Guerres de Hussite

rusade guerres de Hussite d'ampaignbox eformation Les guerres de Hussite de , également appelées les guerres de bohémien de ont comporté les actions militaires contre et parmi les disciples du janv. Hus dans le Bohême dans le 1420 de période au circa le 1434 de . Les guerres de Hussite étaient discutablement la première guerre européenne dans laquelle les armes tenues dans la main de la poudre telles que des mousquets ont apporté une contribution décisive. Les guerriers de Hussite étaient fondamentalement l'infanterie , et leurs beaucoup de défaites de plus grandes armées avec les chevaliers fortement blindés aidés effectuent la révolution d'infanterie. En fin de compte, c'était une guerre peu concluante.

Origines

Le mouvement de Hussite a assumé un caractère révolutionnaire dès que les nouvelles de l'exécution du janv. Hus par ordre du Conseil de de Constance ( 1415 du 6 juillet ) ont atteint le Prague . Les chevaliers et les nobles du Bohême et du Moravie , qui étaient en faveur de réforme d'église, ont envoyé une protestation au Conseil de Constance dessus ( 1415 du 2 septembre ), connu sous le nom de protestatio Bohemorum de , qui a condamné l'exécution de Hus dans la langue la plus forte. L'attitude du Sigismund, l'empereur romain saint , qui a envoyé les lettres menaçantes en Bohême déclarant qu'il noierait sous peu tout le Wycliffites et Hussites, a considérablement exaspéré les personnes.

Les ennuis ont éclaté dans diverses régions de la Bohême, et ont conduit beaucoup de prêtres catholiques par leurs paroisses. Presque dès le début le Hussites s'est divisé en deux groupes, bien que beaucoup de divisions mineures aient également surgi parmi eux. Peu avant sa mort Hus avait accepté une doctrine prêchée pendant son absence par ses adhérents à Prague, à savoir qui du Utraquism , ou l'obligation du fidèle recevoir la communion dans les deux sortes (espèce secondaire d'utraque de ). Cette doctrine est devenue le mot d'ordre du Hussites modéré connu sous le nom de Utraquists ou Calixtines, du calix latin (le calice) de du , dans le kališníci tchèque de du (de kalich de ) ; tandis que le Hussites plus extrême devenait bientôt notoire comme Taborites (táborité de ), baptisé du nom de la ville du Tábor qui est devenue leur centre ; ou orphelins (sirotci de ) un nom qu'ils ont adopté après la mort de leur chef aimé et général janv.

Sous l'influence de son frère Sigismund, le Wenceslaus IV de roi de la Bohême a essayé de refouler le mouvement de Hussite. Un certain nombre de Hussites a mené par le Nicolas du &mdash de Hus ; aucune relation de janv. Hus, cependant du même &mdash de ville ; a quitté Prague. Ils ont tenu des réunions dans diverses régions de la Bohême, en particulier chez Sezimovo Ústí (ne pas être confondu avec Ústí NAD Labem), près de la tache où la ville du Tábor a été fondée bientôt après. Lors de ces réunions ils ont violemment dénoncé Sigismund, et les personnes partout disposées pour la guerre.

Malgré le départ des beaucoup Hussites en avant les ennuis à Prague a continué. Sur le le 1419 du 30 juillet , quand un cortège de Hussite s'est dirigé par le janv. Želivský de prêtre a marché par les rues de Prague, anti-Hussites a jeté des pierres chez le Hussites des fenêtres du ville-hall de de la nouvelle ville' de `. Les personnes, dirigées par le janv. Žižka , ont jeté le maire et plusieurs ville-conseillers, qui avaient incité cet outrage, des fenêtres (le premier " ; Defenestration de " de Prague ;), sur quoi la foule les a tuées immédiatement. Le Roi Wenceslaus est mort des causes normales quelques jours après ( 1419 du 16 août ).

