Grand Warpipes irlandais

Le pour la liste de champions de pipe de guerre de la Tout-Irlande voient ici : La pipe de guerre de soutient

Le grand Warpipes irlandais , également appelé le les cornemuses , ou le les pipes , ( irlandais : píob mhór ; littéralement " ; grand bagpipes" ;), sont un instrument qui dans la pratique moderne est identique, et étaient historiquement analogue ou identique à la grande cornemuse des montagnes . En Irlande, des pipes de mouthblown sont documentées au moins 1500 ans dans le passé, comme démontré, par exemple, par un découpage sur une croix élevée irlandaise. " ; Warpipes" ; est une limite anglaise ; La première utilisation de la limite gaélique en Irlande est enregistrée dans une poésie par Sean O' Neachtain (C. 1650-1728), dans lequel les cornemuses désigné sous le nom du " ; píb mhór." ; Le Warpipes ont un long et histoire significative en Irlande et en Ecosse, bien que la tradition écossaise, favorisée par les régiments britanniques, ait légèrement éclipsé l'irlandais en 180 dernières années ou ainsi.

La cornemuse était un instrument populaire en Europe médiévale mais en Irlande et en Ecosse gaéliques, elle semble avoir le &mdash arrivé ; ou, en tout cas, être devenu un &mdash de « warpipe » ; pas plus tôt qu'autrefois en 15ème ou tôt XVIème siècle. Dans la littérature disponible sur le sujet, une grande antiquité est souvent attribuée à la cornemuse en Irlande. Cependant, plusieurs de ces réclamations, par exemple, que certaines des références les plus tôt aux cornemuses en Irlande sont trouvées dans les 5èmes lois de Brehon de de siècle, ou des différentes références médiévales dans l'histoire de l'inondation de W. Grattan de la cornemuse (1911) ne peuvent pas être justifiées.

Une citation d'une version gaélique irlandaise de « Fierabas » peut être notre première référence à Warpipes : La citation « agaibh de piba d'agus d'adharca de sinnter font le sluaigh de bureau de tinol » traduit comme « laisser les klaxons et les pipes soit joué par vous pour recueillir votre centre serveur. » Le manuscrit peut dater au XVème siècle et l'auteur a pu avoir eu des cornemuses à l'esprit. Les références claires à l'Irlandais Piob Mhor commencent à apparaître au temps à peu près identique comme elles font en Ecosse. Nos premiers se rapportent au siège de Henry VIII de Boulogne. Un rouleau de rassemblement du « Kerne à transporter dans Englaunde pour servir le kinge » contient des entrées de divers joueurs de pipeau attachés à ces forces, telles que « le baron du &mdash de Kerne de Delvene ; Pyper de Brene McGuntyre ».

La plus utile est une entrée en Chronicles (1577) de Holinshed de pour le mai 1544. Elle déclare cela, « dans le même moneth également passé par le citie de Londres de la façon guerrière, au nombre de seaven cent Irlandais, ayant pour leurs dards et pistolets d'armes avec des cornemuses avant elles : et en parc de rue James sans compter que Westminster ils se sont rassemblés avant le roi. »

Dans des 1581 volumes, le Vincenzo Galilée , le père du Galilée d'astronome, a écrit à cela le " de cornemuse ; est beaucoup employé par l'Irlandais : à son bruit cette marche féroce et guerrière inconquise de personnes leurs armées et s'encouragent aux contrats de la bravoure. Avec elle ils accompagnent également les morts à la tombe faisant de tels bruits douleureux quant à invitent, nay, obligent le spectateur au weep" ;. En même année, John Derricke a édité le " de poésie ; L'image d'Ireland" ; , dans lequel les pipes sont déjà utilisées pour donner des signaux dans la bataille : de

goe maintenant les ennemis au
de wracke de Kerne le
et le baggepype de sweate de daine rapidement puis au lieu de l'accalmie de daine Trompe le retreate arrière

Une description célèbre des pipes de De Rebus Hibernicis (1586) de Richard Stanihurst's, lit comme suit dans la traduction en anglais :

