Hakham

Hakham (ou chakam , de ḥakam ; " hébreu du חכם Lit. de du ; wise" ;) est une limite du judaïsme , signifiant un homme sage ou habile ; elle se rapporte souvent à quelqu'un qui est un grand disciple de Torah . Le mot est généralement employé pour indiquer une personne cultivée et instruite : " ; Il qui dit une chose sage s'appelle un sage, même si il ne soit pas un Jew" ; (Meg. Par conséquent dans les non-juifs sages et instruits Talmudic de littérature de Midrashic du s'appellent généralement le " ; olam" d'ha d'ummot de hakme '; (les sages des nations).

Dans des périodes antiques

" ; Hakham" ; car un titre officiel est trouvé dès le premier Sanhedrin , après la reconstruction de ce corps, quand les persécutions religieuses de Hadrianic avaient cessé ; en plus du Simon ben Gamaliel de Nasi , deux autres disciples se sont tenus à la tête du Sanhedrin, à savoir, Nathan de R. pendant que l'ab pariait le vacarme , et Meïr comme hakham . Un autre hakham mentionné de nom était Simon, le fils du Judah ha-Nasi I , qui après la mort de son père a officié comme hakham avec son frère aîné, le nasi. Au juste ce qui étaient les fonctions du hakham n'est pas clair. La suggestion de Rapoport qu'il était l'arbitre dans les sujets de la prohibition et de la permission rituelles est fortement improbable. Le Zecharias Frankel considère le hakham car un président dont le devoir était pour examiner un cas en question de tous les points de vue, et, ayant résumé les résultats, pour présenter le sujet pour la discussion. Il est plus probable, cependant, que le bureau du hakham a été créé afin de fixer une majorité dans les cas de la divergence de vues entre le nasi et le ab parier le vacarme dans les affaires du Sanhedrin ; un des disciples les plus éminents a été toujours choisi pour le poteau. Un Baraita mène à l'inférence que le hakham était toujours le directeur d'une école (" ; pari ha-midrash" ;), pour en plus du grand Sanhedrin , qui plus tard est venu pour remplacer une académie, il y avait également les académies privées sous la direction des disciples éminents. L'origine du bureau du hakham est aussi douteuse que sa durée.

Frankel pense ce Joshua ben que Hananiah , qui a vécu dans le début du deuxième siècle C., était le premier hakham, mais il ne soutient pas suffisamment cette affirmation. Le bureau semble avoir existé en Palestine tant que l'académie du nasi. Un Amora du quatrième siècle raconte la règle suivante de l'étiquette, toujours observée dans son temps : " ; Quand le hakham apparaît dans l'académie chacun l'élévation actuelle de nécessité dès qu'il relèvera de quatre aunes de lui, et doit rester se tenant jusqu'à ce qu'il ait le beyond" mis de quatre aunes ;. Il est à peine possible que le bureau du hakham ait existé dans le Babylonia, où la relation du galuta de resh de aux têtes de l'académie était entièrement différente de cela existant en Palestine entre ce dernier et le nasi. Ici " ; hakham" ; était simplement la limite pour un disciple juif qui a étudié des traditions principalement orales, tandis que le " de limites ; sofer " et " ; qara" ; ont été appliqués aux disciples de bible. Dans le Seder 'Olam Zutza chaque galuta de resh est accompagné d'un hakham, qui a probablement eu la charge des affaires religieuses du Exilarchate ; mais pendant que ce travail provenait de la Palestine, l'auteur s'est probablement appliqué des conditions palestiniennes à Babylone. Le syrien Aphraates , qui avait rencontré seulement les juifs babyloniens, mentionne un " d'homme ; qui s'appelle le « hakkima » du Jews" ; (homélies de , xxiv), mais ceci aussi peut signifier le " ; le man" sage ; des juifs.

Parmi le Sephardim

Parmi le " de Sephardim (juifs Espagnol-Portugais) de ; hakham" ; est le titre officiel du rabbin local, mais il n'a pas su vieux le titre est. Le Shlomo ben Aderet adresse une partie de son responsa aux gens avec le " ; le-hakham Rabbin ." ; (Responsa, numéros 79, 395), d'autres encore avec le " ; La-rab Rabbin ." ; (Numéros 219, 346), mais lui est possible ce " ; le-hakham" ; signifie simplement le " ; au wise." ; Le pluriel, " ; hakhamim, " ; est généralement employé dans le Talmud, et également par le Tannaim , pour indiquer la majorité de disciples par comparaison avec une autorité simple. L'équivalent araméen est " ; rabbanan." ;

Le Hacham de nom de famille représente des juifs de Sepharadic et d'Ashkenazic dans ses variations : Hacham , Hachamovich , Hachamson .

Dans les pays musulmans

Dans les pays musulmans du , un Rabbin s'est souvent appelé un hakham de parce qu'Al-Rab de dans le arabe était l'un des noms de Dieu et a pu avoir causé l'offense due au malentendu, et on a craint les pogroms d'épreuve de blasphème et potentiels propres. Ainsi le rabbin en chef de l'empire de tabouret de s'est appelé le Hakham Baši ( Hakham Bashi ).

Parmi le Karaites

Dans le judaïsme de Karaite de , des leaders spirituels s'appellent le hakham de pour les distinguer de leurs contre-parties rabbiniques du (c. Puisque la théologie de Karaite est basée sur l'utilisation de la raison par des individus de déterminer les applications le lois de s de bible hébreue du des 'pour elles-mêmes, le rôle d'un hakham de est plus de " ; advisory" ; que cela d'un rabbin dans le judaïsme orthodoxe standard.

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