La manifestation de combat

La mort du roi a eu comme conséquence des ennuis remplacés à Prague et dans presque toutes les régions de la Bohême. Beaucoup de catholiques, la plupart du temps &mdash d'Allemands ; pour eux ont pris presque tous sont restés fidèles au &mdash papal de cause ; expulsion soufferte des villes de Bohème. À Prague, en novembre 1419, le combat grave a eu lieu entre le Hussites et les mercennaires que la Reine Sophia (veuve de Wenceslaus et régent après la mort de son mari) avait à la hâte rassemblés. Après qu'une partie considérable de la ville ait été détruite, les parties ont déclaré une trêve le 13 novembre . Les nobles, qui bien que favorable à la cause de Hussite ont soutenu le régent, ont promis d'agir en tant que médiateurs avec Sigismund, alors que les citoyens de Prague consentaient pour reconstituer aux forces royales le château du Vyšehrad , qui était tombé dans leurs mains. Žižka, qui a désapprouvé ce compromis, a quitté Prague et s'est retiré au Plzeň . Incapable de se maintenir là il a marché en Bohême méridionale, et après défaite des catholiques à la bataille de de Sudoměř ( 1420 du 25 mars ) dans le premier a lancé la bataille des guerres de Hussite, il est arrivé chez Usti, un des réunion-endroits les plus tôt du Hussites. Pas vu sa situation suffisamment forte, il s'est déplacé au nouveau règlement voisin du Hussites, appelé par le nom biblique du Tábor .

Tabor est bientôt devenu le centre du Hussites avancé, qui a différé de l'Utraquists en identifiant seulement deux sacrements - le baptême et la communion - et en rejetant la majeure partie de la cérémonie de l'église catholique romaine. L'organisation ecclésiastique de Tabor a eu un caractère quelque peu puritain, et le gouvernement a été établi sur une base complètement démocratique. Quatre capitaines des personnes (hejtmané de ) ont été élus, un de qui était Žižka ; et très strictement une discipline militaire a été instituée.

La tactique de Wagenburg

voient également : Wagenburg

Selon le terrain, Hussites a préparé des chariots pour la bataille, les façonnant en des places ou des cercles. Les chariots étaient roue jointive à la roue par des chaînes et placée de travers, avec leurs coins joints entre eux, de sorte que des chevaux aient pu être armés à eux rapidement, au besoin. Devant ce mur des chariots un fossé a été creusé par des disciples de camp. L'équipage de chaque chariot s'est composé de 18-21 soldats : 4-8 arbalétriers , 2 handgunners , 6-8 soldats équipés des brochets ou fléaux (le fléau était le " de Hussite ; weapon" national ;), 2 porteurs de bouclier et 2 conducteurs.

La bataille du Hussites s'est composée de deux étapes, la première défensive, la seconde une contre - attaque blessante. Dans la première phase l'armée a placé les chariots près de l'armée ennemie et au moyen de tirs d'artillerie a provoqué l'ennemi dans la bataille. L'artillerie infligerait habituellement les accidents lourds au à bout portant.

Afin d'éviter plus de pertes, les chevaliers d'ennemi ont finalement attaqué. Alors l'infanterie cachée derrière les chariots a utilisé des armes à feu et des arbalètes pour écarter l'attaque, affaiblissant l'ennemi. Les tireurs ont visé d'abord les chevaux, privant la cavalerie de son avantage principal. Plusieurs des chevaliers sont morts pendant que leurs chevaux étaient tirés et ils tombaient.

Dès que le moral de l'ennemi a été abaissé, la seconde étape, une contre - attaque blessante, a commencé. L'infanterie et la cavalerie ont éclaté dehors par derrière les chariots heurtant violemment à l'ennemi - la plupart du temps des flancs. Tout en combattant sur les flancs et étant écossé des chariots l'ennemi ne pouvait pas mettre vers le haut beaucoup de résistance. Ils ont été forcés pour se retirer, laissant les chevaliers démontés dans l'armure lourde qui ne pouvaient pas échapper au champ de bataille. Les armées ennemies ont enregistré de lourdes pertes et le Hussites a bientôt eu la réputation de ne pas prendre des captifs.