Les Irlandais emploient également au lieu d'une trompette qu'une pipe en bois a construite avec la compétence la plus ingénieuse à laquelle un sac en cuir est attaché avec les bandes en cuir très étroitement plaquées. Du côté de la peau publie une pipe par laquelle comme si par un tube le joueur de pipeau souffle avec le cou gonflé et les joues dilatées, car il est rempli de l'air la peau gonfle : quand elle gonfle il la presse avalent encore avec son bras. À cette pression deux autres pipes en bois, un plus court et un plus long, émettent un bruit fort et piercing. Il y a également une quatrième pipe, percée avec plusieurs trous qu'en ouvrant et en fermant les trous avec les doigts agiles que le joueur de pipeau parvient à obtenir du haut siffle un bruit fort ou bas pendant qu'il pense l'ajustement. La tige et la poupe de l'affaire entière est que le vent ne devrait avoir aucune sortie par toute partie du sac excepté les bouches des pipes. Pour si n'importe qui (de même que la pratique des merrymakers quand elle veut donner l'ennui à ces joueurs de pipeau) font même un trou d'épingle dans la peau l'instrument est fait pour parce que le sac s'effondre. Cette sorte d'instrument est tenue parmi l'Irlandais pour pour une pierre à aiguiser pour le courage martial : pour juste comme d'autres soldats sont remués par le bruit des trompettes, ainsi ils sont stimulés avec chaleur lutter par le bruit de cette affaire.

(Stanihurst clairement n'a pas compris les fonctions appropriées d'un chanter et des bourdons).

Les pipes semblent avoir figuré en évidence dans la guerre avec William d'orange. Quand le Roi exilé James II est arrivé dans la ville de liège en mars 1689, il a été salué avec des « cornemuses et la danse, jetant leurs manteaux sous les pieds de son cheval ». Sur son chemin au château à Dublin, « les joueurs de pipeau des multiples compagnies ont joué l'air du roi apprécie ses propres encore ».

D'une part, il y a des rapports en retard de XVIIème siècle d'une utilité en temps de paix des pipes, par exemple pour jouer pour lancer teams. Que les références de XVIIIème siècle, cependant, il est souvent difficile disent si les pipes visées à un cas particulier sont un mhór de píob de ou un instrument différent (par exemple les pipes pastorales/Uillean). Au sujet de la dernière occasion à laquelle le vieux mhór irlandais de píob de est connu pour avoir retenti dans la bataille est censément à la bataille de Fontenoy (11 mai 1745).

Un certain nombre d'unités irlandaises sont connues pour avoir eu des joueurs de pipeau pour au moins le demi-siècle suivant ; en 1778, il y avait une prise de bec Thompson de joueur de pipeau dans Volunteers de seigneur Rawdon's de l'Irlande à New York. Thompson, qui est censément venu de Hillsborough, Cie. Vers le bas, était censément le commandant de pipe d'une pleine bande. Tandis qu'aucun autre joueur de pipeau n'est explicitement mentionné sur le pain de rassemblement existant, le fait qu'il est énuméré en tant que joueur de pipeau, alors que d'autres musiciens sont énumérés comme fifres, indique du moins qu'il a joué les cornemuses et pas un fifre. En 1793, selon un journal de Dublin du 7 septembre : " de ; Doyle principal annonce son intention de présenter dans son régiment récemment formé (plus tard le Fusiliers irlandais royal) la musique particulière de l'Irlande, des pipes, d'une introduction qui fait appel à l'Irlandais très fortement, et des marques que l'affection chaude pour tout a reliées à son sol indigène qui a toujours caractérisé son conduct." ;

Alors pour le 2 novembre : « Les joueurs de pipeau d'une guerre se réunissent dans le régiment de Doyle principal ont été formés. » Cette bande semble avoir a duré pendant quelques années, mais n'est pas censée pour avoir survécu dans la guerre péninsulaire, bien que d'autres unités irlandaises censément aient eu des joueurs de pipeau en 1793 et les années ensuite.

