Haec-Vir

" de ; Haec-Vir" ; ( latin : Cet homme - le haec de étant la forme féminine du pronom démonstratif s'est en plaisantant appliqué au nom masculin) était une brochure éditée dans le 1620 dans le Angleterre en réponse au Hic Mulier de brochure. Là où le Hic Mulier a plaidé contre le Transvestitism , et plus largement les droits des femmes de , Haec-Vir a défendu ces femmes qui n'ont pas adapté leur rôle prévu de genre de . La brochure est conçue comme dialogue entre le Hic Mulier (la Homme-Femme, un travesti féminin ) et le Haec-Vir (l'homme Womanish, un homme efféminé ). La brochure est notable comme expression tôt du féminisme dans la Renaissance . Il est remarquable que Hic Mulier semble abandonner certains de ses idéaux précédents en déclarant que les seules femmes de raison sont " ; abus de leur bounds" ; est parce que les hommes ont cessé d'être " ; vrai men." ;

Le travail

La brochure, imprimée par la presse de Court d'Eliot pour la roulette de John dans le 1620 , a été vendue à la porte d'église du Christ à Londres, par le libraire Edouard Wright. Elle semble avoir été imprimée seulement une fois au cours de la période. Comme riposte polémique au Hic Mulier , elle suit les contours de la brochure plus tôt assez de près.

Le texte s'ouvre avec Haec-Vir, un élégant, confondant le Hic-Mulier masculin avec un chevalier. Ils éclaircissent cette erreur avec une profusion de langue courtoise. Haec-Vir accuse le femme mannish de la bassesse, de l'unnaturalness, du shamefulness, et de la sottise : il fond son argument dans des prétentions traditionnelles au sujet du décorum d'ordre social et de genre. Elle répond, au début, avec un argument pour sa propre liberté en tant qu'humain et pour le relativisme nécessaire en jugeant des coutumes mutables. Ses affirmations, soutenues par des citations du martial et du Virgil , notamment, ne sont pas dans elles-mêmes moins traditionnels que Haec-Vir ; leur demande à la question de la liberté des femmes, cependant, peut être examinée quelque peu rare pour la période. Haec-Vir répond en se rapportant le injonction de s de Deuteronomy à 'contre le Transvestism . Cette référence prouve décisif en ce qui concerne l'argument tôt de Hic-Mulier ; cependant, elle attaque immédiatement Haec-Vir pour sa propre effémination--une charge que, donnée sien une attaque plus tôt, il ne peut pas réfuter. L'entretien de dossier finit avec leur résolution mutuelle de retourner aux normes normatives de genre pour le comportement.

Contexte

Dans la dernière décennie le règne de s d'I James de le ', l'Angleterre semble avoir été témoin d'une crise mineure de conscience au-dessus de la question d'activités cross-dressing et autres censées violer des normes de genre. Il est possible que cette crise se soit rapportée aux changements réels du comportement ; Le Mary Frith , par exemple, avait récemment réalisé la notoriété. Cependant, une telle tendance dans la société a prouvé difficile à déterminer avec précision.

Ce qui est clair est qu'un certain nombre de social et de développements politiques ont fait le transvestism plus menaçant à. La perception de la corruption politique et l'homosexualité à la cour d'une part, et l'intolérance et la véhémence en hausse des puritains de l'autre, contribuées à une scène sociale fortement polarisée dans laquelle la tolérance ou le compromis est devenue progressivement plus difficile. En ce qui concerne des femmes, les scandales tels que le meurtre du Thomas Overbury ont indiqué quelques femmes dans une lumière qui favorisait des craintes misogynistiques. En ce qui concerne les hommes, on a assumé que la longue ère de la paix imposée par la politique extérieure de James mène au " ; soft" ; hommes ; il y avait, pour quelques personnes anglaises, un contraste remarquable entre le courtisan Jacobean sensible et le courtisan martial idéalisé rappelés le jour de s d'I Elizabeth de '. En conclusion, la promulgation des statuts de de l'habillement dans le 1574 a pu avoir servi à rappeler quelques personnes anglaises les limites traditionnelles sur la liberté de robe.

Le voient également le
Hic Mulier
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Liens externes

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