Gregory Bateson

Le Gregory Bateson ( 1904 - du 9 mai du 4 juillet 1980) était un anthropologue britannique du , le sociologue , le linguiste , et le cybernéticien dont le travail a intersecté cela de beaucoup d'autres champs. Certaines de ses écritures plus remarquables sont d'être trouvées dans ses livres, des étapes de à une écologie de l'esprit (1972) et l'esprit et la nature (1980) de . Crainte d'anges de : Vers une épistémologie du sacré, éditée à titre posthume en 1987, co-authored par son Mary Catherine Bateson de fille.

Biographie

Bateson était né dans le Grantchester , Angleterre le 9 mai 1904. Son père était le distingué William Bateson de généticien. Il est allé à l'école de Charterhouse du 1917 au 1921 . Il a atteint un BA dans la biologie l'université de rue John, Université de Cambridge de dans le 1925 et a continué à Cambridge du 1927 au 1929 . Bateson a parlé dans la linguistique à l'université du 1928 de Sydney. Le de forme 1931 au 1937 il était un camarade à Cambridge et est puis allé aux Etats-Unis.

Dans le Palo Alto , Gregory Bateson et son Donald Jackson de collègues, Jay Haley et John H. Weakland a développé la théorie du grippage de double de .

Bateson était marié au culturel américain Margaret Mead d'anthropologue entre 1936 et 1950. Margaret Mead avait été marié deux fois avant Bateson - d'abord au Luther Cressman , qui était étudiant théologique pendant le mariage (et plus tard est devenu un anthropologue lui-même), et en second lieu à la fortune de Reo. Bateson et Mead ont eu un Mary Catherine Bateson de fille, qui est également allé bien à un anthropologue. Leur petite-fille, Sevanne Margaret Kassarjian, est une actrice d'étape et de télévision qui travaille professionnellement sous le nom de Sevanne Martin.

Un des fils qui relie le travail de Bateson est un intérêt pour la théorie de systèmes et la cybernétique , une science de qu'il a aidé à créer en tant qu'un des membres originaux du groupe central des conférences de Macy de . La prise de Bateson sur ces champs centre sur leur rapport avec l'épistémologie , et cet intérêt central fournit les courants de fond de sa pensée. Son association avec la marque de Stewart de de rédacteur et d'auteur faisait partie d'un processus par lequel l'influence de Bateson a élargi le &mdash ; pour des années 70 jusqu'aux dernières années de Bateson, une plus large assistance des étudiants et les personnes instruites travaillant dans beaucoup de domaines sont venues non seulement pour savoir son nom mais également en contact à divers degrés avec sa pensée.

Dans le 1956 , il est devenu un le citoyen naturalisé du Etats-Unis . Bateson était un membre le association de Lindisfarne de de s de Thompson Irwin William de la '.

Travail

Les épigrammes ont inventé par ou se sont rapportés par Bateson

Le nombre est différent de la quantité .
Le la carte n'est pas le territoire , et le nom n'est pas la chose appelée. Inventé par le Alfred Korzybski .
Il n'y a aucun " monotone ; values" ; dans la biologie.
" ; La logique est un modèle pauvre de " de cause et l'effet. ;
La langue souligne généralement seulement un côté de n'importe quelle interaction. La double description est meilleure qu'une.
Bateson définit l'information comme " ; une différence qui fait un difference" ;
La source du nouveau est l'aléatoire.

Termes employés par Bateson

abduction de de . Utilisé par Bateson pour mentionner une troisième méthodologie scientifique (avec induction et déduction ) qui était centrale à sa propre approche holistique et qualitative. Se rapporte à une méthode de comparer des modèles du rapport, et leur symétrie ou asymétrie (en tant que dedans, par exemple, anatomie comparative ), particulièrement dans les systèmes organiques (ou mentaux) complexes. La limite a été à l'origine inventée les ponceuses Peirce de Charles par américain de philosophe/logicien, qui l'ont employée pour se rapporter au processus par lequel des hypothèses scientifiques sont produites.
Critères de de l'esprit (de l'esprit et de la nature de une unité nécessaire ) : l'esprit de est un agrégat des pièces ou des composants de interaction.

