Hagiography

iktionary Le Hagiography est l'étude des saints de que le hagiography A se réfère littéralement aux écritures au sujet de telles personnes saintes du , et spécifiquement les biographies du les chefs séculaires ecclésiastiques de et . Cependant beaucoup de hagiographies se concentrent sur les vies des hommes et les femmes canonisé par par l'église chrétienne , d'autres religions telles que le bouddhisme et Islam également créent et maintiennent les textes hagiographical au sujet des saints et d'autres individus censés être imprégné avec le sacré. Le hagiology limite relative se rapporte à l'étude du collectivement de saints, sans se concentrer sur la vie d'un saint individuel.

Le " de limite ; hagiography" ; est également venu pour être employé comme référence péjorative du aux travaux des biographes contemporains et des historiens que les critiques perçoivent pour être non critiques et même " ; reverential" ; dans leur écriture.

Développement de hagiography

Le Hagiography a constitué un genre littéraire du important dans les milléniums tôt de l'église chrétienne du , fournissant l'histoire informationnelle aussi bien que des histoires inspirées et le compte hagiographique des légendes A de d'un saint individuel peut constituer un Vita .

Le genre des vies des saints s'est produit dans l'empire romain comme légendes au sujet des martyres chrétiens du et s'est appelé la première fois les martyrologies . Au 4ème siècle , il y avait trois types de catalogues principaux des vies des saints :
catalogue annuel du calendrier du de

, ou Menaion de (dans le grec, les menaios de signifie le " ; month" ;) (biographies des saints à lire à sermons ;
Synaxarion de , ou une version courte des vies des saints, disposées aux dates ;
Paterikon de (dans le Grec, le pater de veut dire le " ; father" ;), ou biographie des saints spécifiques, choisie par le compilateur de catalogue.

En Europe occidentale le hagiography était l'un des domaines plus importants dans l'étude de l'histoire pendant les Moyens Âges . La légende d'or de du Jacob de Voragine a compilé beaucoup de matériel hagiographique mediæval, avec une emphase forte sur des contes du miracle .

La tradition de Bollandist continue l'étude, l'ensemble scolaire, l'évaluation et la publication des matériaux concernant les vies des saints chrétiens. (Voir l'acta Sanctorum de .)

Hagiography de la période médiévale en Angleterre

Avec l'introduction de la littérature latine du en l'Angleterre aux 7èmes et 8èmes siècles le genre de la vie du saint s'est développé de plus en plus populaire. Il n'est pas étonnant qu'un tel genre deviendrait populaire en Angleterre. Quand on le contraste à la poésie héroïque populaire, telle que le « Beowulf , » on constate qu'ils partagent certains dispositifs communs. Dans le « Beowulf , » le caractère de titulaire lutte contre le Grendel et sa mère, alors que le saint, tel que le Anthony (une d'Athanasius ' des sources originales pour le motif hagiographique) ou le caractère du Guthlac , ne lutte contre des figures aucun moins substantiel dans un sens spirituel. Les deux genres se focalisent alors sur le chiffre de héros-guerrier, mais avec la distinction que le saint est d'une sorte spirituelle.

Dans l'Anglo-Saxon et le médiéval Angleterre, le Hagiography est devenu un genre littéraire par excellence pour l'enseignement d'une assistance en grande partie illettrée. Le Hagiography a fourni à des prêtres et à des théologiens les manuels classiques sous une forme qui leur a permis les outils rhétoriques nécessaires pour défendre la vérité de leurs écritures saintes.

De tous les hagiographers anglais personne ne se rendait plus prolifique ni si compte d'importance du genre comme Ælfric d'abbé d'Eynsham . Sien fonctionnent le que les vies des saints (coton Jules E.7 de milliseconde) comporte un ensemble des sermons les jours des saints, autrefois observé par l'église anglaise. Le texte comporte deux préfaces, une dans le latin et une dans le vieil anglais , et les 39 vies commençant le 25 décembre par la nativité du le Christ et finissant avec trois textes auxquels les jours d'aucuns saints sont attachés. Le texte enjambe l'année entière et décrit les vies de beaucoup de saints, anglais et continentaux, et écoute de nouveau à certains des premiers saints de l'église tôt.

L'imitation de la vie du Christ était alors le repère par rapport auquel des saints ont été mesurés, et l'imitation des vies des saints était le repère par rapport auquel la population globale s'est mesurée.

Hagiography dans l'orthodoxie orientale

Au 10ème siècle , un bizantin Simeon Metaphrastes du moine du était le premier pour changer le genre des vies des saints en quelque chose différente, lui donnant moraliser et un caractère Panegyrical de . Son catalogue des vies des saints est devenu la norme pour tout les les Hagiographers orientaux occidentaux de et qui créeraient des biographies et des images relatives des saints idéaux en s'écartant graduellement des vrais faits de leurs vies. Au cours des années, le genre des vies des saints avait absorbé un certain nombre de parcelles de terrain de récit et d'images poétiques (souvent, d'origine de pré-Chrétien, telles que combat etc. de dragon ), d'histoires courtes et d'anecdotes médiévales des paraboles du

Le genre des vies des saints a été apporté à de Kievan Rus de par les Slaves du sud ainsi que l'écriture et également dans les traductions de la langue grecque . Au 11ème siècle , le de Rus de a commencé à compiler les biographies originales des premiers saints de Rus'ian, par exemple Boris et Gleb , Theodosius Pechersky etc. En XVIème siècle , le Macarius métropolitain a augmenté la liste des saints de Rus'ian et a dirigé le processus de compilation de leurs biographies. Elles seraient tout compilées catalogue de yi-minei dans soi-disant de de Velikiye chet mensuel grand' (ВеликиеЧетьи-Минеи, ou des lectures), se composant de 12 volumes selon chaque mois de l'année. Elles ont été mises à jour et augmentées par le Dimitry de rue de Rostov en 1684-1705.

Le genre des vies des saints était employé souvent en tant que propagande politique d'ecclésiastique et . Aujourd'hui, les travaux dans ce genre représentent une source et une réflexion de différentes idées sociales, des perspectives historiques valables et des concepts esthétiques du monde de du du passé.

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Le " de limite ; hagiography" ; est venu pour se rapporter aux travaux des biographes contemporains et des historiens que les critiques perçoivent pour être non critiques et même " ; reverential." ; Par exemple, les critiques du Arthur Schlesinger, Jr. d'historien (et associé de John F. Kennedy ) l'appellent souvent un " ; Kennedy hagiographer." ;

Le autobiographie , de de s de Crowley Aleister la 'de les confessions d'Aleister Crowley , est de sous-titré par par Autohagiography .

Voir également

Legenda Aurea
Jean Bolland
Bollandist
Saint séculaire
Saints et mystiques musulmans par annonce-Vacarme Attar de Farid de
La vie de d'Alexandre Nevsky
Reginald de Durham
Maître d'hôtel d'Alban de
Hippolyte Delehaye
affaires , un roman de cinquièmes par Robertson Davies, comportant un hagiographer comme caractère principal.

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