Grace Aguilar

Grace Aguilar (&ndash de de 1816 de juin ; Le le 1847 du 16 septembre ), un romancier et un auteur anglais du sur l'histoire et la religion juives, était né dans le Hackney des parents juifs du de la descente portugaise. Elle était sensible de l'enfance, et du grand intérêt tôt montré pour l'histoire, particulièrement l'histoire juive . La mort de son père l'a jetée sur ses ressources propres.

Après quelques drames et poésies elle a édité dans le Etats-Unis en l'esprit 1842 de du judaïsme , à la défense de sa foi et de ses professeurs, et en le 1845 de la foi juive et le les femmes de l'Israël . Elle est, cependant, la plus connue par ses romans, dont le chef sont l'influence (1847) de maison de et le la récompense (1850) d'une mère. Sa santé a mené en 1847, et elle est morte en cette année à Francfort.

Ses autres travaux incluent la guirlande magique de , et le Vale de des cèdres (1850).

Enfance

Elle était l'enfant le plus âgé des parents descendus du portugais Marranos qui a demandé l'asile en Angleterre en XVIIIème siècle. Pour renforcer sa constitution, qui de l'enfance avait été faible, elle a été portée au bord de la mer et à de diverses localités rurales en Angleterre. Son amour de nature a été cultivé par ces expériences ; et à l'âge de douze elle s'est consacrée de son propre Accord à l'étude de la science normale, augmentant une collection de coquilles commencées par elle chez Hastings, quand seulement quatre années, et la complétant par les collections minéralogiques et botaniques.

La grace Aguilar a été instruite principalement par ses parents. Sa mère, un femme cultivé du sentiment religieux fort, qualifié lui pour lire les écritures saintes systématiquement ; et quand elle avait quatorze ans son père lu à haute voix à elle régulièrement, principalement histoire, alors qu'elle était occupée avec le dessin et la couture. Elle était une musicienne assidue jusqu'à ce que sa santé soit devenue altérée. Sa lecture, particulièrement dans l'histoire, était étendue ; sa connaissance de la littérature étrangère était large.

Ouvrages littéraires

Elle a démontré une tendance littéraire à l'âge de sept, quand elle a commencé un journal intime, qu'elle a continué presque ininterrompu jusqu'à sa mort. Avant qu'elle ait eu douze ans elle avait écrit un drame, " ; Gustavus Vasa." ; Ses premiers vers ont été évoqués deux ans après par le paysage au sujet de Tavistock dans Devonshire. Les premiers produits de son stylo à éditer (anonyme en 1835) étaient elle ont rassemblé les poésies, qu'elle a publiées sous le " de titre ; La magie Wreath." ; Ses productions sont principalement des histoires et des travaux religieux traitant les sujets juifs. Les contes domestiques d'ancienne étreinte, contes fondés sur l'histoire de Marano, et un romance de l'histoire écossaise, " ; Les jours de Bruce" ; (1852). Le plus populaire des contes juifs est " ; Vale des cèdres, ou le martyre : Une histoire de l'Espagne au quinzième siècle, " ; écrit avant 1835, édité en 1850, et deux fois traduit en Allemand et deux fois en hébreu. Ses autres histoires fondées sur des épisodes juifs sont incluses dans une collection de dix-neuf contes, " ; Scènes et coeur à la maison Studies" ; ; " ; Perez Family" ; (1843) et " ; L'édit, " ; en même temps que le " ; L'évasion, " ; était apparu en tant que deux volumes séparés ; les autres ont été réimprimés des magasins. Ses contes domestiques sont " ; Influence" à la maison ; (1847) et sa suite, " ; Le Recompense" de la mère ; (1850), les deux écrits au début de 1836, et " ; Friendship" du femme ; (1851).