L'interaction entre les parties de l'esprit est déclenchée par différence.

Le processus mental exige l'énergie collatérale.

Le processus mental exige les chaînes circulaires (ou plus complexes) de la détermination.

Dans le processus mental que les effets de la différence doivent être considérés comme transforme (c'est-à-dire, versions codées) de la différence qui les a précédés.

La description et la classification de ces processus de transformation révèle une hiérarchie des types logiques immanents dans les phénomènes.
Creatura de

et Pleroma . Emprunté au Carl Jung qui a appliqué ces limites gnostiques dans son " ; Les sept sermons au Dead" ;. Comme le Maya indou de limite du , l'idée fondamentale capturée dans cette distinction est que la signification et l'organisation sont projetées sur le monde. Pleroma se rapporte au monde non-living qui est indifférencié par la subjectivité ; Creatura pour le monde vivant, sujet à la différence, à la distinction, et à l'information perceptuelles.

Deuterolearning . Une limite qu'il a inventée dans les années 40 se référant à l'organisation de l'étude, ou étude pour apprendre :
grippage de double de de de

. Laing de psychiatre a argué du fait que le comportement étrange et le discours apparemment confus des personnes subissant un épisode psychotique étaient finalement compréhensibles car une tentative de communiquer des soucis et des soucis, souvent dans les situations où ce n'était pas possible ou non laissé. Laing a soumis à une contrainte le rôle de la société, et en particulier le famille, dans le développement de la folie. Il a argué du fait que des individus peuvent souvent être mis dans des situations impossibles, où ils ne peuvent pas se conformer aux espérances contradictoires de leurs pairs, menant « à une situation lose-lose » et à l'immense détresse mentale pour les individus concernés. En 1956, le Palo Alto , le Gregory Bateson et son Donald Jackson de collègues, le Jay Haley et le John H. Weakland ont articulé une théorie relative de schizophrénie en tant que provenir de doubles situations de grippage. La folie était donc une expression de cette détresse, et devrait être évaluée comme expérience cathartique et trans-formative. Le grippage de double de se rapporte à un paradoxe de communication décrit d'abord dans les familles avec un membre schizophrène. Le plein double grippage exige de plusieurs conditions d'être remplies : a) La victime du double grippage reçoit des injonctions contradictoires ou des messages émotifs à différents niveaux de communication (par exemple, l'amour est exprimé par des mots et la haine ou le détachement par le comportement non-verbal ; ou un enfant est encouragé à parler librement, mais critiqué ou fait taire toutes les fois que lui ou elle fait réellement ainsi). b) Aucun metacommunication n'est possible ; par exemple, demander lesquels des deux messages sont valides ou la description de la communication car ne semblant aucun raisonnable c) que la victime ne peut pas laisser le manqu du champ de communication d) pour accomplir les injonctions contradictoires est punie, par exemple par retrait de l'amour. Le double grippage a été à l'origine présenté (probablement principalement sous l'influence des collègues psychiatriques de Bateson) comme explication d'une partie de l'étiologie de la schizophrénie ; aujourd'hui il est plus important comme exemple de l'approche de Bateson pour les complexités de communication.
Schismogenesis - l'apparition de de

s divisions dans les groupes sociaux.

Voir également

Épistémologie de constructiviste de
Pensée de systèmes
Philosophie de systèmes
Holism
Systèmes complexes
Thérapie de famille

Publications

s articles 1956, Bateson, G. , Jay Haley et Weakland, J., " ; Vers une théorie de Schizophrenia" ; , la Science comportementale , vol. Le réserve le

( édité à titre posthume ),
( édité à titre posthume ),

du film documentaire la transe et la danse de dans Bali , un film documentaire court tiré par le culturel d'anthropologue Margaret Mead et Gregory Bateson dans les années 30, mais lui n'ont pas été libérées jusqu'en 1952. Dans 1999 le film était " considéré ; culturelement significant" ; par la Bibliothèque du Congrès des Etats-Unis et choisi pour la conservation dans l'enregistrement national de film de .

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