Guerre de Te Kooti
La guerre de Te Kooti de était l'une des guerres , la série de la Nouvelle Zélande de de conflits combattus entre le 1845 et le 1872 entre le Māori et les colons britanniques de colonisation, souvent désignés sous le nom du Pākehā . Ce conflit particulier a couvert la majeure partie de la région est de cap et du centre de l'île du nord du Nouvelle Zélande du juillet 1868 jusqu'à mi 1872. C'était le plus long et par certains côtés le plus laid et plus le sauvage de toutes les guerres de la Nouvelle Zélande. guerres de terre de la Nouvelle Zélande d'ampaignbox
Te Kooti
Le Te Kooti Arikirangi Te Turuki était environ 1814 né dans la secondaire-tribu de Ngati Maru des personnes de Māori dans le compartiment de pauvreté de sur le rivage du sud du cap est. Dans sa jeunesse tôt il était très sauvage, entraînant beaucoup d'ennui dans la tribu et le secteur. Il est alors devenu un commerçant réussi, naviguant les bateaux Māori-possédés jusqu'au Auckland et concurrençant avec succès les commerçants de Pākehā.
À la différence de la majeure partie du Ngati Manu il n'a pas converti en Pai Marire ou Hau Hauism quand cette nouvelle religion balayé par la zone en 1865. En fait il s'est opposé à elle activement pendant les guerres civiles suivantes (voir le cap est de lutter ).
Te Kooti a combattu du côté du gouvernement pendant le siège de Waerenga un Hika en 1865. Toutefois il a été accusé par un des chefs de Māori de la poudre fournisseuse au Hau assiégé Hau, son frère étant parmi eux, et a été arrêté. La charge a été écartée et il a été libéré. Il plus tard a été arrêté en mars 1866 et chargé de l'espionnage. Il y a un soupçon qu'un de ses accusateurs a convoité une certaine terre que Te Kooti avait refusé de le vendre. Une autre suggestion est que les commerçants de Pākehā étaient offensés par son succès en tant que concurrent. Il est également clair que beaucoup du Kupapa ou Māori loyaliste l'aient voulu hors du secteur, le voyant en tant que fauteur de troubles dangereux. Avant que son cas ait été entendu il a été embarqué au loin aux îles de Chatham avec les prisonniers de guerre divers de Hau Hau.
Pendant sa période d'exil Te Kooti a subi les diverses révélations spirituelles qui ont formé la base d'une nouvelle foi, le Ringa TU , en anglais, crûment, la main confirmée. Il a commencé à tenir des services religieux pour ses prisonniers semblables et a bientôt acquis grand suivre. Au commencement il a prêché l'acceptation mais pour la mi- 1868 il est apparu clairement que le gouvernement avait renoncé sur sa promesse de libérer les prisonniers après deux ans et de les renvoyer à la maison. Cette promesse cassée a mis à feu une colère dans Te Kooti que le gouvernement a bientôt eu la cause à regretter.
Évasion et poursuite
Sur le le 1868 Te du 4 juillet Kooti a mené une révolte qui a assuré le complexe entier de prison, capturant les gardes et l'armurerie. En même temps une autre partie des prisonniers a capturé le Rifleman bateau d'approvisionnement, qui était juste arrivé dans le port. Il y avait seulement un accident - une garde en particulier détestée a été tuée contre des ordres de Te Kooti. Le jour suivant le Rifleman de a navigué pour le continent portant pratiquement tous les prisonniers : 163 hommes, les 64 femmes et les 71 enfants.
Le bateau a débarqué chez Whareongaonga, environ 25 kilomètres de sud-ouest de Gisborne, le 10 juillet . Les prisonniers ont déchargé le bateau et Te Kooti a payé outre de l'équipage de Pākehā du Rifleman de . Il leur a également donné une lettre les acquittant pour n'importe quelle responsabilité de son évasion. Les ex-prisonniers ont alors donné des mercis à Dieu de leur retour sûr, pas sur leurs genoux comme avait jusqu'ici été la coutume mais en soulevant leur main à la fin de leurs prières, desquelles vient leur Ringa nommé TU.
