Hadad
déités orientales d'iddle Le Haddad - בעלהדד - حداد (dans Haddu d'Ugaritic ) était un dieu sémitique d'orage et de pluie du du nord-ouest très important , apparenté dans le nom et l'origine avec le Adad d'un dieu d'Akkadian . Hadad s'appelle souvent simplement le seigneur d'Al de `de Ba de , mais ce titre est également employé pour d'autres dieux. Hadad a été égalisé avec le anatolien Teshub d'un donner l'assaut à-dieu du , le égyptien réglé d'un dieu du , le Zeus grec d'un dieu du , et le romain Jupiter d'un dieu du .
Hadad dans Ugarit
Dans les comprimés mythologiques trouvés dans le Ugarit (particulièrement le cycle de Baal de ) le hd nommé de (théoriquement vocalized comme Haddu ) se produit, a habituellement normalisé comme Hadad au cours des traductions et des discussions. Hadad s'appelle la plupart du temps par le `l (théoriquement vocalized en tant que `l de Ba de ) « seigneur » du b de titre, ou en tant que lyn (`Aliyan de `de de ) « le plus fort, victorieux » ou en tant que `l de Ba d'Aliyan de `de . Le `l de Ba de est souvent normalisé à Al de `de Ba de ou au Baal de dans les traductions et la discussion.En textes religieux, le `al/Hadad de Ba est le seigneur du ciel qui régit la pluie et ainsi la germination des usines. Il est le protecteur de la vie et de la croissance aux personnes agricoles de la région. L'absence d'Al de `de Ba cause des charmes, la famine, la mort, et le chaos secs.
Al de `de Ba est beaucoup de fois appelées le fils du Dagon d'un dieu. Quelques références à l'EL étant le père d'Al de `de Ba peuvent être une tradition variable mais ne pas se rapporter au statut de l'EL en tant que père temporaire à tous les dieux. Al de `de Ba est lui-même le père de Pidray appelé trois par déesses « briller », Tallay « pluvieux », et Arṣay « terreux », aucune mère appelée. Leur mère peut être `Athtart , également appelé le `L. d'Athtart-nom-de-Ba de `. Le " de déesse ; Virgin" ; Le `de Anat en ces textes est la soeur et l'amoureux d'Al de `de Ba.
Al de Ba' a sa maison sur le bâti Ṣapan, vraisemblablement le bâti biblique Zephon sur la côte nordique de la Syrie, appelée le Hazi dans le Hittite , Mons Casius de dans le latin et aujourd'hui connue sous le nom de `d'Al-Aqra de Jebel. Cette montagne, 1780 mètres de haut, tient le nord de seulement 15 kilomètres de l'emplacement d'Ugarit, clairement évident de la ville elle-même.
Bien que dans la langue hébreue le nommé Zephon signifie que le « nord » et l'Akkadian a un ṣapanu cananéen « nord » de de loanword, cette signification pour le ṣpn racine n'est pas trouvée dans d'autres langues sémitiques. En conséquence suspect de Semiticists que « du nord » dans l'hébreu est dérivé du placename, quoique le nord de bâti semble un bon nom pour une manifestation locale de la montagne north-polar cosmique.
En EL des textes d'Ugaritic, le dieu suprême du Panthéon, réside sur le bâti Lel (« nuit ? ") et c'y a il que l'assemblée des dieux se réunissent. C'est peut-être la montagne cosmique mythique.