La première anti-Hussite croisade

Après la mort de son frère sans enfant Wenceslaus, Sigismund avait acquis une réclamation sur la couronne de Bohème, bien qu'il ait été alors, et était resté jusqu'beaucoup à plus tard, en question si la Bohême était une héréditaire ou une monarchie élective. Un adhérent ferme de l'église de Rome, Sigismund était réussi en obtenant l'aide de pape Martin V , qui a publié un taureau sur le 1420 du 17 mars qui a proclamé une croisade « pour la destruction du Wycliffites, de Hussites et de tous autres hérétiques dans Bohemia" ;. Sigismund et beaucoup de princes allemands sont arrivés avant le Prague le 30 juin à la tête d'une vaste armée des croisés de toutes les parties de l'Europe , se composant en grande partie des aventuriers attirés par l'espoir du pillage. Ils immédiatement ont commencé un siège de la ville, qui a eu, cependant, pour être abandonnés bientôt. Les négociations ont eu lieu pour un règlement des différences religieuses. Le Hussites uni a formulé leurs demandes dans un rapport connu sous le nom de « articles du quatre de " de Prague ;. Ce document, le plus important de la période de Hussite, a fonctionné, dans les mots du chroniqueur contemporain, Laurence de Brezova , comme suit :

1. Le mot de Dieu sera prêché et fait connaître dans le royaume de la Bohême librement et d'une façon ordonnée par les prêtres du seigneur. Le sacrement de l'eucharistie la plus sainte sera librement administré dans les deux sortes, celle est pain et vin, à tous les fidèles en Christ qui ne sont pas exclus par péché mortel - selon le mot et la disposition de notre sauveur. La puissance séculaire au-dessus de la richesse et des marchandises mondaines que le clergé possède en contradiction au précepte du Christ, au préjudice de son bureau et au détriment du bras séculaire, sera prise et retirée de elle, et du clergé lui-même sera apportée de nouveau à la règle évangélique et à une vie apostolique de ce type que le Christ et ses apôtres ont mené. Tous les péchés mortels, et en particulier tout le public et d'autres désordres, qui sont contraires à la loi de Dieu dans chaque grade de la vie dûment et judicieusement seront interdits et détruisents par ceux dont le bureau qu'il est.

Ces articles, qui contiennent l'essence de la doctrine de Hussite, ont été rejetés par Sigismund, principalement par l'influence des legs papaux de que qui les ont considérés préjudiciels à l'autorité du romain voient. Les hostilités ont donc continué. Bien que Sigismund se soit retiré de Prague, les châteaux du Vysehrad et du Hradcany sont restés en possession de ses troupes. Les citoyens du siège étendu par Prague au Vysehrad (voir la bataille de de Vysehrad ), et vers le fin octobre (1420) la garnison étaient sur le point de la capitulation par la famine . Sigismund a essayé de soulager la forteresse, mais a été décisivement défait par le Hussites le 1er novembre près du village du Pankrác . Les châteaux de Vysehrad et de Hradcany ont maintenant capitulé, et peu après la presque toute la Bohême est tombée dans les mains du Hussites.

La deuxième anti-Hussite croisade

Les ennuis internes ont empêché les disciples de Hus de profiter entièrement de leur victoire. À Prague un démagogue, le janv. Zelivsky de prêtre, pendant un certain temps a obtenu l'autorité presque illimitée au-dessus des classes inférieures des citadins ; et chez Tabor un mouvement communisant religieux (celui du soi-disant Adamites) a été sévèrement supprimé par Žižka. Peu après une nouvelle croisade contre le Hussites a été entreprise. De grandes forces terrestres de l'Allemagne Bohême entrée et en août 1421 siège étendu à la ville du Zatec . Après qu'une tentative non réussie de donner l'assaut à la ville, les croisés ait retraité légèrement honteusement sur l'audition que les troupes de Hussite approchaient. Sigismund seulement est arrivé en Bohême à la fin de l'année 1421. Il a pris la possession de la ville du Kutná Hora mais a été décisivement défait par le janv. Žižka à la bataille de de Nemecky Brod (Deutschbrod) sur le 1422 du 6 janvier .