Deux jours plus tard, sur le 1868 du 12 juillet , Reginald Biggs, le magistrat résident de Gisborne, envoyé Te Kooti un message exigeant qu'ils rendent leurs armes. Il n'a promis pas plus qu'une recherche sur leurs plaintes. D'une part les prisonniers ont voulu rendre seulement leur manière paisiblement intérieure au Roi Country, le Waikato méridional. Te Kooti a prévu pour remplacer le Roi Tawhiao en tant que leader spirituel des personnes de Māori.
La milice coloniale a mené par Biggs essayé sans succès pour arrêter cet intérieur de marche le 20 juillet chez Paparatu près du lac Waikaremoana . Cet enclenchement était un succès complet pour Te Kooti. La milice ont été conduites, perdant la plupart de leurs approvisionnements, des armes et des munitions, et tous leurs chevaux. Chez Te Koneke et Ruakituri il y avait encore deux batailles essayant d'arrêter Te Kooti, mais ils étaient non réussis et il pouvait établir une base au nord-ouest de PA de Puketapu du lac Waikaremoana.
C'était ici que les choses ont commencé à aller mal.
Le gouvernement de la Nouvelle Zélande a fait sa seulement tentative sérieuse d'être en pourparlers avec Te Kooti. Un missionnaire, père Reignier, a été envoyé pour dire le Ringatu que s'ils rendraient seulement leurs bras chaque chose pourrait être triée, ils ne serait pas poursuivi et ils seraient donnés la terre à arranger dessus. Il n'a pas fourni le message, et il a atteint Te Kooti dans une forme déformée en second lieu ou la troisième main.
Alors le le 29 octobre est venu un autre coup. Unsurprisingly le Roi Tawhiao a rejeté l'offre pour le remplacer et le Ringatu ont été dits que s'ils entraient dans le Waikato ils seraient traités comme envahisseurs.
Le coup final était rejet par la tribu de Tuhoe . " ; Les personnes du Mist" ; pourraient leur avoir offert le sanctuaire dans les chaînes d'Urewera de mais elles étaient au mieux seulement sans enthousiasme à son sujet. Elles ne lui permettraient pas d'entrer sur leur territoire, mais elles ne laisseraient également pas les forces de gouvernement croiser leur territoire pour attaquer Te Kooti.
Te Kooti gagnait des recrues, et en mi-octobre il a probablement eu l'autant d'en tant que 250 guerriers sous sa commande, bon nombre d'entre eux contrariés par le taux croissant de confiscation de terre. Peut-être en raison de cette son attention a tourné à partir du Waikato et du Roi Movement et s'est concentré sur les questions locales. Il devait frapper sauvagement à certains des hommes impliqués dans les confiscations, Pākehā et Māori.
Te Kooti frappe en arrière
En novembre Te tôt Kooti a mené ses hommes en arrière vers le bas au compartiment de pauvreté, évitant facilement les forces de gouvernement basées dans le secteur. La nuit le du 10 novembre , des hommes de Te Kooti a attaqué le règlement de Matawhero dans le compartiment de pauvreté. Cette nuit environ 54 personnes ont été tuées. Presque les premiers à mourir étaient le magistrat, Reginald Biggs, et sa famille. Ce n'était pas massacre aléatoire - les hommes qui sont morts ont eu tous étés actifs en cours d'aliéner la terre de Māori. Bien que maintenant répugnant, on l'a vu alors comme approprié que leurs familles devraient mourir avec eux. Parmi ceux qui sont morts étaient également 20 Māori, encore spécifiquement visé. Certains d'entre eux au moins avaient signé plus d'ou la terre vendue que Te Kooti a possédée.
Cette attaque dévastatrice sur un règlement de Pākehā a donné à Te Kooti la commande efficace de la région de compartiment de pauvreté. En jours qui ont suivi l'autre Māori ont été capturés et puis exécutés. le 12 novembre il est allé à Oweta Pā. Son chef, Paratene Pototi, semble avoir été en grande partie responsable de l'arrestation et de l'exil de Te Kooti. Il avait apparemment donné un coup de pied et Te maltraité Kooti tandis qu'il attendait, limite, pour le transport. Paratene et six de ses chefs ont été tués.
