ; a comporté un « signe » massif, consommateur d'énergie, rapide, puissant, onéreux laissé tomber dans le milieu même du peuple autochtone, dont le mode de vie entier a été perturbé, et par la suite s'est brisé en conséquence.
En tant que notes d'Arthur Kroker de disciple, l'étude d'Innis du chemin de fer Pacifique canadien était seulement la première dans ce qu'il a essayé de démontrer ce " ; la technologie n'est pas quelque chose externe à être canadien ; mais au contraire, est la condition nécessaire et la conséquence durable d'existence." canadien ; Il a également reflété l'intérêt perpétuel d'Innis pour l'exercice de puissance économique/politique. Ses extrémités d'histoire de CPR, par exemple, avec un racontage des réclamations occidentales contre des politiques économiques, telles que des taux de fret élevés et les taxes à l'importation raides conçues pour protéger des fabricants de Canadien de débutant. Les occidentaux se sont plaints que cette politique nationale a dirigé l'argent des fermiers de prairie dans les poches de la maison de commerce orientale. " ; Le Canada occidental, " ; Innis a écrit, " ; a payé le développement de la nationalité canadienne, et il s'avérerait qu'il doit continuer à payer. L'acquisivité du Canada oriental montre peu de signe d'abatement." ;
Agrafe la thèse
" ; Dirt" ; recherche
En 1920, Innis a joint le département de l'économie politique à l'université de de Toronto . Il a été affecté pour enseigner des cours de commerce, de histoire de l'économie et de théorie économique. Il a décidé de focaliser sa recherche savante sur la histoire de l'économie canadienne, un sujet énormement négligé, et lui a arrangé sur le commerce de fourrure en tant que son premier domaine d'étude. Les fourrures avaient amené les commerçants français et anglais au Canada, les motivant pour voyager à l'ouest le long des systèmes de verrouillage du lac et de fleuve du continent à la Côte Pacifique. Innis s'est rendu compte qu'il devrait non seulement découvrir les documents archivistiques pour comprendre l'histoire du commerce de fourrure, il devrait voyager le pays lui-même recueillant les masses d'information de première main et accumulant ce qu'il a appelé " ; dirt" ; expérience.Ainsi, Innis a voyagé intensivement commençant en été de 1924 où lui et un ami ont barboté des centaines bâchées d'un canoë de 18 pieds de milles en bas du fleuve de paix de au lac Athabaska ; alors en bas du fleuve d'esclave de vers le grand lac slave . Ils ont accompli leur voyage en bas du Mackenzie , (le plus long fleuve du Canada) à l'océan arctique sur une petite traction subite de la compagnie de compartiment de Hudson de . Pendant ses voyages, Innis a complété sa recherche de fourrure en recueillant des informations sur d'autres produits d'agrafe tels que le bois de charpente, la pulpe et le papier, les minerais, le grain et les poissons. Il a voyagé tellement intensivement que par le début des années 40, il avait visité chaque région du Canada excepté l'Arctique occidental et le côté est du compartiment de Hudson .
Partout Innis est allé ses méthodes étaient identique. Il a interviewé chacun lié à la production des produits d'agrafe et il a écouté les histoires des personnes.
