Gymnase (Grèce antique)

Le gymnase dans le Grèce antique a fonctionné comme centre de formation pour des concurrents dans les jeux publics que c'était également un endroit pour avoir une vie sociale et s'engager aux poursuites intellectuelles. Le nom vient du grec nu de signification des gymnos limite. Les athlètes ont concurrencé dans la nudité, une pratique a indiqué pour encourager l'appréciation esthétique du mâle ou du corps féminin et un hommage aux dieux. Quelques premiers tyrans ont craint que les gymnases aient facilité politiquement les attachements érotiques subversif entre les concurrents. Les gymnases et les palestrae étaient sous la protection et le patronage du Heracles , du Hermes et, à Athènes, du Theseus .

Étymologie de gymnase

Le gymnase de est un la forme anglaise latine de et du gymnasion grec nom du original . Le Gymnasion est dérivé des gymnos grecs communs (γυμνός) de d'adjectif, signifiant le " ; naked" ; , par le gymnazein relatif verbe, dont la signification spéciale était " ; pour faire le physique exercer le " de ;. Le verbe a eu cette signification parce qu'on s'est déshabillé pour l'exercice. Par conséquent le nom, qui semble signifier le " ; endroit à être naked" ; , " réellement signifié ; endroit pour l'exercise" physique ;. Historiquement, le gymnase a été employé pour l'exercice, le communal baignant , et les poursuites philosophiques savantes et du . Le gymnaste anglais de de nom, d'abord enregistré dans le 1594 , est formé des gymnastēs grecs de , mais dans le Grec ce mot a signifié le " ; " de l'entraîneur ; plutôt que le " ; gymnast" ;. Le palaistra de était la partie du gymnase consacré au luttant , boxe et jeux de boule

Organisation des gymnases du grec ancien

Le gymnase a été formé en tant qu'établissement public (une école privée ) où les garçons ont reçu la formation dans des exercices physiques. Son organisation et construction ont été conçues pour adapter à ce but, bien que le gymnase ait été aussi bien employé pour d'autres fonctions.

Origines, règles et coutumes

Les concours sportifs pour lesquels le gymnase a fourni les moyens de la formation et de la partie formée par concurrence de la vie sociale et spirituelle des Grecs à partir très de dès l'abord. Les concours ont eu lieu en l'honneur des héros et des dieux, formant parfois une partie d'un festival périodique ou les rites funèbres d'un chef décédé. Le style de vie grec libre et actif (dépensé en grande partie en plein air) a renforcé l'attachement à de tels sports et après qu'une période les concours soient devenus un élément en avant dans la culture grecque. Le vainqueur dans des concours sportifs religieux, bien qu'il n'ait gagné aucun prix matériel autre qu'une guirlande, a été récompensé avec l'honneur et le respect de ses concitoyens. La formation des concurrents pour les concours plus grands était une question de préoccupation publique et des bâtiments spéciaux ont été fournis par l'état pour un tel usage, en gestion confiée aux fonctionnaires. Une victoire dans les grands festivals religieux a été comptée un honneur pour l'état entier.

Le règlement du gymnase athénien du est attribué par le Pausanias (I. Le Solon a fait plusieurs lois sur le sujet ; selon le Galen ceux-ci ont été réduits à un système réalisable de gestion dans la période du Cleisthenes (400s en retard et 500s tôt AVANT JÉSUS CHRIST). Tandis que les origines des régimes d'exercice physique ne peuvent pas être indiquées exactement, la pratique de l'exercice dans la nudité a eu ses commencements au septième siècle AVANT JÉSUS CHRIST. On le croit que la coutume a commencé à Sparta, et tandis que de diverses théories ont été avancées, on le pense généralement que la raison principale de la convention était l'eroticisation du corps masculin. Le même but est fréquemment attribué à la tradition d'huiler le corps, une coutume si coûteuse qu'il a exigé le public significatif et les subventions privées (la pratique était les plus grandes dépenses dans les gymnases).

La fascination avec la beauté du corps masculin, reflétée dans les pratiques jumelles de la nudité sportive et la décoration avec l'huile d'olive, est liée à l'introduction concourante du pederasty en tant qu'institution de formation. Ce complexe d'athlétisme-pederasty a vu ses commencements dans le spartiate Agoge au septième siècle tôt BCE et s'est rapidement écarté aux autres villes-état. Son association avec la culture des gymnases est certifiée à par le Platon , qui identifie ces déclarer qui " ; encourager particulièrement l'utilisation du gymnasia" ; en tant qu'étant notable pour leurs traditions pederastic.