Peu d'historiens essayent d'expliquer le changement de Te Kooti. Son évasion des îles de Chatham a été accomplie avec les seulement deux décès, une un garde détesté et l'autre un collaborateur. Il a non seulement libéré l'équipage du Rifleman de mais il les a payées et leur a donné une lettre les acquittant. Il avait pris à des prisonniers pendant le sien un intérieur plus tôt de marche et les avait libérés indemnes. Vers le haut de jusqu'à l'incursion sur Matawhero la seule exécution qu'il avait commandée avait été de cinq expéditions de transport attrapées par Māori pour les troupes coloniales, l'une d'entre elles un parent par mariage de son frère. Certaines de ces derniers étaient vengeance (utu ) pour la trahison. D'autres ont été inspirés par God : Te Kooti devenait de plus en plus guidé, ou égaré, par ses visions religieuses.
Celui qui la raison, les massacres ait immédiatement créé un grand nombre d'ennemis, Pākehā et Māori. Il n'y avait maintenant aucune possibilité de n'importe quel règlement ou paix. Mais ils lui ont également amené de nombreuses recrues. Beaucoup de qui a cru que Te Kooti a utilisé la puissance divine le long des lignes de vieux testament ; les ennemis étaient pour frapper et il était un bon smiter. Tout à fait souvent les exécutions qu'il a commandées ont été accompagnées du chant des hymnes et des psaumes.
Retraite et défaite
Bien que Te Kooti ait été dans la commande de la région de compartiment de pauvreté, la grande force était assemblée contre lui. Le Ngāti Porou et le Ngāti Kahungunu avaient mobilisé en tant qu'ont eu la milice coloniale. Il a fait un retrait tactique, d'abord à Makaretu et puis de nouveau au Ngatapa , où ils ont été bientôt assiégés.
Ngatapa était très fort mais Te Kooti avait pris l'autant d'en tant que 800 personnes là, desquelles seulement environ 200 étaient des guerriers. Tout était dans l'approvisionnement court - nourriture, eau et munitions. Sur le 1869 du 5 janvier elles ont commencé à évacuer la PA, grimpant en bas des falaises sur le visage du nord et s'échappant dans le buisson. Quelques 270 ont été capturés par les assiégeants - de ces 120 mâles ont été tués immédiatement. Ceci n'a pas été fait dans la chaleur de la bataille, mais plus tard, après qu'ils aient été interrogés. Le massacre réel a été fait principalement par le Ropata Wahawaha et le Ngati Porou, mais il a été sanctionné par les chefs de la milice, colonels Whitmore et Richmond, qui étaient présents. Ils ont au moins essayé d'empêcher le massacre des femmes et des enfants. Plusieurs des hommes tués étaient probablement présents seulement parce qu'elles avaient été des prisonniers de Te Kooti, capturé pendant son incursion sur le compartiment de pauvreté. Aux esprits modernes ce massacre semble tout répugnant qu'il aurait été à beaucoup de personnes de ces jours. Mais les lois de l'utu de , le concept de Māori de la vengeance et/ou le paiement sont très complexes, et les victimes souvent de remplacement étaient acceptables. Utu était souvent nécessaire pour apporter la fermeture à un conflit.
La défaite chez Te estropié par Ngatapa Kooti. Il n'a pas fini le conflit ou la menace du conflit, mais la rétrospection suggère qu'après Te Kooti n'ait jamais été plus que le chef d'une bande dangereuse de guérillero. En dépit de ceci, il aurait une plus de chance de rallumer les flammes de la guerre au-dessus de l'île du nord.
Pour le gouvernement de la Nouvelle Zélande c'était une victoire importante pour deux raisons. D'abord, c'était leur premier succès contre Te Kooti, toujours important psychologiquement. Mais encore plus important, le gouvernement a eu une autre guerre sur le son remet sur la côte ouest, dans Taranaki. Ici le Titokowaru luttait une guerre séparée mais très dangereuse contre le gouvernement. La défaite de Te Kooti a fourni un sursis qui a permis aux troupes d'être transférées à partir d'un théâtre de guerre à l'autre - voient la guerre de Titokowaru de .