Dans la deuxième moitié du 19ème siècle, cependant, la renaissance générale du nationalisme et de la culture irlandais de gaélique semble avoir coïncidé avec un retour de la popularité des warpipes. L'art a repris encore jusqu'à ce que les pipes aient réalisé la popularité considérable dans l'utilisation militaire et de civil. Aujourd'hui, les bandes de pipe de la même sorte que la forme des montagnes connue sont un dispositif standard des régiments britanniques avec des honneurs irlandais et les forces armées irlandaises, et il y a beaucoup de bandes locales dans l'ensemble de la République et d'Ulster. Les Irlandais Warpipes comme joué aujourd'hui sont un et les mêmes avec la cornemuse des montagnes écossaise.

Tentatives dans le passé de faire un instrument distinct pour les joueurs de pipeau irlandais ne pas avoir prouvé populaire à la longue. Dans la première moitié du 20ème siècle, il était très commun pour jouer des pipes avec seulement un bourdon de teneur ; la raison de ceci sera discutée plus tard. Plusieurs tentatives ont été faites d'améliorer les pipes ; le plus réussi était la cornemuse de « Brian Boru » du Starck de pipemaker de Londres, avec un chanter verrouillé qui pourrait jouer une gamme complète de la musique traditionnelle et d'un bourdon de baryton, souvent tenu avec la teneur et la basse dans des actions ordinaires. De telles pipes sont produites par peu de fabricants aujourd'hui et sont jouées par seulement une minorité de joueurs de pipeau. Les pipes de Starck pour les joueurs irlandais, si deux ou three-droned, ont été également typiquement tournées dans un distinct, légèrement antiquité-regardant le modèle, avec les bâtis bouton-classés au lieu des bâtis de projection normaux, le bourdon cupulaire complète avec légèrement projeter des ringcaps, et des rangées des perles étroites au lieu de la peignée et de perler. Un modèle plus ou moins comme ceci a été fait par plusieurs fabricants, mais est également rare aujourd'hui. Dans les années 50 et le début des années soixante, quelques joueurs de pipeau irlandais dans l'armée britannique, notamment les gardes d'Irlandais, les pipes jouées qui ont suivi ce modèle, mais la rotation étaient dans l'ensemble plus massif, avec perler plus au loin. Il serait le plus instructif pour savoir qui le fabricant de ces pipes était.

Un certain nombre d'auteurs ont proposé que le vieux mhór irlandais de píob de ait été un instrument quelque peu distinct de la cornemuse des montagnes écossaise, mais l'évidence sur laquelle ils ont basé leurs réclamations est suspect. Il peut seulement présumer actuellement, mais il y a plusieurs raisons de croire que les vieilles pipes irlandaises et écossaises étaient plus ou moins le même instrument. Pour une chose, la culture écossaise et irlandaise n'ont pas été isolées, et des tendances artistiques pourraient être copiées et partagées. À une concurrence sifflante des montagnes tôt, « un pibrach irlandais » a été joué, et il y a eu de la spéculation qu'une partie de cet « en général écossais » sifflant la musique (piobaireachd, « la musique classique de la cornemuse des montagnes ") est venue d'Irlande. S'il est vrai que le MacCrimmons de Skye ait par le passé eu quelques étudiants irlandais à leur école sifflante, ceux-ci auraient vraisemblablement joué le piobaireachd sur l'Écossais-type chanters. Le dilemme principal se situe en déterminant des points techniques tels que le nombre de bourdons et l'accord des vieilles pipes irlandaises. Malheureusement il y a peu d'informations sur les instruments tôt. Les illustrations approximatives ou imprécises suivantes sont connues pour survivre :