Guerre civile

La Bohême avait lieu pendant un certain temps exempt de l'intervention étrangère, mais la discorde interne a encore éclaté, causé en partie par des différends théologiques et en partie par l'ambition des agitateurs. Želivský était sur le 1422 du 9 mars arrêté par le conseil municipal de Prague et décapité. Il y avait des ennuis chez Tábor également, où une pointe d'avant-garde s'est opposée à l'autorité de Žižka. La Bohême a obtenu un sursis provisoire quand, en 1422, le Sigismund Korybut de prince de la Lithuanie (neveu de Władysław II Jagiełło de roi de la Pologne) est brièvement devenu règle du pays. Il était un gouverneur envoyé par le duc grand de de la Lithuanie , le Vytautas , qui a accepté la proposition de Hussite pour être leur nouveau roi. Son autorité a été identifiée par les nobles d'Utraquist, les citoyens de Prague, et le Taborites plus modéré. Sigismund Korybut, cependant, est resté une brève durée en Bohême, comme en 1423 il s'est appelé pour revenir au Lithuanie , après que Jagiello ait fait un traité avec Sigismund. Sur son départ, la guerre civile a éclaté, le Taborites s'opposant dans des bras à l'Utraquists plus modéré, qui à cette période s'appellent également par les chroniqueurs le " ; Praguers" ; , comme Prague était leur bastion principal. Sur le le 1423 du 27 avril , Žižka menant maintenant encore, le Taborites a défait l'armée d'Utraquist sous le Čeněk de Wartenberg à la bataille de de Horic ; et peu après on a conclu un armistice au Konopilt .

La troisième anti-Hussite croisade

L'influence papale avait en attendant réussi à appeler en avant une nouvelle croisade contre la Bohême, mais elle a eu comme conséquence l'échec complet. Malgré les efforts de leurs règles, Polonais et Lithuaniens n'ont pas souhaité attaquer les Tchèques analogues ; les Allemands ont été empêchés par discorde interne de prendre une mesure commune contre le Hussites ; et le roi du Danemark , qui avait débarqué en Allemagne avec une force importante entendant participer à la croisade, est bientôt revenu à son propre pays. Libérer pendant un certain temps de l'agression étrangère, Moravie envahie par Hussites, où une grande partie de la population a favorisé leur foi ; mais, paralysé encore par des dissensions, ils sont bientôt revenus à la Bohême. La ville du Hradec Králové , qui avait été selon la règle d'Utraquist, embrassé la doctrine de Tabor, et Žižka appelé à son aide. Après plusieurs succès militaires gagnés par Žižka en 1423 et l'année suivante, on a conclu un traité de paix entre le Hussites sur le du 13 septembre 1424 chez Liben, un village près de Prague, maintenant une partie de cette ville.

Campagnes de 1426 et de 1427

Dans 1426 le Hussites ont été de nouveau attaqués par les ennemis étrangers. En juin de cette année leurs forces, mené par le Prokop le grand - qui ont pris la commande du Taborites peu de temps après la mort de Žižka en octobre 1424 - et Sigismund Korybut, qui était revenu à la Bohême, ont signally défait les Allemands au Usti NAD Labem . Après cette grande victoire, et des autres à la bataille de de Tachov en 1427, le Hussites a à plusieurs reprises envahi l'Allemagne, bien qu'elles n'aient fait aucune tentative d'occuper de manière permanente n'importe quelle partie du pays.

Participation polonaise et lithuanienne

De 1421 à 1427 le Hussites a reçu l'appui de militaires des Polonais. La Pologne, bien qu'une nation avec ferveur catholique, soutenait le Hussites pour les raisons non-réligieuses. Le motif de la Pologne était vengeance contre l'Allemagne pour la guerre Polir-Lithuanien-Teutonic de (1409-1411) . Pour cette raison, janv. Žižka a arrangé pour la couronne de la Bohême à offrir au Jagiello , roi de la Pologne, qui, under pressure de ses propres conseillers, refusés lui. La couronne a été alors offerte au Vytautas de duc grand de la Lithuanie et Vytautas l'a accepté, dans la condition que le Hussites réunissent à l'église catholique. Dans le 1422 , Žižka a accepté le neveu du roi polonais, Sigismund Korybut , comme régent de la Bohême pour Vytautas. Korybut n'est jamais parvenu à renvoyer le Hussites à l'église catholique ; et il même a dû recourir à la force des bras en ayant affaire avec les diverses factions. Korybut n'a pas toléré les rebelles protestants manquant à leur promesse de la réunion à l'église catholique. À quelques occasions, il a même lutté contre le Taborites et le Oreborites pour essayer de les forcer dans la réunion. La participation polonaise de large échelle a été finie dans le 1427 quand Korybut a été arrêté par le Hussites après que des plans polonais pour remettre les forces de Hussite à l'empereur Sigismund aient été découverts. Les Polonais, cependant, n'ont pas vraiment voulu se retirer ; la seule raison qu'ils ont faite est parce que le pape a prévu d'appeler une croisade contre la Pologne s'ils ne faisaient pas.