Le cycle d'Al de `de Ba est malheureusement fragmentaire et en tous cas laisse beaucoup non expliqué qui aurait été évident à un contemporain. Dans les premières sections existantes il semble y avoir une certaine sorte d'inimitié entre l'EL et l'EL d'Al de `de Ba fait un de ses fils qui s'appelle les deux le " de Yamm de prince ; Sea" ; et fleuve » de Nahar de juge « roi au-dessus des dieux et nom de Yamm de changements du yw de (ainsi écrit à ce point dans le texte) au mdd' IL « chéri de de l'EL ». L'EL informe Yamm qu'afin de fixer sa puissance, Yamm devra conduire Al de `de Ba par son trône. Dans ce `de Ba de bataille Al est affaibli de façon ou d'autre, mais l'artisan divin Kothar-wa-Khasis frappe Yamm avec deux clubs magiques, Yamm s'effondre, et Al de `de BAL finit le combat. Le `Athtart proclame la victoire d'Al de `de Ba et salue le `al/Hadad de Ba en tant que `RPT « cavalier de lrkb de sur les nuages », une expression appliquée par des rédacteurs des bibles anglaises modernes au Yahweh en psaume 68. Au " d'Al de `de Ba de l'urging d'Athtart de `; scatters" ; Yamm et proclame que Yamm est mort et la chaleur est assurément.
Un passage postérieur se rapporte à la victoire d'Al de `de Ba sur Lotan, le mer-dragon many-headed qui apparaît dans le Tanach comme Leviathan. En raison des lacunes dans le texte on ne le connaît pas si Lotan est un autre nom pour Yamm ou une référence à une autre histoire semblable. Les mentions du Leviathan dans le Tanach sont l'un des exemples les plus évidents des restes du mythe cananéen dans l'écriture sainte hébreue. Dans le secteur méditerranéen du , des récoltes ont été souvent menacées par des vents, des orages et des inondations de la mer, indiquant pourquoi les ancients ont craint la fureur de cet être cosmique. Un palais est construit pour le `al/Hadad de Ba avec des cèdres de bâti Liban et Sirion de et également d'argent et d'or. Dans son nouveau `de Ba de palais Al accueille un grand régal pour les autres dieux. Une fois recommandé par Kothar-wa-Khasis, Al de Ba', légèrement à contre-coeur, ouvre une fenêtre dans son palais et envoie en avant le tonnerre et la foudre. Il invite alors le Mot la « mort » (un dieu de sécheresse et d'enfers), un autre fils d'EL, au régal.
Mais Mot est insulté. Le mangeur de la chair humaine et du sang ne sera pas satisfait du pain et du vin. Mot menace de diviser Al de `de Ba en morceaux et Al de `de Ba d'Al de `de Ba d'hirondelle même ne peut pas se tenir contre la mort. Les lacunes ici rendent l'interprétation douteuse. Elle semble celle par le conseil de la déesse Shapsh « Sun », Al de `de Ba a des rapports avec une génisse et habille le veau résultant dans des ses propres vêtements pendant qu'un cadeau à Mot et alors lui-même prépare pour descendre aux enfers sous le couvert d'une nuance délaissée. Les nouvelles de la mort apparente d'Al de `de Ba mènent même l'EL pleurer. Le `Anat, la soeur d'Al de `de Ba, le cadavre, vraisemblablement vraiment le cadavre du veau, et elle d'Al de `de Ba de trouvailles enterre le corps avec un régal funèbre. Le `Athtar d'un dieu est nommé pour prendre l'endroit d'Al de `de Ba, mais il est un pauvre remplaçant. En attendant le `Anat trouve Mot, le fend avec une épée, le brûle avec le feu, et jette le sien reste allumé le champ pour que les oiseaux mangent. Mais la terre est encore fendue avec la sécheresse jusqu'à ce que Shapsh cherche le dos d'Al de `de Ba.
Sept ans après de Mot renvoie et attaque Al de `de Ba dans une bataille qui cesse seulement quand Shapsh indique à Mot que l'EL Al là-dessus Mot soutient maintenant Ba' immédiatement se rend au `al/Hadad de Ba et identifie Al de `de Ba comme roi.
