Guerre de fleur

Une guerre de fleur de ou " ; War" fleuri ; (xōchiyāōyōtl Nahuatl ) est le nom donné aux batailles combattues entre l'alliance triple aztèque et certains de de leurs ennemis : spécialement les villes-état du Tlaxcala , du Huexotzinco , du Atlixco et du Cholula .

Sources

En son codex de Durán de , le Diego Durán déclare que les guerres de fleur ont été incitées par le aztèque Cihuacoatl , Tlacaelel , en raison d'une grande famine qui s'est produite pendant le règne du Moctezuma I qui pourrait seulement être soulagé par les moyens du sacrifice humain qui ont eu comme conséquence un traité étant signé entre Tenochtitlan (le capital aztèque), Texcoco , Tlaxcala et Huexotzingo pour s'engager dans des batailles rituelles pour fournir les victimes fraîches. Cependant une source, un noble différents Chimalpahin Quauhtlehuanitzin , mentions d'historien une guerre plus tôt de fleur entre Mexica et le Chalca .

Le seizième chronicle de siècle une histoire de de Tlaxcala , par le Diego Muñoz Camargo de Tlaxcallan contient une légende d'un guerrier puissant de Tlaxcalteca appelé Tlahuiçole, qui a été capturé, mais en raison de sa renommée en tant que guerrier il a été libéré et puis lutté avec les Aztèques contre le Tarascans dans Michoacan. Il a reçu des honneurs, mais au lieu du renvoi à Tlaxcala il a choisi de mourir dans le sacrifice. Il y avait huit jours de célébrations dans son honneur, et alors il a tué les huit premiers guerriers. Insistant toujours sur être sacrifié, il a combattu et a blessé 20 guerriers supplémentaires avant d'être défaite et sacrifiée.

Discussion

La nature exacte des guerres de fleur n'est pas déterminée bon mais un certain nombre de différentes interprétations du concept existent. Largement admis support-en ligne l'idée des guerres de fleur est que c'était un genre institutionalisé spécial de guerre où deux états ennemis prévoiraient des batailles par l'arrangement mutuel afin de satisfaire aux besoins religieux des deux combattants des captifs de guerre d'employer dans les rituels sacrificatoires , mais également, probablement, pour former de jeunes guerriers et permettre la mobilité sociale qui pour les classes inférieures était principalement service militaire traversant possible. Cette vue est basée sur un certain nombre de citations de premiers chroniqueurs et également des lettres de Cortés. Toutefois ces dernières années cette interprétation a été contestée par les disciples tels que Nigel Davies et le Ross Hassig, qui discute ce " ; l'arrangement" mutuel ; de la guerre de fleur l'établissement est douteux, et propose que la guerre fleurie ait été en fait une bas-intensité, conflit soutenu avec le côté aztèque essayant de fatiguer le Tlaxcalteca afin de les conquérir plus tard entièrement.

Bien que Hassig suggère que les interprétations au sujet des guerres de fleur aient été exagérées, il accepte que des captifs de ces guerres en fait aient été sacrifiés. Le point de Hassig est que les captifs de telles guerres n'étaient pas les seuls à sacrifier ; que de tels captifs ont participé seulement à quelques rites aztèques, et qu'ils n'ont pas participé à la cérémonie fastueuse du 1487 de l'attachement à la grande pyramide de de Tenochtitlan .

Des guerriers aztèques sont dits support-en ligne pour avoir été formé pour préférer capturer leurs ennemis dans la bataille, plutôt que le massacre. Ce comportement a été cité en tant qu'autre raison de la défaite de leur civilisation par l'Europeans.To la stupéfaction des Aztèques, les conquérants espagnols du et leurs alliés réellement essayés pour tuer leurs ennemis dans la bataille. Mais cette idée a été en grande partie écartée par Matthew Restall qui explique que les guerriers indigènes ont rapidement adapté leurs stratégies à ce genre de guerre, et si l'Espagnol force avec la résistance féroce.

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