Beaux tours

Le Spanilé jízdy, ou les beaux tours, pendant que le Hussites les appelait, ont été entrepris dans beaucoup de différentes terres étrangères. Tout au long des guerres de Hussite, particulièrement sous la conduite de Prokop les grands, des invasions ont été transformés en Silésie , Saxe , Hongrie , Lusatia , et Meissen . Chaque incursion que le Hussites a effectuée était contre un pays qui avait fourni les Allemands les hommes pendant les anti-Hussite croisades. Ces incursions ont été faites pour essayer de frapper assez de crainte dans ces secteurs pour s'assurer qu'elles ne dépanneraient pas les Allemands encore. Cependant, les incursions n'ont pas eu l'effet désiré ; ces pays ont continué à fournir des soldats à la croisade contre le Hussites. Pendant encore une autre guerre entre la Pologne et l'état monastique de des chevaliers Teutonic , quelques voleurs de Hussite ont aidé les Polonais. En 1433, une armée de Hussite de 7000 hommes de combat a marché par Neumark en la Prusse et a capturé le Dirschau sur le fleuve de Vistula . Ils atteindraient par la suite la bouche du Vistula où elle entre dans la mer baltique près du Danzig . Là, ils ont effectué une célébration de grande victoire pour prouver que rien mais l'océan ne pourrait arrêter le Hussites. Le prussien Heinrich von Treitschke d'historien écrirait plus tard qu'ils ont eu le " ; a salué la mer avec une chanson tchèque sauvage au sujet des guerriers de Dieu, et a rempli leurs bouteilles d'eau de la saumure dans la marque que la Baltique a une fois de plus obéi le Slavs." ;

Entretiens de paix et guerres remplacées

La série de victoires presque ininterrompue du Hussites a maintenant rendu vain tout l'espoir de les soumettre par la force des bras. D'ailleurs, le caractère clairement démocratique du mouvement de Hussite a fait pour désirer les princes allemands, qui avaient peur que de telles vues pourraient s'étendre leurs propres pays, la paix. Beaucoup Hussites, en particulier le clergé d'Utraquist, étaient également en faveur de paix. Les négociations étaient à cette fin d'avoir lieu au conseil oecuménique qui avait été sommé pour se réunir au Bâle sur le 1431 du 3 mars . Les romains voient à contre-coeur consenti à la présence des hérétiques à ce conseil, mais avec indignation rejeté la suggestion du Hussites que les membres de l'église grecque , et les représentants de toute la foi chrétienne, devraient également être présents. Avant que certainement donnant son consentement aux négociations de paix, l'église romaine déterminée sur faire un dernier effort de ramener le Hussites à la soumission. Sur le le 1431 du 1er août une grande armée des croisés sous Frederick, le Margrave de Brandebourg, que Cesarini cardinal a accompagné en tant que legs papal, a franchi la frontière de Bohème et le 14 août que les croisés ont atteint la ville de Domažlice. Sur l'arrivée de l'armée de Hussite renforcée avec environ 6000 hussites polonais et sous la commande de Prokop ou - comme légende l'a - en voyant les bannières de Hussite et en entendant leur " d'hymne de bataille ; Kdož jsou Boží bojovníci " (" ; Le YE qui sont des guerriers de God" ;), les croisés ont immédiatement pris au vol.

le 15 octobre les membres du conseil, déjà rassemblés à Bâle, publié une invitation formelle au Hussites de participer à ses discussions. Les négociations prolongées se sont ensuivies ; mais finalement une ambassade de Hussite, menée par Prokop et incluante le John de Rokycan , le Nicolas d'évêque de Taborite Peter Payne et beaucoup d'autres de Pelhrimov , du Hussite anglais de `du', arrivé à Bâle sur le 1433 du 4 janvier . On l'a trouvé impossible de conclure un accord. Les négociations n'étaient pas, cependant, interrompu, et un changement de la situation politique de la Bohême a finalement eu comme conséquence un règlement. Dans 1434 la guerre a encore éclaté entre l'Utraquists et le Taborites. Le le 30 mai de cette année l'armée de Taborite, mené par Prokop le grand et le Prokop peu de le , que tous les deux sont tombé dans la bataille, a été totalement défait et presque annihilé au Lipany . Une fin au mouvement polonais de Hussite en Pologne arriverait aussi bien : le Hussites polonais, souvent renforcé par leurs frères slaves tchèques, avait pillé là pendant des années, et les forces polonaises royales sous le Władysław III de Varna déferaient le Hussites à la bataille de de Grotniki , apportant les guerres de Hussite à une extrémité.