Organisation à Athènes

À Athènes, dix gymnasiarchs de ont été nommés annuellement, un de chaque tribu. Ces fonctionnaires ont tourné par une série des travaux, chacune avec des fonctions uniques. Ils étaient responsables de s'occuper et de compenser des personnes s'exerçant des concours publics, conduisant les jeux aux grands festivals athéniens exerçant la surveillance générale au-dessus de la morale de concurrent, et décorant et maintenant le gymnase. Le bureau était l'un de beaucoup de services publics ordinaires et ainsi de grandes dépenses ont été nécessitées sur les gymnasiarchs. Sous eux dans la structure d'organisation étaient dix sophronistae de responsables d'observer la conduite des jeunesses et (en particulier) d'assister à tous leurs jeux.

Le Paedotribae et les gymnastae de étaient responsables d'enseigner les méthodes impliquées dans les divers exercices, aussi bien que choisir l'athlétisme approprié pour les jeunesses. Les gymnastae étaient également responsables de surveiller la constitution des pupilles et de prescrire des remèdes pour eux s'ils devenaient souffrants. Les aleiptae de ont huilé et ont épousseté les corps des jeunesses, ont agi en tant que chirurgiens, et ont administré toutes les drogues prescrites. Selon Galen, là également existé un professeur spécifiquement a consacré à l'instruction dans des jeux de boule.

Construction

Les gymnases étaient les structures en général grandes contenant les espaces pour chaque type d'exercice aussi bien qu'un stade , le palaistra, les bains, les portiques externes pour la pratique en mauvais temps, et les portiques couverts où les philosophes et tout autre " ; hommes de letters" ; a donné des conférences publiques et a tenu des discussions. Tous les gymnases athéniens ont été situés en dehors des murs de ville dus au grand nombre de l'espace exigé pour la construction.

Développement et legs

Développement historique

Le gymnase du grec ancien est bientôt devenu un endroit pour plus que l'exercice. Ce développement a surgi par l'identification par les Grecs de la relation forte entre l'athlétisme, l'éducation et la santé. En conséquence, le gymnase est devenu lié à l'éducation d'une part et médecine de l'autre. La formation physique et l'entretien de la santé et de la force étaient les parties en chef de la première éducation des enfants. Excepté le temps consacré aux lettres et à la musique, l'éducation des garçons a été seulement conduite dans le gymnase, où des dispositions ont été prises non seulement pour la pédagogie physique mais pour l'instruction dans les morales et l'éthique. Pendant que les pupilles vieillissaient, la conversation sans cérémonie et d'autres formes de social ont remplacé la discipline institutionnelle et systématique. Les philosophes et les sophistes se sont fréquemment réunis pour tenir des entretiens et des conférences dans le gymnase ; ainsi l'établissement est devenu une ressource pour ceux intéressée à moins de poursuites intellectuelles structurées en plus de ceux using l'endroit pour former dans des exercices physiques.

Dans le Athènes il y avait trois grands gymnases publics : l'académie , la salle de conférence et le Cynosarges , qui a été consacré à une déité dont la statue a orné la structure et qui a été rendue célèbre par association avec une école célébrée de philosophie. L'enseignement du de Platon de dans l'académie a donné la grande identification à ce gymnase, le Aristote a conféré beaucoup de renommée sur la salle de conférence, et le Cynosarges était la ressource des cyniques .

Platon a considéré comme étant la gymnastique une part importante d'éducation (voient la République iii. de et les parties de lois de ) et selon lui c'était le sophiste Prodicus qui a précisé la première fois le raccordement entre la gymnastique et la santé. La conclusion des exercices gymnastiques salutaires à sa propre constitution faible, Prodicus a formulé une méthode qui est devenue courante et a été plus tard améliorée par le Hippocrate . Galen a également mis le grand effort sur l'utilisation appropriée et fréquente de la gymnastique. Dans toutes d'autres écritures médicales du grec ancien des exercices spéciaux sont prescrits comme les traitements pour les maladies spécifiques, montrant le point auxquelles les Grecs ont considéré la santé et la forme physique se sont reliés. Le même raccordement est généralement proposé par des experts aujourd'hui.

Legs classique

Le gymnase grec n'est jamais devenu populaire avec les Romains, qui ont cru la formation des garçons en gymnastique favorisant l'oisiveté et l'immoralité, et de peu d'utilisation pour des raisons militaristes (cependant dans la formation gymnastique de Sparta avait été évalué principalement parce qu'il a encouragé des goûts guerriers, a favorisé la force corporelle requise pour utiliser des armes et a assuré le courage exigé pour supporter des difficultés). Dans la République romaine, les jeux dans le campus Martius , les fonctions de la vie de camp, et les marches obligatoires et d'autres difficultés de la guerre ont remplacé les exercices gymnastiques des Grecs. Le premier gymnase public à Rome a été construit par le de Nero ; &ndash ; un autre a été construit plus tard par le Commodus .

Dans les Moyens Âges , jouter, exploits d'équitation et sports de champ de diverses sortes sont devenus populaires et la formation plus systématique du corps lié au gymnase grec a été négligée. On ne l'a généralement cru plus que les exercices spéciaux ont eu des valeurs thérapeutiques spécifiques, comme Hippocrate et Galen une fois prêchés.

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