1. Une gravure 1788 par John Braisy d'un schéma fait d'une peinture contemporaine du siège de Boulogne, 1544 (l'original, autrefois au château de Dowdry, le Sussex, a été détruit quand le château brûlé vers le bas en 1793). Cette image montre le petit détail d'un principal kerne de joueur de pipeau après qu'une incursion de bétail, mais ne soit pas utile en ne montrant aucun détail significatif de l'instrument. Un bois découpant autrefois au château de Woodstock, Cie. Kilkenny, datant au 15ème ou le XVIème siècle montrant un joueur de pipeau avec un bourdon plus court et plus long et un chanter. Les proportions de l'instrument sont tout à fait incertaines, les bourdons étant étonnant courts et le chanter énorme. L'image est dans l'ensemble simpliste. peinture de XVIème siècle dans la marge d'un missal de l'abbaye de Rosgall, Cie. Kildare, et maintenant dans la bibliothèque, l'apparence de Bodleian un joueur de pipeau jouant un instrument avec deux bourdons et un chanter en positions habituelles. Les bourdons sont de longueur inégale et toutes les pipes ont les extrémités évasées de cloche de Médiéval-modèle. Autrement, cependant, l'image est tout à fait rugueuse et disproportionnée. Probablement un manuscrit de XVIème siècle d'un « Dinnseanchus », une histoire topographique irlandaise, contient une première lettre sous forme de porc jouant les pipes. L'instrument a deux bourdons, un clairement une basse et un plus court. Le chanter et les bourdons semblent légèrement à la cloche dehors à l'extrémité. L'illustration regarde relativement la « normale » dans la configuration, mais est encore assez peu précise qu'aucun autre détail ne peut être déduit de elle. Une peinture environ de 1575 par Lucas DeHeere. Maintenant dans la bibliothèque de l'université de Gand, elle soutient légende « gens irlandais comme il attired dans le règne des les défunts du Roi Henry », et montre un groupe de personnes ce qui inclut un garçon dans une chemise ou une tunique de safran, dessus d'armure, et jeu d'une cornemuse. Il y a encore deux bourdons, apparemment dans des actions ordinaires, et un grand chanter, qui finissent avec les extrémités évasées de cloche. Le sac est très à bulbe, et sa position est impaire ; elle semble être tenue sous le bras droit du joueur de pipeau, mais les bourdons vont au-dessus de l'épaule gauche du joueur de pipeau. Bien que ce soit notre illustration meilleur-faite, l'instrument ne semble pas dépeindre un Warpipe irlandais, mais plutôt pays allemands/bas « Dudelsack », comme auraient été plus familiers au peintre. Une gravure dans l'image mentionnée ci-dessus de l'Irlande (1581), kerne d'apparence marchant au bruit des pipes ; l'instrument du joueur de pipeau est dépeint exactement de la même façon que dans la peinture de DeHeere ; les deux images peuvent donc être connexes. Un schéma de la bataille de la pensée de Ballyshannon (1595 environ) avoir été fait par un soldat anglais présent à la bataille, est dans l'ensemble le brut mais légèrement plus utile. Il montre au moins un joueur de pipeau et une cornemuse supplémentaire plus grande que lui derrière lui. Les deux pipes sont dessinées avec certains des dispositifs habituels (un bourdon bas et probablement un bourdon de teneur, un chanter, et extrémités évasées sur chaque pipe, particulièrement le bourdon bas), mais curieusement, les projets de chalumeau d'un cou dans le sac, et le bourdon de teneur accroche du côté. Ce mai ou mai ne pas avoir été une erreur sur la cloison de l'artiste. Il y a également un schéma par beuverie et pillage intitulés Cruikshank de George « au palais de l'évêque des fougères » dans un livre concernant l'histoire des ennuis irlandais de 1798, dans lesquels un joueur de pipeau joue un ensemble avec trois bourdons rudement esquissés. Une image trouble de couleur de la même chose est connue à cet auteur. Car Cruickshank dessinait beaucoup d'années après le fait, il est incertain si il ait été correct en illustrant un joueur de Piob Mhor, et d'une telle mode, dans le cadre de cette image. Malgré le fait que la majorité des sources ci-dessus montrent les pipes two-droned, la modification au 20ème siècle des pipes des montagnes par les joueurs de pipeau irlandais qui ont omis une teneur semble être une erreur en termes de rendre les pipes « plus irlandaises ». Lorsque ces descriptions ont été faites, les pipes écossaises auraient probablement été identiques ; en tout cas, il ne semble y avoir aucune évidence qu'il y avait un troisième bourdon jusque bien après le début du XVIIème siècle. En effet, un joueur de pipeau de porc semblable à celui dans Dinnseanchus avec deux bourdons existe dans un psalter d'écossais de XVIème siècle. Comme l'image missal, ceci aussi est rudement exécuté ; ce qui devrait être des projets d'un bourdon de teneur de ce que semble être une basse, et le chanter encore semble d'une façon disproportionnée long.