Échanges de fourrure du Canada
voient également : Le Harold Innis et la fourrure commercent le
L'intérêt de Harold Innis pour le rapport entre les empires et les colonies marginalisées a été développé dans son étude classique, les échanges de fourrure du Canada : Une introduction à la histoire de l'économie canadienne (1930). Le livre fait la chronique des échanges de la fourrure de castor du XVIème siècle tôt aux années 20. Au lieu de se concentrer sur le " ; heroic" ; Les aventuriers européens qui ont exploré la région sauvage canadienne comme les histoires conventionnelles avaient fait, Innis documente comment l'effet de la géographie, de la technologie et des forces économiques a formé tous les deux le commerce de fourrure et le destin politique et économique du Canada. Il conclut que le commerce de fourrure a en grande partie déterminé les frontières du Canada ajoutant que le " de pays ; émergé pas malgré la géographie mais en raison d'it." ;
Le les échanges de fourrure du Canada décrit également les interactions culturelles parmi trois groupes de personnes : les Européens aux centres métropolitains à la mode qui ont considéré des chapeaux de castor comme les articles de luxe ; les colons coloniaux européens qui ont vu la fourrure de castor comme agrafe qui pourrait être exportée pour payer les produits manufacturés essentiels du pays d'origine et des peuples indigènes de pierre-âge qui ont commercé des fourrures pour les produits industriels sophistiqués tels que des pots, des couteaux, des pistolets et la boisson alcoolisée en métal. " ; La nouvelle technologie avec ses innovations radicales, " ; Innis écrit, " ; provoqué une variation si rapide dans la culture indienne actuelle quant à mener à la destruction en gros des peuples concernés par la guerre et le disease." ;
Le livre conclut en arguant du fait que la histoire de l'économie canadienne peut mieux être comprise en examinant comment un produit d'agrafe a mené à l'autre --- fourrures à boiser, par exemple, et l'importance postérieure du blé et des minerais. La confiance dans des agrafes a fait la personne à charge du Canada économiquement sur les pays plus industriellement avancés et le " ; cyclonic" ; passages d'une agrafe à des autres ruptures fréquentes causées dans la vie économique du pays.
Pêche de morue
voient également : Harold Innis et le
la pêche de morue
Après que la publication de son livre sur le commerce de fourrure, Innis se soit tournée vers une étude d'une agrafe plus tôt -- la morue a pêché pendant des siècles outre des côtes orientales de l'Amérique du Nord, particulièrement les banques grandes du Terre-Neuve . Le résultat était la pêche de morue : L'histoire d'une économie internationale a édité en 1940, 10 ans après que l'étude du commerce de fourrure. Innis indique l'histoire détaillée des empires de concurrence dans l'exploitation d'une coulée, ressource naturelle -- une histoire cette gammes sur cinq cents ans. Tandis que son étude du commerce de fourrure concentré sur l'intérieur continental avec ses fleuves et lacs de verrouillage, que la pêche de morue regarde à l'extérieur le commerce global et l'empire montrant les effets de grande envergure d'un produit d'agrafe, aux centres impériaux et sur les colonies marginales telles que Terre-Neuve, le la Nouvelle-Écosse et le Nouvelle Angleterre .
Théories de communications
voient également :
s théories de communications de Harold Innis
Pendant les années 40, Harold Innis a commencé à étudier la pulpe et le papier, une industrie d'importance centrale pour l'économie canadienne. Le Canada est le plus grand exportateur du monde des produits de forêt et son plus grand producteur de papier journal. La recherche d'Innis sur la pulpe et le papier a fourni le point de croisement de son travail sur des produits d'agrafe à ses études de communications. Le biographe Paul Heyer écrit ce " d'Innis ; pulpe et papier suivis par ses étapes suivantes : journaux et journalisme, livres et la publicité. En d'autres termes, de regarder une industrie basée de ressource naturelle il a tourné son attention à une industrie culturelle dans laquelle l'information, et finalement la connaissance, étaient un produit qui a circulé, a eu la valeur, et a autorisé ceux qui ont commandé it." ;
Une des contributions primaires d'Innis aux études de communications était de s'appliquer les dimensions du temps et de l'espace à de divers médias. Il a divisé des médias en types temps-contraignants et espace-contraignants . les médias Temps-contraignants sont durables. Ils incluent des comprimés d'argile ou de pierre. les médias Espace-contraignants sont plus éphémères. Ils incluent des média modernes tels que la radio, la télévision, et les journaux de circulation de masse.
Innis a examiné l'élévation et la chute des empires antiques comme manière de tracer les effets des supports de communications. Il a regardé des médias que cela a menés à la croissance d'un empire ; ceux qui l'ont soutenu au cours de ses périodes de succès, et puis, les changements de communications qui ont accéléré l'effondrement d'un empire. Il a essayé de prouver que les médias « polarise » vers le temps ou l'espace a affecté les corrélations complexes requises pour soutenir un empire -- particulièrement l'association entre la connaissance et les idées nécessaires pour la créer et maintenir d'une part, et la puissance (ou force) requise pour l'augmenter et défendre, de l'autre. Pour Innis, l'effet entre la connaissance et la puissance était toujours un facteur crucial dans l'empire d'arrangement :
Innis a argué du fait qu'un équilibre entre le mot et l'écriture parlés a contribué à l'épanouissement de la Grèce antique dans la période du Platon . Cet équilibre entre le milieu temps-décentré de la parole et le milieu espace-décentré de l'écriture a été par la suite dérangé, Innis a discuté, car la tradition orale a mené à la dominance de l'écriture et la torche de l'empire passait par la suite à Rome.
