Grandmontines

Le Grandmontines étaient les moines du l'ordre de Grandmont , un ordre religieux fondé par le saint Stephen de de Thiers , vers la fin du 11ème siècle , est baptisé du nom de son motherhouse, abbaye de Grandmont dans le village homonyme dans le département de de Haute-Vienne , dans le Auvergne , France . Ils ont été également connus comme Boni Homines ou Bonshommes.

Histoire

La date exacte de la base de l'ordre est très incertaine. L'histoire traditionnelle implique des difficultés chronologiques graves, et est basée sur un Taureau de Gregory VII maintenant connu pour être un contrefaçon le fondateur, rue Stephen de de Muret (Étienne en français ; également s'est appelé « de Thiers ") ainsi appliqué par les vies des hermites qu'il a vus dans le Calabre qu'on dit qu'il a désiré présenter la même façon de la vie dans son pays d'origine et arrange dans la vallée de Muret près de Limoges en 1076, mais Martène considère que l'origine de l'ordre ne peut pas être placée plus tôt qu'environ 1100. Allégué Stephen, étant ordonné, dans le 1073 a obtenu la permission de papes d'établir un ordre. Il le betook lui-même à la région du Limousin , et dans le désert du Muret , près de Limoges , il s'est fait une hutte des branches des arbres et a vécu là pendant quelque temps dans la solitude complète. Quelques disciples se sont réunis autour de lui, et une communauté a été formée.

L'ordre de Grandmont a été réclamé par Bénédictines et les canons régulier de comme branche de leurs instituts respectifs, bien que le Grandmontines ait toujours maintenu qu'ils ont formé un ordre distinct. Martène considère que la rue Stephen a modelé son institut sur la vie du Carthusians .

Le soi-disant " ; Règle de rue Stephen" ; a été compilé sur demande du quatrièmes antérieur, Étienne de Liciac, par Hugh de Lacerta, et incarne les coutumes de Grandmont environ 20 ou 30 années après la mort de rue Stephen dans le 1124 . Le fondateur lui-même n'a laissé aucune écriture authentique. Sa maxime était " ; Il n'y a aucune règle sauf l'evangile de Christ" ; ; car c'était la base de toutes les règles, pratiquer sa moralité était d'accomplir toutes les fonctions d'un bon religieux. Le Grandmontines tôt ont été notés pour leur austérité extrême. On a observé la pauvreté le plus strictement ; la règle a interdit la possession des terres, des bétail, du revenu, ou des églises d'impropriate. Prier a été seulement autorisé quand il n'y avait aucune nourriture dans la maison, et même alors l'évêque local était premier à informer de leur état. La loi du silence était également très grave, de même que les règles du jeûne et de l'abstinence. La vie était érémitique et très grave en vue de le silence, le régime et les austérités corporelles ; elle a été modelée après la règle du Camaldolese , mais de divers règlements ont été adoptés des canons augustins du . Le supérieur s'est appelé le correcteur de .

Après que la mort du fondateur dans 1124 que ses disciples ont émigrés au désert rocheux voisin de Grandmont, dû à un conflit au sujet de la propriété de Muret. Au sujet du 1150 les hermites, étant obligé de laisser Muret, ont arrangé dans le désert voisin du Grandmont , d'où l'ordre a dérivé son nom. Sous Étienne de Liciac l'ordre a écarté rapidement, et dans 1170 numéro soixante monastères, la plupart du temps dans le Aquitaine , le Anjou et le Normandie . Sous son successeur, Bernard de Boschiac, quatre-vingts nouvelles bases ont été faits, et le " ; hommes" de fèves ; étaient être trouvée dans presque chaque diocèse de la France.

L'influence du Grandmontines a atteint sa taille au douzième siècle. Leur austérité sainte a encouragé l'admiration de tous les spectateurs, et les rois de l'Angleterre et de la France luttées entre eux en faveurs de accord sur elles. Le Henry II de l'Angleterre a eu le monastère reconstruit, et le St Louis IX de roi de la France a érigé une maison de Grandmontine au Vincennes près du Paris , et l'ordre a eu une grande mode en France, autant d'en tant que soixante maisons établi par le 1170 . Le système des frères étendus a été présenté à grande échelle, et la gestion des temporals a été dans une large mesure laissée dans des leurs mains ; l'arrangement n'a pas fonctionné bien.