À côté d'aucuns spécimens de musée du mhór irlandais de píob de de renaissance de pré-Gaélique sont connus. On rapporte qu'un exemple est une fois dans Musee de Cluny, Paris. On a dit qu'est joué par un joueur de pipeau de la brigade irlandaise chez Fontenoy en 1745. Bien que le musée semble avoir jeté cet ensemble, une image de elle peut exister dans un catalogue 1902, comme un croquis fait par Alexandre Macaulay en 1936. Les pipes semblent avoir eu un bagcover vert, deux bourdons de teneur comme quelques cornemuses des montagnes de XVIIIème siècle, et un terrain communal, probablement les actions fourchette-shaped pour les bourdons comme cela dans la peinture de 1714 écossais du joueur de pipeau à Laird de Grant (Francis Collinson propose dans le " ; Le Bagpipe" ; (1975) que les bourdons ont été pliés près des actions ; ce serait tout à fait étrange). En son article sifflant des temps de du novembre 1968, " ; La bataille de Cremona" ; , Macaulay a comparé les pipes de Fontenoy, en particulier en ce qui concerne le chanter apparent important et grand-troué, dans (Culloden-ère, C. 1745) les pipes des montagnes censément contemporaines au château de Blair. Il serait merveilleux pour avoir au moins une copie accessible d'une image de cet instrument valable. Le 4 juillet 2007, cet auteur a entré en contact avec la section de la documentation du musée. Le fonctionnaire qu'il a parlé déclaré que la question de cette cornemuse à plusieurs reprises est soulevée. Aucune documentation ne peut être trouvée à son sujet, mais c'a pu avoir fait partie des collections du musée quand ils étaient plus généraux en nature (le musée est par la suite venu pour se spécialiser en objets façonnés médiévaux). Son statut comme spécimen de Musee de Cluny est donc indéterminé actuellement.

Il y a également un chanter fait peut-être entre 1812 et 1837 par T. Kenna de Dublin, un fabricant bien connu de pipe d'Uillean, dans les Musées Nationaux de l'Ecosse. Il est tout à fait standard dans la conception ; il a pu avoir été bien conçu comme " ; Scotch" ; la cornemuse (comme les pipes de Coyne ci-dessus), et a pu avoir été copiée d'un modèle écossais. Néanmoins, c'est le seul exemple existant de renaissance de pré-Gaélique d'un mhór Irlandais-fait de píob de connu de l'auteur. Il devrait comprendre que les pipes étaient une fois de plus variable qu'aujourd'hui ; des choses comme le nombre de bourdons n'ont pas été normalisées jusque comparativement à récemment. Si les pipes de Fontenoy avaient deux bourdons de teneur, des autres ont placé venir d'une autre région pourraient avoir soutenu un arrangement différent. Le grand ou bas bourdon ór (de DOS m (h)) est mentionné dans au moins deux sources irlandaises, la poésie la « C.A un ghort de san de traghna ainsi » et la version 1709 d'une région puritaine, « l'interdiction de Na m du Parlement. » Circa 1690, le poèt Daibhidh O' Bruadair se réfère « au tri mbhenn de pib. » Ceci a été traduit en tant que « cornemuse three-droned », mais l'historien Seann Donnelly pense quelque chose comme la « cornemuse avec trois pipes » (chanter et deux bourdons ?) être une traduction plus correcte.

Voir également

Cornemuses

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