La première retraite aux montagnes d'Urewera
Te Kooti et ses disciples restants a retraité dans les montagnes d'Urewera, le territoire du Tuhoe, où il a eu une réception mélangée. Tandis qu'une partie du Tuhoe l'accueillait, d'autres ont prévu correctement l'ennui qu'il apporterait à la région et à ses personnes.
Sur le 1869 du 9 mars il a lancé une incursion dans la région de Whakatane , le côté nordique du cap est , espérant gagner des approvisionnements et des recrues. Bien qu'au commencement réussi il ait été forcé de retraiter encore pour la fin mars, quand les forces de milice et de kupapa sous Gilbert Mair se sont obtenues mobilisés.
Alors tôt en avril Te Kooti a frappé vers le sud. Ngati Kahungunu recherchaient sa base au delà de lac Waikaremoana, laissant leur Pā chez Mohaka vulnérable. Te Kooti attaqué le 10 avril et accablé les défenseurs. Environ 64 personnes ont été alors abattues, les femmes et les enfants, le Māori et le Pākehā, et la grande affaire du butin a été saisie. Puis, sur la retraite, ils ont avec succès attiré dans un guet-apens les guerriers de renvoi de Ngati Kahungunu.
En attendant le colonel Whitmore et ses troupes était retourné du Taranaki . Il a rapidement réalisé cela pour traiter Te Kooti qu'il a dû occuper les montagnes d'Urewera, une tâche véritablement formidable. Jusque-là peu de Pākehā avait même pénétré la gamme, qui se compose des vallées raides et des collines buisson-plaquées épaisses fréquemment cachées par la brume. En outre le Māori local, le Tuhoe, étaient déjà hostile au gouvernement et violemment protecteur de leur terre.
L'invasion de l'Ureweras a commencé en mai. Trois colonnes étaient impliquées, venant du nord, de l'ouest et du sud-ouest. La dernière colonne a obtenu embourbée autour du lac Waikaremoana et faite aucun autre progrès. Toutefois les deux autres colonnes étaient plus réussies et ont atteint leur objectif, le Ruatahuna , le 8 mai , où elles sont restées pendant quelques jours détruisant systématiquement des récoltes et des maisons.
En attendant Te Kooti a été campé sur le rivage du nord du lac Waikaremoana attendant la colonne du sud-ouest. Quand il est devenu évident qu'il allait nulle part, les forces de Ringatu ont commencé à se déplacer vers Ruatahuna, espérant persuader les autres colonnes pour les avancer et attaquer. Cependant les forces de gouvernement étaient dans l'ennui. Leurs alliés de Māori avaient refusé d'avancer au delà de Ruatahuna, avec la bonne raison. Les approvisionnements alimentaires s'épuisaient et la dysenterie écartait par les troupes. Ils ont également su que Te Kooti aurait choisi une position très forte pour les attendre.
Te Kooti et Roi Tawhio
Tout le gouvernement force s'était retiré de l'Ureweras par le 18 mai . En dépit de ceci l'invasion était partiellement réussie, le Tuhoe ayant eu assez de leur invité ennuyeux. En juin Te Kooti et environ 150 de ses défenseurs a laissé le secteur se déplaçant vers le lac de Taupo au centre de l'île du nord.
Chez Opepe, court-circuiter juste de Taupo, ils a couru dans un petit partie de milice, qui les a confondus avec leurs alliés de Māori : une erreur coûteuse en tant que neuf d'entre eux ont été tuées sans la perte à Te Kooti. Le Ringatu alors a continué dessus au Taupo et jusque le Te Kuiti , où le Roi Tawhio a été basé.