L'analyse de Harold Innis des effets des communications l'élévation et la chute des empires l'a mené avertir sinistrement que la civilisation occidentale faisait face maintenant à sa propre crise profonde. Le développement des supports de communications puissants tels que des journaux de masse-circulation avait décalé l'équilibre décisivement en faveur de l'espace et de la puissance, au-dessus du temps, de la continuité et de la connaissance. L'équilibre exigé pour la survie culturelle avait été dérangé par quel Innis a vu comme " ; mechanized" ; supports de communications employés pour transmettre l'information rapidement au-dessus de longues distances. Ces médias avaient contribué à un " ; hantise avec actuel-mindedness" ; éliminant des soucis environ passés ou futur. " ; La pression primordialement de la mécanisation évidente dans le journal et le magasin, " ; Innis a écrit, " ; a mené à la création de vastes monopoles de communication. Leurs positions indélogeables comportent une destruction continue, systématique, impitoyable des éléments de la permanence essentiels à activity." culturel ;
La civilisation occidentale pourrait seulement être sauvée, Innis a discuté, en récupérant l'équilibre entre l'espace et le moment. Pour lui, cela a signifié revigorer la tradition orale dans des universités tout en libérant des établissements d'une étude plus élevée des pressions politiques et commerciales. Dans son essai, une intervention en faveur du temps , il a proposé que le dialogue véritable dans des universités pourrait produire la pensée critique nécessaire pour reconstituer l'équilibre entre la puissance et la connaissance. Puis, les universités pourraient rassembler le courage d'attaquer les monopoles qui mettent toujours la civilisation en danger.
Carrière scolaire et publique
Influence dans les années 30
Hormis son travail sur le la pêche , Innis de morue a écrit intensivement dans les années 30 au sujet d'autres produits d'agrafe tels que les minerais et le blé aussi bien que les immenses problèmes économiques du Canada dans la Grande Dépression . Pendant les étés de 1932 et de 1933, il a voyagé à l'ouest pour voir les effets de la dépression pour se. L'année prochaine, dans un essai autorisé, le l'économie canadienne et la dépression , Innis ont décrit la situation difficile du " ; un pays susceptible de la plus légère vague de fond de la perturbation internationale, " ; pourtant assailli par les différences régionales qui l'ont rendu difficile de concevoir les solutions efficaces. Il a décrit une personne à charge d'économie de prairie sur l'exportation du blé, pourtant affligé par sécheresse grave, d'une part, et la plus grande puissance politique des villes croissantes du Canada, abritée de la confiance directe dans le commerce régulier, de l'autre. Le résultat était conflit politique et une panne dans des relations fédéral-provinciales. " ; Nous manquons de l'information essentielle sur laquelle pour baser des politiques éventuelles pour rencontrer cette situation, " ; Innis a averti, en raison du " ; la position faible des sciences sociales dans Canada." ;
La réputation d'Innis comme " ; intellectual" public ; se développait solidement et, en 1934, il a été invité à servir sur une Commission royale provinciale à examiner des problèmes économiques du de la Nouvelle-Écosse de . L'année prochaine, il a aidé à établir le le journal canadien des sciences économiques et des sciences politiques . En 1936, il a été nommé un plein U. et un an après, il est devenu le chef de la faculté de l'économie politique.
Innis a été nommé président de l'association canadienne des sciences politiques en 1938. Son adresse inaugurale, autorisée le les puissances Penetrative du système des prix, doit avoir dérouté ses auditeurs pendant qu'il s'étendait au-dessus des siècles de histoire de l'économie sautant abruptement d'une matière aux prochains développements monétaires de enchaînement aux modèles du commerce et du règlement. L'adresse était une tentative ambitieuse de montrer les effets disruptifs de nouvelles technologies aboutissant au décalage moderne d'un système industriel basé sur le charbon et le fer aux plus nouvelles sources de la puissance, de l'électricité, du pétrole et de l'acier industriels. Innis a également essayé de montrer les effets commerciaux des journaux de circulation de masse, possibles par production augmentée de papier journal, et du nouveau milieu de la radio quel " ; menace d'éviter les murs imposés par des tarifs et d'atteindre à travers des frontières fréquemment niées à d'autres médias de communication." ; Les deux médias, Innis a discuté, stimulés la demande des biens et de tous les deux de consommation nationalisme favorisé.