Le premier des travaux religieux de Mlle Aguilar's était une traduction de la version française du " ; L'Israël a défendu, " ; par le Orobio de Castro de Marrano, imprimé pour la circulation privée. Elle a été de près suivie du " ; L'esprit du judaïsme, " ; la publication dont avait lieu pendant un certain temps empêché par la perte du manuscrit original. Les sermons par le Isaac Leeser de Rabbin, du Philadelphie , étaient tombés dans ses mains et, comme tous autres travaux juifs accessibles, avaient été ardemment lus. Elle l'a invité à mettre à jour le manuscrit du " ; Esprit de judaïsme, " ; ce qui lui a été expédié, mais a été perdu. La femme auteur l'a récrit ; et en 1842 il a été édité à Philadelphie, avec des notes par Leeser. Une deuxième édition a été publiée en 1849 par la première société juive américaine de publication ; et un tiers (Cincinnati, 1864) a une annexe contenir trente-deux poésies date 1838-1847), tout (de roulement sauf deux réimprimés du " ; L'Occident." ; Les notes de rédacteur servent principalement à marquer la dissidence de la dépréciation de Mlle Aguilar's de la tradition juive - le dû probablement à son ascendance de Marrano et à sa vie de pays, a découpé de l'association avec des juifs. En le " 1845 ; Les femmes d'Israel" ; série apparue-un de portraits tracés selon les écritures saintes et le Josephus . Ceci a été bientôt suivi du " ; La foi juive : Sa consolation spirituelle, conseils moraux, et espoir immortel, " ; dans trente et un lettres, le dernier daté septembre, 1846. De ceci travailler-adressé à un Jewess sous le charme de l'influence chrétienne, pour démontrer à elle la spiritualité du Judaïsme-le une plus grande partie est consacrée à l'immortalité dans le vieux testament. D'autres écritures religieuses de Mlle Aguilar's - certains d'entre eux écrits dès 1836 ont été rassemblés en volume de " ; Essais et Miscellanies" ; (1851-52). La première partie se compose du " ; Sabbat Thoughts" ; sur les passages scripturaux et les prophéties ; la seconde, du " ; Communings" ; pour le cercle de famille.

Dans son des écritures religieuses l'attitude de Mlle Aguilar's était défensive. En dépit de ses rapports presque exclusifs avec des chrétiens et son manque total de préjudice, son but, apparemment, était d'équiper Jewesses anglais des arguments contre des conversionists. Elle a invectivé contre le formalisme, et a étendu l'effort sur la connaissance de l'histoire juive et de la langue hébreue. En raison de la négligence de ce dernier par les femmes (à qui elle a modestement confiné ses remontrances), elle a constamment parlé en faveur de la lecture des écritures saintes dans la version anglaise. Son intérêt pour le mouvement de réforme était profond ; néanmoins, en dépit de son attitude envers la tradition, elle a observé les ordonnances rituelles punctiliously. Son dernier travail était un croquis du " ; Histoire des juifs en Angleterre, " ; écrit pour le " ; Le Miscellany." des chambres ; Au point de modèle qu'il est le plus de finition de ses productions, libère des exubérances et des redondances qui défigurent conte-éditée, pour la plupart, à titre posthume par sa mère. Les défauts de son modèle sont principalement imputables à la jeunesse. Avec son extraordinaire industrie-elle s'est levée tôt et a utilisé le jour systématique-et sa capacité croissante de concentration qu'elle a donné la promesse des productions remarquables.

Les années postérieures de Mlle Aguilar's étaient pleines des épreuves de famille. En 1835 elle a eu une attaque de maladie, de l'effet dont elle n'a jamais récupéré. Enfin sa faiblesse croissante et la souffrance ont rendu nécessaire le changement de l'air, et en 1847 un voyage continental a été arrangé. Avant que son départ quelques dames juives de Londres l'ait présentée avec un cadeau et un émouvant adresser raconter ses accomplissements au nom du judaïsme et des femmes juifs. Elle a rendu visite à son frère aîné à Frankfort, et a au début semblé bénéficier du changement ; mais après quelques semaines elle a dû recourir aux bains de Schwalbach. Les symptômes alarmants ont rendu nécessaire son retour vers Frankfort, et là elle est morte le 16 septembre 1847 : elle des restes ont été enterrées dans le cimetière juif. Ses mots de bout, écrits sur ses doigts, étaient, " ; Bien qu'il me massacrent, pourtant confiance d'I dans lui, " ; et son épitaphe est le vers Prov.

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