Accord de paix

La partie modérée a ainsi obtenu le dessus ; et elle a formulé ses demandes dans un document qui a été finalement accepté par l'église de Rome sous une forme légèrement modifiée, et qui est connu comme `les contrats.' Les contrats, principalement fondés sur les articles de Prague, déclarent cela : &mdash ;

I. Le sacrement saint doit être donné librement dans des sortes à tous les chrétiens en Bohême et en Moravie, et à ceux ailleurs qui adhèrent à la foi de ces deux pays. Tous les péchés mortels seront punis et extirpated par ceux dont le bureau est ainsi pour faire. Le mot de Dieu doit prêcher librement et sincèrement par les prêtres du seigneur, et par de dignes diacres. Les prêtres dans la période de la loi de la grace ne réclameront aucune propriété des possessions mondaines.

Sur le le 1436 du 5 juillet les contrats ont été officiellement acceptés et signés au Jihlava , en Moravie, par le Roi Sigismund, par les délégués de Hussite, et par les représentants de l'église catholique romaine. Les nommés, cependant, ont refusé de reconnaître comme archevêque de John de Prague de Rokycan , qui avait été élu à cette dignité par les domaines de la Bohême.

Conséquence

La foi d'Utraquist, variant fréquemment dans ses détails, a continué à être celle de l'église établie de la Bohême jusqu'à ce que tous les services religieux non catholiques aient été interdits peu de temps après la bataille de de la montagne blanche dans le 1620 . La partie de Taborite n'a jamais récupéré de sa défaite chez Lipan, et après que la ville de Tabor ait été conquise par le George de Podebrady en 1452, d'Utraquist le culte que religieux a été établi là. Les frères de Bohème , dont le créateur intellectuel était un Petr Chelčický mais dont les fondateurs réels étaient le frère Gregory, un neveu d'archevêque Rokycan, et de Michael, curé de Zamberk, ont dans une certaine mesure continué les traditions de Taborite, et en 15ème et XVIème siècle inclus la plupart des adversaires les plus forts de Rome en Bohême. Komensky ( Comenius ), un membre de la confrérie, réclamé pour les membres de son église qu'ils étaient les héritiers véritables des doctrines de Hus. Après que le commencement de la réforme allemande beaucoup Utraquists ait adopté en grande partie les doctrines du Martin Luther et du John Calvin ; et en 1567 a obtenu l'abrogation des contrats, qui n'ont plus semblé suffisamment importants. De la fin du XVIème siècle les héritiers de la tradition de Hussite en Bohême ont été inclus dans le nom plus général du " ; Protestants" ; soutenu par les adhérents de la réforme.

Toutes les histoires de la Bohême consacrent un grand nombre de l'espace au mouvement de Hussite. Voir :
Compte Lützow, Bohême ; un croquis historique (Londres, 1896)
František Palacký, Geschichte von Bohmen
Bachmann, Geschichte Bohmens
L. Krummel, der de Geschichte de bohmischen la réforme (Gotha, 1866)
L. Krummel, und d'Utraquisten de Taboriten (Gotha, 187 i)
Ernest Denis, Huss et DES Hussites (Paris, 1878) de guerre de La
H. Toman, válečnictví (Prague, 1898) de Husitské de .

Texte original de de Encyclopædia 1911 Britannica

Voir également

Église tchèque de Hussite de

Davantage de lecture

Kaminsky, Howard. une histoire de la révolution de Hussite. Presse d'Université de Californie, 1967. ISBN 978-1592446315 (livre broché, 2004).
Turnbull, Stephen. Le le Hussite lutte (1419-36) , l'Osprey éditant, ISBN 1-84176-665-8

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