Innis était également un participant central à un projet international qui a produit 25 volumes savants entre 1936 et 1945. C'était une série appelée le les relations du Canada et des Etats-Unis surveillées par le James T. Shotwell , directeur de la Fondation Carnegie pour la Paix Internationale. Innis a édité et a écrit des préfaces pour les volumes contribués par les disciples canadiens. Sa propre étude de la pêche de morue est également apparue en tant qu'élément de la série. Son travail avec Shotwell a permis à Innis d'accéder à l'argent de Carnegie davantage à de recherche scolaire canadienne. Comme John Watson précise, " ; le projet a offert une des quelques sources des fonds de recherches dans times." plutôt maigre ;
La politique et la Grande Dépression
L'ère du " de ; Thirties" sale ; avec le son chômage de masse, pauvreté et désespoir a provoqué les mouvements politiques canadiens sur le droit et gauche. Dans Alberta, par exemple, le " par radio de William de d'évangéliste ; Bible Bill" ; Aberhart a mené sa partie sociale du crédit de droite à la victoire en 1935. Trois ans plus tôt dans le Calgary , Alberta , les réformateurs sociaux avaient fondé un nouveau parti politique du côté gauche, la fédération coopérative de Commonwealth de ou CCF. Il a préconisé le socialisme démocratique et une économie mixte avec la propriété du public des industries principales. Le Frank Underhill , un des collègues d'Innis à l'université de de Toronto était un membre fondateur du CCF. Innis et Underhill ont eu tous les deux étés des membres d'un groupe plus tôt à l'université qui s'est déclarée " ; mécontent avec les politiques des deux parties principales dans Canada" ; et cela a visé le " ; formation d'un corps défini d'opinion." progressif ; En 1931, Innis a présenté un papier au groupe sur le " ; Conditions économiques au Canada, " ; mais il plus tard a reculé de participer à la politique de partis, dénonçant des partisans comme Underhill comme " ; gospellers." chaud ;
Innis a maintenu que les disciples n'ont eu aucun endroit dans la politique active et qu'à la place, ils devrait se consacrer, d'abord à la recherche sur des problèmes publics, et puis à la production de basé sur la connaissance sur la pensée critique. Il a vu l'université, avec son emphase sur le dialogue, la largeur d'esprit et le scepticisme, en tant qu'établissement qui pourrait stimuler une telle pensée et recherche. " ; L'université a pu fournir un environnement, " ; il a écrit, " ; aussi librement que possible des polarisations des divers établissements qui forment l'état, de sorte que ses intellectuels aient pu continuer à chercher et explorer l'autre perspectives." ;
La sympathie d'Innis pour la situation difficile des fermiers occidentaux ou des ouvriers urbains et sans emploi ne l'a pas mené embrasser le socialisme. Eric Havelock, un collègue de gauche a écrit beaucoup d'ans après qu'Innis a méfié du " politique ; solutions" ; importé d'ailleurs, particulièrement ceux basés sur l'analyse marxiste du avec son emphase sur le conflit de classe de . Il s'est inquiété trop que pendant que les cravates du Canada avec la Grande-Bretagne s'affaiblissaient, le pays tombe sous le charme des idées américaines au lieu de développer ses propres basés sur les circonstances uniques du Canada. Havelock s'est ajouté :
Il s'est appelé le conservateur radical de son jour -- pas une mauvaise désignation d'un esprit complexe, clairvoyant, prudent, peut-être en bas pessimiste dans les secteurs où les penseurs nous marqueraient le « progressif » a senti moins de difficulté en prenant un stand ; ne jamais contenter pour choisir seulement un ou deux éléments dans une équation compliquée afin d'établir une politique ou un programme de rapide-ordre ; loin s'étendant assez dans l'intellect pour rentrer la somme entière des facteurs, et pour comprendre leurs effets souvent contradictoires.