Sanchuniathon
Dans le compte de s de Sanchuniathon le 'Hadad s'appelle une fois Adodos mais la plupart du temps Demarûs appelé, une forme incompréhensible, probablement une corruption grecque de Hadad Ramān. Hadad de Sanchuniathon est fils de ciel par une concubine qui est alors donnée au Dagon d'un dieu tandis qu'elle est enceinte par Sky. Ceci semble être une tentative de combiner deux comptes du parentage de Hadad, un dont est la tradition d'Ugaritic que Hadad était fils de Dagon. Le dieu apparenté Adad d'Akkadian s'appelle également souvent le fils du Anu « ciel ». Le hittite correspondant Teshub d'un dieu est de même fils d'Anu (après une mode).Dans le compte de Sanchuniathon, c'est le ciel que le premier lutte contre le Pontus « mer ». Alors le ciel s'allie avec Hadad. Hadad assure le conflit mais est défait, auquel le point malheureusement pas plus est dit de cette matière. Sanchuniathion est conforme à la tradition d'Ugaritic en faisant Muth, l'Ugaritic Mot, qu'il appelle également la « mort », le fils d'électrique.
Hadad Aram et en Israël
Dans le deuxième millénium BCE, le roi du Aleppo , ou Halab, a reçu une statue de Ishtar du roi du Maris , comme signe de déférence, d'être montré dans le temple de Hadad dans Kilasou. Le " d'un dieu ; Adad" ; est invité un stele du " assyrien de Shalmaneser I de roi ; le dieu du " d'Aleppo ;.Le nommé Hadad apparaît au nom du Hadadezer « Hadad-être-aident », le roi araméen du défait par le David . De plus défunts rois araméens de Damas semblent avoir habituellement assumé le titre de Benhadad, ou le fils de Hadad, juste comme une série de monarques égyptiens est connue pour avoir été accoutumée pour s'appeler des fils de Ammon .
Un exemple est Benhadad « fils de Hadad », le roi d'Aram selon qui le asa , roi de Judah , employé pour envahir le royaume nordique, Israël . Au 9ème ou 8ème siècle BCE, le nom de la Barre-Hadad « fils de Hadad », roi d'Aram, est inscrit sur son stele votif de basalte consacré au Melqart , a trouvé dans Bredsh, un nord de village d'Aleppo (Musée National, Aleppo, numéro d'accession KAI 201).
Comme un byname nous trouvent le rmn Aramaic , le vieux rmn arabe du sud , le rmwn hébreu , Rammānu « Thunderer » de de de d'Akkadian, vraisemblablement à l'origine vocalized comme Ramān dans Aramaic et hébreu. Le rmwn hébreu de d'épellation avec le Rimmôn de vocalization de Massoretic () est identique à la signification hébreue « grenade » de mot et peut être une faute d'orthographe et une parodie intentionnelles de l'original.
Le Hadad-rimmon de mot, pour lequel Hadar-rimmon de lecture inférieur est trouvé en quelques manuscrits dans le " d'expression ; le deuil (ou à) de Hadad-rimmon" ; ( Zechariah 12 : 2), a été un sujet de beaucoup de discussion. Selon le Jerome et tous les interprètes chrétiens plus âgés, le deuil est pour quelque chose qui s'est produite à un endroit appelé Hadad-rimmon ( Maximianopolis ) dans la vallée du Megiddo . L'événement fait référence à a été généralement tenu pour pour la mort du Josiah (ou, comme dans du Targum , de la mort de Ahab aux mains de Hadadrimmon). Mais même avant la découverte des textes d'Ugaritic certains ont suspecté que Hadad-rimmon pourrait être un dieu de mort comme le Adonis ou le Tammuz , peut-être même le même que Tammuz, et l'allusion pourrait alors être aux mournings pour Hadad de ce type qui ont habituellement accompagné les festivals d'Adonis. (Hitzig dessus ; Moteurs, Phonizier , 1. Cheyne ( Encyclopædia Biblica s.) a précisé que le Septuagint lit simplement Rimmon, et argue du fait que ceci peut être une corruption de Migdon (Megiddo), en soi une corruption de Tammuz-Adon. Il rendrait le vers, " ; En ce jour il y aura un grand deuil dans le Jérusalem , en tant que deuil des femmes qui pleurent pour Tammuz-Adon" ; (le Adon signifie le « seigneur ").
Aucune autre évidence n'a émergé pour résoudre de telles spéculations.
911
Voir également cycle de Baal de de
.
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