Pour différentes raisons il y avait activité militaire très petite entre juin et septembre 1869. Le gouvernement était toujours très vif pour capturer Te Kooti, mais pas au coût de remplacer la guerre avec le Roi Movement et les tribus et ceci de Waikato était où il se dirigeait. Au cours des prochaines semaines Te Kooti a essayé très dur de persuader le Roi Movement de devenir impliqué dans sa guerre, mais Roi Tawhio refusé pour le voir. Ils ne se sont pas réunis actuellement et il n'est pas clair ce qui était sa position. Certains des chefs de Kingite étaient pour la participation, active ou passif. D'autres étaient fortement contre elle, estimant que les tribus avaient déjà souffert assez. Le mana de Te Kooti était haut mais son disque était tacheté. Le Rewi Maniapoto , le héros du Orakau , était en faveur de soutenir Te Kooti, mais même il s'est arrêté avant de devenir impliqué dans toutes les hostilités réelles.
Te Porere
Contrarié par cette réponse tiède, Te Kooti et ses personnes, peut-être à ce jour autant d'en tant que 800, retourné au Tokaanu sur le rivage méridional du lac de Taupo sur le 18 août , et puis quelques sud de kilomètres plus loin à Te Porere au lac Rotoaira , où il a commencé à se construire un Pā.
En attendant les forces ennemies recueillaient - les armées de Pākehā et de Māori se déplaçaient vers le lac Taupo de toutes les directions.
Mc Donnell avait été nommée par le gouvernement pour mener les forces contre Te Kooti. Avec une force de la police municipale armée de Wanganui, il est monté au nord au désert de Rangipo où il a rencontré un contingent des guerriers de Tuwharetoa qui ont été opposés à Te Kooti. Le voici qui a appris que deux colonnes montées montaient du compartiment de Hawkes, d'une colonne de Māori un et de milice, et la troisième force venait par plus d'itinéraire de rond point. En attendant encore une autre force, de la police municipale armée et d'Arawa, était déjà sur le rivage oriental du lac Taupo. Enfin deux groupes supplémentaires étaient organisés dans le Wanganui pour arriver plus tard, y compris le te Rangihiwinui de Kepa de , Kepa principal.
Le Kahungunu a mené par le Henare Tomoana étaient le premier pour rencontrer les forces de Ringatu. Elles étaient des sud mobiles en bas du rivage de lac quand un orage soudain les a forcées pour faire le camp. Ici le Ringatu les a attaquées : ils ont fait au loin avec leurs chevaux mais c'était tout qu'ils ont réalisé. Après un siège décousu durer deux forces de Te Kooti de jours s'est retiré. Ils ont retraité à partir du lac et de tous manière de nouveau à Te Porere. Ceci a permis aux forces de gouvernement d'avancer bien en bas du lac et d'établir une base chez Tokaanu.
Un le 25 septembre là était une autre escarmouche chez Pouto où une base avancée avait été établie, juste à l'est de base de Te Kooti. Le Ringatu attaqué et l'Arawa attaqué bien soutiennent à eux et les ont conduits par le champ. Depuis le Ringatu a eu l'avantage des puits et des nombres de fusil tandis que le Te Arawa attaquaient vers le haut de la colline que ce n'était pas une exécution impressionnante. Probablement pour cette raison on a pris une décision qui a pu avoir changé l'histoire de la Nouvelle Zélande.
Rewi Maniapoto avait accompagné Te Kooti en tant qu'observateur au nom du Roi Movement. Tout le de conseillers du Roi Tawhio's il avait été celui le plus incliné pour soutenir le Ringatu. Il avait maintenant vu qu'ils dans l'action deux fois et lui n'ont pas été impressionnés ; il a tourné le dos à eux et est revenu au Waikato. Ce finalement clôturé la porte sur n'importe quelle possibilité d'une alliance entre le Roi Movement et le Ringatu, on lui a depuis suggéré que c'ait été le dernier moment où il y avait n'importe quelle possibilité du Roi Country restant en tant qu'État indépendant.
Chez Te Porere, Te Kooti avait construit une position de défense, une a construit plus dans le modèle d'une redoute européenne qu'un Pā de Māori. Il est entré ses personnes dans lui en septembre.
Et il a attendu l'attaque pour venir. Les forces coloniales recueillaient dans la force et pourraient avoir attaqué probablement à tout moment sauf qu'un composant important était absent : Kepa et le Wanganui n'étaient pas arrivés, et colonel Mc Donnell n'était pas sur le point de commencer une bataille sans son ami Kepa.