Carrière et mort en retard
Dans les années 40, Harold Innis a atteint la taille de son influence en cercles scolaires et société canadienne. En 1941, il a aidé à établir l'association de histoire de l'économie Américain-basée et et son journal de de la histoire de l'économie . Il plus tard est devenu le président de l'association deuxièmes. Innis a également joué un rôle central en fondant deux sources importantes pour le placement de la recherche scolaire : le Conseil " Recherche " canadien de la Science sociale (1940) et le Conseil " Recherche " de sciences humaines du Canada (1944). En 1944, l'université de du Nouveau Brunswick attribuée Innis par degré honorifique, de même qu'a fait son mater d'Alma, université de McMaster de . Le Université Laval , l'université de de Manitoba et l'université de de Glasgow conférerait également des degrés honorifiques en 1947-48.
En 1945, Innis a passé presque un mois dans l'Union Soviétique où il avait été invité à assister aux 220th célébrations d'anniversaire marquant la fondation de l'Académie des Sciences soviétique . Plus tard, dans son essai, des réflexions de sur la Russie , il a réfléchi au sujet des différences entre le " soviétique ; producer" ; économie et le " de l'ouest ; consumer" ; éthos :
l'économie de n qui souligne les biens de la consommation est caractérisée par des industries de communication en grande partie dépendantes de la publicité et par des efforts constants d'atteindre le plus grand nombre de lecteurs ou d'auditeurs ; une économie soulignant les marchandises de producteur est caractérisée par des industries de communications en grande partie dépendantes du soutien gouvernemental. En raison de ce contraste, il est difficile de réaliser une opinion publique commune en Russie et l'ouest.
Le voyage d'Innis vers Moscou et Léningrad est venu peu avant les États-Unis - rivalité soviétique menée à l'hostilité de la guerre froide . Innis a déploré cette élévation des tensions internationales. Il a vu l'Union Soviétique comme compensateur stabilisant à l'emphase de l'empire américain sur le mercantilisme commercial, le changement individuel et constant. Pour Innis, la Russie était une société dans la tradition occidentale, pas une civilisation étrangère. Il abhored la course aux armements nucléaire, la voyant comme triomphe de la force au-dessus de la connaissance, une forme moderne de la recherche médiévale . " ; Les Moyens Âges ont brûlé ses hérétiques, " ; il a écrit, " ; et l'âge moderne les menace par l'atome bombs." ;
En 1946, Innis a été élu président de la société royale de du Canada , le corps aîné du pays des scientifiques et disciples. Que même année, il a servi sur la Commission royale de Manitoba sur l'enseignement pour adultes et a édité l'économie politique de dans l'état moderne , une collection de ses discours et les essais qui ont reflété le sien agrafe la recherche et ses travaux récents dans les communications. En 1947, Innis a été nommé l'université du doyen de Toronto des études graduées. En 1948, il a fourni des conférences à l'Université de Londres et à l'université de Nottingham de . Il a également donné les conférences prestigieuses de Beit au Oxford , plus tard édité dans son '' empire de livre et communications '' . En 1949, Innis a été nommé en tant que commissaire sur la Commission royale du de gouvernement fédéral sur le transport, une position qui voyage étendu impliqué à un moment où sa santé commençait à échouer.
Innis est mort du cancer de prostate en 1952. Pour le commémorer, l'université d'Innis de à l'université de Toronto a été appelée dans son honneur aussi bien que la bibliothèque d'Innis à l'université de McMaster de .
