Hōryū-ji
le est un temple bouddhiste du dans le Ikaruga , la préfecture de Nara , Japon . Son nom et prénoms est Hōryū Gakumonji (法隆学問寺), ou étude du temple de la loi Flourishing, appelé en tant que tels parce que l'emplacement sert de séminaire aussi bien qu'un monastère. Le temple est largement reconnu pour avoir certains des bâtiments en bois les plus anciens existant dans le monde, et est l'un des temples les plus célébrés au Japon. Dans le 1993 , Hōryū-ji a été inscrit comme emplacement de patrimoine mondial de de l'UNESCO et listes de gouvernement de Japonais il comme trésor national .
Histoire
Le temple a été à l'origine commissionné par prince Shotoku ; lorsque ce s'est appelé le " ; Ikaruga-dera" ; (斑鳩寺), un nom qui encore est parfois employé. Ce premier temple est censé pour avoir été accompli par 607. Hōryū-ji a été consacré au Yakushi Nyorai , le Bouddha de la guérison et en l'honneur du père du prince. Également été découvertes ont les ruines d'un complexe de temple qui était sud-ouest du palais du prince et pas complètement dans le complexe actuel de temple. Le temple a été réparé et rassemblé au douzième siècle tôt, en 1374, et 1603.
Polémique de reconstruction
Après que la longue polémique ait mis à feu par l'historien Sekino d'architecture en 1905, l'accord général de majorité à partir de 2006 est qu'enceinte courante est une reconstruction. Les excavations en 1939 qui a découvert l'emplacement de temple plus ancien comprenant les restes architecturaux d'un Kondo et d'une pagoda, sont acceptées en tant que preuve concluante. Le complexe original, Wakakusa-Garan, brûlé probablement vers le bas, mais il y a toujours une discussion de savoir si un feu s'est produit réellement dans 670, comme enregistré sur le les Chronicles , ou s'il y avait une autre raison.
Architecture
Le complexe actuel
Le temple courant se compose de deux secteurs, Sai-dans (西院) dans l'ouest et Tō-dans (東院) dans l'est. La pièce occidentale du temple contient le Kondo (金堂, Hall d'or) et la pagoda five-story du temple. Tō-dans le secteur tient le Yumedono octogonal Hall (夢殿, Hall des rêves) et repose 122 mètres à l'est de Sai-dans le secteur. Le complexe contient également les quarts du moine, les halls de conférence, les bibliothèques, et les réfectoires.
Caractéristiques
Les bâtiments reconstruits embrasse les influences architecturales s'étendant du Han oriental au Wei nordique de la Chine, aussi bien que des royaumes du trois de la Corée , en particulier ceux du Paekche [HTTP //www.com/nara/horyujiindex. Avec son origine remontant tôt au 7ème siècle, la reconstruction a permis à Hōryū-ji d'absorber et comporter une fusion unique de premiers éléments de modèle de période d'Asuka, supplémentaire avec quelque distincte seulement vue dans Hōryū-ji, qui n'ont pas été trouvées encore dans les architectures de la période de Nara suivante.Il y a sûr que les dispositifs qui suggèrent enceinte courante de Hōryu-ji ne soit pas simplement représentant du modèle pur d'Asuka.
Un des plus notable est sa disposition. Tandis que la plupart des temples japonais construits au cours de la période d'Asuka étaient arrangés comme leur Chine et voie de base de prototypes-le de péninsule coréenne, une pagoda, le hall principal et le hall de conférence sur une ligne-le droite ont reconstruit des coupures de Hōryū-ji de ces modèles en arrangeant le Kondō et la pagoda côte à côte dans la cour. Bien que la pagoda soit cinq-racontée, elle ne fonctionne pas de telles pour permettre un montent vers le haut l'intérieur mais ils sont plutôt conçus pour inspirer des personnes avec sa vue externe.
Kondo
Le Kondō, situé côte à côte à la pagoda dedans Sai-dans, est largement considéré comme l'autre bâtiment en bois le plus ancien existant dans le monde.
En raison d'un incident du feu qui s'est cassé vers le haut le 26 janvier 1949, des dommages graves ont été causés au bâtiment, principalement à son premier étage, et aux peintures murales. En raison de la restauration qui a accompli en 1954, on l'estime qu'environ quinze à vingt pour cent des septièmes matériaux originaux de Kondo de siècle sont laissés dans le bâtiment courant, alors que les membres carbonisés étaient soigneusement enlevés et reconstruits à un entrepôt ignifuge séparé pour la future recherche.
Par une analyse dendrochronological récente effectuée using les matériaux a maintenu des restaurations faites dans les années 50, il s'est avéré que certains d'entre elles ont été abattus avant 670, suggérant une possibilité que le Kondō courant ait été déjà en construction quand " ; le feu dans 670" ; , comme enregistré dans le les Chronicles , a brûlé l'ancien Wakakusa-Garan vers le bas.
Le hall tient la triade célèbre de Shaka, ainsi que les statues aussi en bronze de Yakushi et d'Amida Nyorai, et d'autres trésors nationaux. Les peintures de mur montrées aujourd'hui dans le Kondō est une reproduction de 1967.