Ils ont attendu, probablement en certaines des plus mauvaises conditions qu'une armée jamais a dû attendre la bataille. Pendant plusieurs jours il a neigé fortement. En outre la campagne était menée sur les pentes d'un champ volcanique actif et l'une d'entre elles, Ngauruhoe , était dans la pleine éruption, répandant dehors de vastes quantités de cendre volcanique pour se mélanger à la neige. Puis la neige tournée à la pluie verglaçante.
Par la suite Kepa tourné vers le haut et le jour de l'attaque ont été nommés, du 4 octobre 1869 . Le plan de bataille était très de base - pour avancer en masse et pour accabler les défenses, les puits de fusil préliminaires, une petite redoute, plus de puits de fusil et puis la forteresse principale. Un contingent a été dit que s'ils pourraient ils devraient fonctionner leur manière autour à de nouveau à ont découpé n'importe quelle possibilité d'évasion.
Ce devrait avoir été un désastre. Des troupes coloniales à maintes reprises de attaque avaient été décimées par les forces bien placées de Māori combattant sur la défensive. Évidemment le commandant, Mc Donnell, a su plus au sujet de la situation que nous pouvons maintenant comprendre parce que son plan a fonctionné. Dans quelques minutes ils avaient pris toutes les défenses externes et étaient vers le haut contre les murs principaux de la redoute, entaillant à elle avec celui qui soit venu pour remettre. Alors deux des commandants ont trouvé la porte arrière au fort et ont commencé à l'attaquer, mais tous les deux étaient les morts promptement tirés. Ceci a semblé conduire les guerriers de Wanganui dans une fureur enragée. Ils ont simplement grouillé au-dessus du mur et sont descendus et ont commencé à tuer le Ringatu.
La bataille était terminée bientôt. Te Kooti et uns de ses hommes s'est échappé mais beaucoup ont été tués et beaucoup plus ont fait le prisonnier. Les accidents alliés de milice étaient étonnamment légers, quatre tués et quatre enroulés. Vu qu'ils avaient attaqué un fort muré occupé par environ 250 hommes, toute la mise à feu à eux très d'un à bout portant, il le rend évident qu'il y a beaucoup au sujet de cette bataille qui n'a pas été enregistrée ou n'a pas été comprise.
Vol
Te Kooti et ses hommes s'est sauvé l'ouest et le nord dans le Roi Country où la police municipale armée ne pourrait pas les suivre - ceci aurait été vu comme déclaration de guerre. Cependant, Kepa et le Wanganui Māori ont pu faire ainsi et semblaient simplement acceptables au roi et à ses conseillers. Ils ont continué la poursuite, officiellement sanctionnée par le gouvernement pour faire ainsi. Graduellement Te Kooti était du nord obligatoire, atteignant Taumarunui sur le 1870 du 7 janvier . À un certain moment il a été joint par le te Rau , le globe-mangeur infâme de Kereopa de de l'incident de Volkner de , et entre eux ils ont rassemblé environ 110 défenseurs.
Le nord était la seule direction ouverte de eux : ils ont traversé le fleuve de Waikato et ont atteint la proximité du Matamata par le 15 janvier . Ici un colon riche, Josiah Firth , a essayé d'être en pourparlers avec le gouvernement au nom de Te Kooti, mais ils ont exigé sa reddition sans conditions et ce ne semblait pas acceptable à lui. D'ici les réfugiés ont déplacé des sud et à l'est, en arrière vers la région de Rotorua. Ses ennemis étaient étroits derrière et de temps en temps il a tourné et s'est cassé à ses poursuivants, causant quelques décès, mais toujours il a continué le retraitement.
le 7 février il a approché le Ohinemutu , maintenant une pièce de Rotorua mais d'autre part un règlement important d'Arawa. Basé chez Ohinemutu il y avait normalement une force d'environ 200 combattants d'Arawa commandés par Gilbert Mair. Mais ils avaient été signalés beaucoup de kilomètres loin à l'ouest à aider à la recherche des hommes approchant maintenant leur maison. En fait ils avaient été très malheureux à ce sujet et une fois qu'il devenait évident que Te Kooti avait glissé par le filet qu'ils avaient insisté sur retourner à leur base d'origine. Ils ont voyagé dans la rapidité par la majeure partie de la nuit du 6 février . Pendant que l'aube montait au-dessus de la région de Rotorua ils ont rencontré la traînée de Te Kooti et sa bande. Leur marche obligatoire est alors devenue une course désespérée.