Innis et McLuhan
Le Marshall McLuhan était un collègue d'Innis à l'université de Toronto. En tant que jeune professeur anglais, McLuhan a été flatté quand il a appris qu'Innis avait mis son de livre la mariée mécanique sur la liste de lecture du cours fourth-year de sciences économiques. McLuhan a construit sur l'idée d'Innis qu'en étudiant les effets des supports de communications, la forme technologique a importée davantage que le contenu. Le biographe Paul Heyer écrit le concept de cet Innis du " ; bias" ; d'un milieu particulier de communication peut être vu comme " ; le précurseur moins flamboyant à l'expression légendaire de McLuhan 'le milieu est le message. '" ; Innis, par exemple, a essayé de montrer à quel point les médias imprimés tels que des livres ou des journaux étaient " ; biased" ; vers le contrôle de l'espace et de la puissance séculaire, alors que les médias gravés tels que des comprimés de pierre ou d'argile étaient " ; biased" ; en faveur de la continuité à temps et la connaissance métaphysique ou religieuse. McLuhan s'est concentré sur ce qui peut s'appeler le " d'un milieu ; bias" sensoriel ; discutant, par exemple, que les livres et les journaux ont fait appel à la rationalité de l'oeil, alors que la radio jouait à l'irrationality de l'oreille. Les différences dans les approches d'Innisian et de McLuhanesque ont été récapitulées d'une manière ordonnée par l'en retard, James W. Carey :
McLuhan et Innis assument la centralité de la technologie des communications ; là où ils diffèrent est dans les principaux genres d'effets qu'ils voient la dérivation de cette technologie. Considérant qu'Innis voit la technologie des communications affecter principalement l'organisation sociale et la culture, McLuhan voit son effet principal sur l'organisation et la pensée sensorielles. McLuhan a beaucoup à dire au sujet de la perception et pensé mais peu de dire au sujet des établissements ; Innis indique beaucoup au sujet des établissements et peu au sujet de la perception et de la pensée.
Le biographe John Watson note que le travail d'Innis était profondément politique tandis que McLuhan n'était pas. Il écrit ce " ; la mécanisation de la connaissance, pas la polarisation sensuelle relative des médias, est la clef au travail d'Innis. Ceci est à la base également de la politisation de la position d'Innis vis-à-vis de cela de McLuhan." ; Watson ajoute qu'Innis a cru que les médias très différents pourraient produire les effets semblables. " ; Pour Innis, la presse jaune des Etats-Unis et le haut-parleur nazi ont eu la même forme d'effet négatif : ils ont ramené des hommes des êtres de pensée à de seuls automates dans une chaîne de command." ; Watson argue du fait que tandis que McLuhan séparait des médias selon leur polarisation sensorielle, Innis a examiné un ensemble différent de corrélations, le " ; dialectique de puissance et de knowledge" ; dans des circonstances historiques spécifiques. Pour Watson, le travail d'Innis est donc plus flexible et moins déterministe que McLuhan.
Comme disciples et professeurs, Innis et McLuhan ont partagé un dilemme semblable. Les deux argués du fait que la culture de livre a tendu à produire des points de vue et la homogénéité fixes de la pensée. Pourtant tous les deux ont produit beaucoup de livres. En son introduction à la réimpression 1964 du la polarisation de communication , McLuhan s'est émerveillée de la technique d'Innis de juxtaposer le " ; ses perspicacités dans une structure de mosaïque des phrases apparemment indépendantes et disproportioned et d'aphorisms." ; McLuhan a discuté cela bien que ceci ait rendu la prose dense d'Innis de lecture difficile -- " ; un modèle des perspicacités qui ne sont pas empaquetées pour le palate" du consommateur ; -- La méthode d'Innis a rapproché le " ; la forme normale de conversation ou de dialogue plutôt que de discourse." écrit ; Meilleur de tous, il a rapporté le " ; insight" ; et " ; recognition" de modèle ; plutôt que le " ; knowledge" classifié ; ainsi surévalué par les disciples imprimer-qualifiés. " ; Comment le passionnant était de rencontrer un auteur dont la chaque expression invitée a prolongé la méditation et l'exploration, " ; McLuhan s'est ajouté. Les propres livres de McLuhan avec leur confiance dans des aphorismes, calembours, quolibets, " ; probes" ; et les observations curieusement juxtaposées utilisent également cette technique de mosaïque.
Les théories d'Innis d'économie politique, de médias et de société demeurent fortement appropriées aujourd'hui : il a eu une influence profonde sur la théorie critique de médias de et les communications et, en même temps que McLuhan, offert des perspectives canadiennes d'inauguration sur la fonction des technologies des communications en tant qu'agents principaux dans le changement social et historique. Ensemble, leurs travaux ont avancé une théorie d'histoire dans laquelle la communication est centrale au changement social et à la transformation.
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