L'âge d'or de Grandmont a cependant duré seulement environ soixante années après la mort du fondateur. Dorénavant l'histoire de l'ordre est une série de conflits presque ininterrompue, car les querelles entre deux catégories des moines étaient une source constante de faiblesse : même au douzième siècle la position mal définie du étendent les frères causés des ennuis. Ils étaient bien plus nombreux que les choeur-moines, et ont été donnés la commande entière de tous les temporalities pour que ce dernier pourraient être entièrement libres pour continuer leurs fonctions spirituelles. Relaxation progressive des règles de la pauvreté menées à de grandes possessions, et accrues ainsi l'importance des frères de configuration, qui ont maintenant réclamé l'égalité avec les choeur-moines. Ceci a mené aux scènes scandaleuses. En 1185, les frères de configuration chez Grandmont se sont levés dans la révolte ouverte, Prior Guillaume de Trahinac expulsé avec 200 du religieux et installés un intrus. La situation politique a rendu amer ces dissensions, l'ordre étant divisé en deux parties, Français et anglais. Les papes successifs ont essayé de reconstituer la paix, mais en vain. Dans 1219 les antérieurs de Grandmont et de quarante moines ont été de nouveau expulsés par les frères rebelles de configuration. Dans 1244 les délégués papaux ont conseillé une union de l'ordre avec les Cistercien afin de finir les conflits. Cette menace et l'expulsion d'un grand nombre de moines ont produit un certain degré de paix. Les nombres, cependant, ont diminué ; environ 1150, l'ordre a eu plus de 1200 membres, mais vers le début du quatorzième siècle seulement 800. D'ailleurs, une relaxation de la règle (1224) a mené finalement au cessation de toute l'observance.

En le pape 1317 de John XXII , parfois dit pour avoir été un moine de Grandmontine, publié le " de Taureau papal ; Debito" d'Exigente ; pour sauver l'ordre de la destruction complète. Son organisation a été changée et certaines réductions étaient approuvées. Le nombre de maisons a été réduit de 149 à 39. L'antérieur de Grandmont a été fait à un abbé , et aux supérieurs des maisons dépendantes, qui avaient été jusqu'ici connues comme " ; Quot des correcteurs ; , avaient lieu à l'avenir pour porter le titre du antérieur. L'abbé de Grandmont devait être élu par sa propre communauté, et pas, comme avant, par les députés de l'ordre entier. Un chapitre général , être occupé par l'antérieur et un moine de chaque maison dépendante, devait être tenu annuellement.

Ces mesures vigoureuses ont provoqué un léger rétablissement, mais malgré la vigilance du Saint-siège et la bonne administration des premiers abbés, l'amélioration était de durée. L'ordre a souffert sévèrement pendant le cent guerres des ans . De 1471 jusqu'à ce que Grandmont 1579 ait été tenu par les abbés élogieux peu de temps après la dernière date il y avait seulement huit moines dans le monastère. Le Huguenots a saisi l'abbaye à une occasion, mais a été expulsé par Abbot Rigaud de Lavaur en 1604.

En l'abbé 1643 Georges Barny (1635-1654) a tenu un chapitre général, le premier pendant 134 années, auxoù les DOM Charles Frémon ont été autorisés à fonder le respect méticuleux de l'ordre de Grandmont. Cette nouvelle branche, qui est demeurée sous la juridiction de l'abbé, était remarquable pour l'austérité primitive de son observance, mais n'a jamais numéroté plus de huit maisons. À la différence de l'ordre de parent, elles ne sont pas allées par le nom du Bonshommes.

Par le début du XVIIIème siècle les deux observances ensemble numérotées seulement environ 150 membres, mais par les quarrles étaient aussi fréquentes et aussi amères que jamais. Grandmont était l'une des premières victimes du DES Réguliers de la Commission. Les religieux du respect méticuleux ont été dispersés en 1780, mais la lutte pour l'existence a été prolongée jusqu'à 1787, quand les deux derniers moines ont été expulsés de la mère-maison. Le monastère a été finalement détruit au début du 19ème siècle, et à rien mais quelques fragments de mur demeure maintenant.

Grandmont n'a jamais produit aucun auteur d'importance. Indépendamment d'un certain nombre de vies de rue Stephen, le travail le plus important publiant de Grandmont était " de traité de Gérard Ithier ; Novitiorum" de De institutione ; -- un travail spirituel préféré dans les Moyens Âges, habituellement mais incorrectement attribué au Hugh de la rue Victor .

L'habitude originale de Grandmont était une tunique brute avec le Scapular et le capot, brun en débuts mais changé plus tard en noir. Les moines graduellement ont étendu de côté le scapular et le capot humbles en faveur du Rochet et de la barette . L'habitude originale a été reprise par le respect méticuleux. Le fondateur avait expressément interdit la réception dans l'ordre des maisons des femmes religieuses, néanmoins quatre petits couvents dans le diocèse de de Limoges ont été admis.

En dehors de la France l'ordre a seulement possédé cinq maisons : deux en Navarre (Espagne) et trois cellules en Angleterre jusqu'au milieu du XVème siècle . Ces ce dernier, situés au Alberbury , au Craswall, au Herefordshire et au Grosmont , n'ont jamais atteint n'importe quelle importance et ont été occupés par un nombre très petit de moines.

L'architecture de l'ordre de Grandmont est notable pour sa simplicité. Un seul baril de a sauté nef de avec un apse légèrement plus large. Trois fenêtres à l'est et une à l'ouest. L'entrée à l'église, dans la plupart des cas de survie, est dans le côté du nord-ouest.

Par siècles postérieurs des réductions et les réformes étées témoin dans la vie, et enfin l'ordre ont été supprimées juste avant la révolution française . Il y avait deux ou trois couvents des nonnes de Grandmontine.

Sources et références

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