En attendant Te Kooti approchait Ohinemutu. Il est peu clair ce qui étaient ses intentions - en dépit du drapeau blanc on a assumé qu'elles sont hostiles. Mair et environ 30 de ses guerriers sont arrivés à une course au bout et à la plupart de moment dramatique. Ils ont jeté le drapeau blanc tenu par un aîné d'Arawa et ont commencé le tir chez le Ringatu de approche. C'était le commencement d'une bataille courante qui a duré 24 heures et finite seulement quand Te Kooti s'est sauvé le secteur, retraitant de nouveau dans les montagnes d'Urewera. Il avait perdu beaucoup, y compris deux de ses lieutenants aînés et quantités d'approvisionnements, de nourriture, de literie et de munitions.
Te Kooti était maintenant tout à fait certainement un réfugié. En réalité il avait été un homme chassé depuis Te Porere pendant quatre mois précédemment, mais Ohinemutu suivant ses mouvements ont été dictés bien plus par ses ennemis de poursuite que par ses propres souhaits ou plans.
Poursuite
Colonel Mc Donnell de quelques jours plus tard était allégé de sa commande. Les sièges sociaux étaient très bouleversés au-dessus du manque de ses communications, et le Ministre de la Défense avait rarement su où il était ou ce qui se produisait. Au lieu de cela le travail d'attraper Te Kooti a été contracté aux divers chefs de guerre de Māori qui seraient payés par des résultats, selon le nombre de chefs ou de prisonniers de Ringatu qu'elles ont amenés dedans. Les deux Kepa, maintenant Kepa principal Rangihiwinui, avec son Ropata Wahawaha et Ngati Porou de guerriers, et de commandant de Wanganui a accepté la tâche. Plus défunt Arawa a également joint la chasse mais seulement après qu'ils avaient négocié de meilleures limites, c. plus d'argent comptant pour le travail.
La tâche d'attraper Te Kooti a été confiée aux alliés de Māori du gouvernement. On a permis à seulement un Pākehā de continuer la chasse : Ropata avait demandé colonel Tom Porter en tant que sa seconde aux commandes. Apparemment ils soldiered déjà ensemble pendant tout à fait un long temps.
Ropata et ses hommes ont laissé le Gisborne sur le 1870 du 28 février . Sur le même jour deux guerres de Ringatu les parties ont heurté un règlement de Māori, Opape, sur l'autre côte du cap est, près du actuel Opotiki . En plus de capturer des bras et des munitions ils ont pris 170 prisonniers, la plupart du temps femelle. Ils ont été probablement vus comme otages, parce que quand Kepa descendu sur le village recherchant les voleurs les hommes étaient peu coopératif et le village a souffert encore une fois.
En mars Kepa tôt a commencé des sud mobiles dans l'Ureweras. Les personnes du secteur, l'unfortunate Tuhoe, ont été données un choix simple - coopérer ou souffrir un grand malheur. Puisque Kepa a été soutenu par environ 400 guerriers armés que la nature du malheur était assez évidente et, à contrecoeur, les informations sur Te Kooti et son endroit ont commencé à émerger. Plus défunt Ropata a renforcé le traité mesquin plus avec force.
Les deux parties de guerre ont saccagé par les montagnes d'Urewera pendant environ un mois. En attendant Te Kooti se reposait dans la région de Maraetahi. La vie dans le camp de Ringatu n'était pas heureuse : la nourriture était short et discipline féroces, les plus légères infractions puni par la mort instantanée. Les captifs et la troupe Ringatu craint à Kooti et à ses lieutenants presque autant que les parties de approche de guerre.