Yumedono (Hall des rêves)
Yumedono est un de la construction principale dans Tō-dans le secteur, construit au sol qui était un palais privé de prince Shōtoku's, Ikaruga aucun miya . L'incarnation actuelle de ce hall a été établie dans 739, comme apaisement au prince. Le hall a acquis son nom commun actuel dans la période de Heian, après qu'une légende qui indique qu'un Bouddha est arrivé comme prince Shōtoku ait médité dans un hall qui a existé ici. Le hall contient également le Yumedono célèbre Kannon (aussi Guze, - Kuse-, ou Guze Kannon) ; ce qui est seulement montré par moments de l'année.
Trésors
Les trésors du temple sont considérés une capsule de temps d'art bouddhiste du sixième et septième siècle. Une grande partie des fresques, les statues, et d'autres morceaux d'art dans le temple, comme l'architecture des bâtiments du temple elles-mêmes montrent l'influence culturelle forte de Chine, de Corée et d'Inde et ont démontré le raccordement international des pays de l'Asie de l'Est.Le Musée National de Tokyo se tient plus de 300 objets qui ont été donnés au ménage impérial par Hōryu-ji en 1878. Certains de ces itmes sont sur l'affichage public, et tous sont disponibles pour l'étude en tant qu'élément de la collection numérique du musée. … lien aux trésors de Hōryu-ji au Musée National de Toyko
Peintures murales
Les peintures murales de Kondō comportent cinquante murs ; quatre plus grands murs, huit murs de taille moyenne et trente-huit petits secteurs de mur à l'intérieur du bâtiment. Les peintures murales originales ont été enlevées après l'incident du feu en 1949 et sont maintenues dans une maison de trésor non publique. Vingt petites peintures de mur, s'échappant des 1949 le feu, sont dans son endroit original tandis que les reproductions remplaçaient les pièces qui devaient enlevé endommager.On le croit généralement que les peintures sur les grands murs représente la terre pure (jodo de de 浄土) avec Shaka, Amida, Miroku et Yakushi Nyorai Bhuddas. Une partie des regards et de l'habillement dessinés porte certaines similitudes avec des peintures murales trouvées dans les cavernes (Inde) d'Ajanta de ou le Dunhuang (Chine.) On observe également les saveurs de saveur et d'Inidian du Bosatsu et le Kannon dessinés des côtés du Amida .
D'après les influences tôt de saveur, le consensus d'aujourd'hui la période de la création des peintures est but du 7ème siècle. De ce fait éliminant les possibilités de profession d'auteur par ces premiers 7èmes chiffres de siècle on a par le passé pensé que qui sont le créateur, par exemple des tores ou Doncho (un moine Tamjing de Goguryeo, qui a habité dans Ikaruga), il n'y a personne clairement crédités à ce travail.
Kudara Kannon
Le Kudara Kannon est une statue de Kannon et fait du bois doré de camphre. C'est de 210 centimètres dans la taille et shoulderuing le halo . La statue est unique dans l'art japonais, et considéré en tant qu'un des travaux les plus importants au Japon antique.La statue est très légèrement qui crée également l'illusion de la taille. Le mot Kudara est le Japonais pour le royaume de Baekje . La statue a été décrite la première fois dans le texte écrit en 1698, bien que son origine soit toujours inconnu. Le nom a été donné dans la période de Meiji , parce que son modèle a ressemblé aux statues coréennes traditionnelles, et avant ceci la statue s'est appelée comme Kokuzo Bosatsu . Quelques critiques d'art croient qu'elle à être un creationand coréen une autre source suggère que la statue ait été découpée au Japon. Tandis que le temple était reconstruit la triade de Shaka a été commissionnée ou avait été déjà moulée.
Yumedono (Guze) Kannon
Ce Kannon est une statue qui est censément la représentation de prince Shotoku. C'est les six pieds approximatifs et un pouce et quelques sources croient que Shotoku était cette taille. C'est de 197 centimètres de hauteur. Le modèle de la statue est également connu pendant que les tores dénomment et est caractérisé par la deux-dimensionnalité de la figure et le réitéré modèle-comme des descriptions du tissu que la triade se repose au moment.
Servir les besoins de la recherche architecturale
Le '' The Chronicles du Japon '' enregistre l'arrivée d'un charpentier et d'un sculpteur bouddhiste dans 577, avec les moines, du Baekje au Japon, qui est un fait fondamental d'importer l'expertise de continent par ce royaume coréen avec qui le Japon a apprécié des relations étroites, afin de construire des temples localement. Ces experts sont enregistrés pour avoir posté dans Naniwa, ou actuel Osaka , où le Shitennō-ji a été établi.Il n'y a aucun disque, d'une part, quant à qui étaient exactement les personnes qui se sont engagées dans construire avec de Hōryu-ji, bien que le The Chronicles enregistre l'existence de 46 temples dans 624. Le travail de parenthèse de Hōryū-ji ressemble à cela du reste partiel d'une pagoda miniature de bronze de truie de Baekje. Puisqu'il n'y a aucune architecture de survie de la même période en Corée, Hōryu-ji, être la seule structure en bois existante même partiellement d'une telle heure, est un conseil vivant pour estimer à quels temples de Baekje aurait ressemblé. Dans le livre de Samguk Sagi au sujet des affaires de Baekje, on l'enregistre que le Yakushi a été créé par des artisans d'un Baekje par prince Shotoku pour aider le rétablissement de son père, qui, pendant qu'il s'avérait, a disparu avant l'accomplissement du complexe de temple.
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