Pour elles s'approchaient, Kepa des sud et Ropata du nord dans un mouvement de pince bien-coordonné. Elles ont atteint Maraetahi sur le 1870 du 25 mars . Ropata arrivant en premier, immédiatement fait une attaque par surprise réussie. Pendant que le Ringatu se sauvait en amont elles ont rencontré par hasard bien Kepa et ses hommes. Te Kooti s'est échappé avec quatre femmes et environ 20 hommes, mais le reste de la bande ont été tués ou capturés, environ 300 personnes tout à fait. La majorité de ces derniers étaient les captifs malheureux que Te Kooti avait pris chez Opape en février mais il a également inclus la partie du Ringatu. Dix-neuf plus de l'aîné de ces derniers ont été exécutés immédiatement, le repos ont été rapportés pour l'épreuve et l'emprisonnement de Pākehā.
C'était la fin de la guerre de Kepa. Lui et ses hommes avaient poursuivi le juste de Te Kooti à travers l'île du nord pendant sept mois. Ils fonctionnaient loin de leur propre territoire, luttant au nom du gouvernement contre un ennemi qui n'avait jamais menacé ses propres personnes. Ils se sont sentis qu'ils avaient fait assez. Les guerres de la Nouvelle Zélande étaient finies et il était temps de rentrer à la maison.
Mais la poursuite de Te Kooti n'était pas terminée, parce que elle était de continuer pendant encore deux années. Ropata, bagagiste et Ngati Porou ont été joints par force, un Gilbert Mair et un George différents Preece menant un taua (partie de guerre) d'Arawa. Ensemble ils se sont étendus par les montagnes d'Urewera, subjuguant le Tuhoe et les forçant à remettre tous les fugitifs qu'ils abritaient. Un crochet bienvenu qui est tombé dans les mains de Ropata était Kereopa, le meurtrier de Volkner - il a valu 1000 livres à ses ravisseurs.
Te Kooti a eu beaucoup d'avoirs échappée belle, mais il est parvenu à rester en avant de ses poursuivants jusqu'au mi août 1871 où les forces d'Arawa sont inopinément venues sur son camp, qui a été pris après une brève escarmouche. Quand dans le camp Te Kooti habituellement a dormi une certaine distance à partir de ses disciples. Cette habitude l'avait sauvé chez Maraetahi et elle a fait tellement encore. Il a été presque tué mais un autre homme a arrêté la balle. Il a mis le feu à un projectile et s'est sauvé, nu, dans le buisson, et la chasse continue.
Tôt en février 1872, Preece a reçu de bonnes informations sur le lieu de Te Kooti, à la jonction des jets de Waiau et de Mangaone. le 13 février ils ont trouvé un camp qui avait été occupé seulement quelques jours précédemment. Le jour suivant ils ont trouvé un camp avec un feu brûlant toujours et ont alors repéré un groupe de personnes escaladant la falaise du côté opposé du jet inondé. L'un d'entre eux était Te Kooti. Des projectiles ont été échangés et la chasse était allumée. Le même jour te postérieur de Nikora Te repéré par Tuhi Kooti dans la distance et mis le feu deux projectiles à lui. Eux tous les deux manqués mais eux étaient les derniers projectiles mis le feu dans les guerres de la Nouvelle Zélande.
Te Kooti a continué à éluder les poursuivants. Sur le 1872 du 15 mai il a traversé le fleuve de Waikato et est entré sur de nouveau le territoire du roi de Māori, Tawhiao . Cette fois il a approché le roi comme supplicant et a été accordé l'asile.
Et c'était la fin de la guerre de Te Kooti, le plus long, le plus bad-tempered et en dernier lieu les guerres de la Nouvelle Zélande de . Depuis lors Pākehā et Māori ne se sont pas combattus, ni l'un ni l'autre n'a aucune tribu de Māori luttée contre une autre tribu. Si la paix est simplement l'absence de la guerre puis qui est ce qui a régné en Nouvelle Zélande depuis lors.
La saison originale de de s de Maurice Shadbolt 'du juif est placée pendant la guerre de Te Kooti et le Utu film est basé très lâchement autour de quelques incidents de lui. Un legs de la guerre est toujours avec nous, puisque la religion de Ringa TU s'épanouit toujours dans quelques régions de la Nouvelle Zélande.
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