Gourou de Nataraja
Débuts
Le gourou de Nataraja était né en 1895 dans le Bangalore , Karnataka , Inde . Palpu , était un contemporain et un disciple de gourou de Narayana. Après exécution de son instruction initiale dans le Trivandrum et le Bangalore , il est allé au Kandi , le Sri Lanka pour l'immatriculation. Il a accompli ses maîtrises en géologie et zoologie à l'université de la présidence, au Madras et à la licence dans l'éducation à l'université de de Madras .
Gourou de Narayana de réunion
Il a rencontré la première fois le gourou de Narayana à sa maison à Bangalore. À la fin de son gourou rencontré par gourou de Nataraja Narayana d'études encore au Kerala et exprimé son souhait à admettre dans l'ashram de ce dernier. Le gourou de Narayana a expliqué à lui les difficultés liées au chemin d'un renunciate ( Sanyasin ) mais plus tard l'a admis dans l'ashram de convaincu de son sérieux. Au commencement le gourou de Nataraja est resté dans l'ashram , Alwaye d'Advaita de et plus tard chez Sivagiri, Varkala .Tandis que chez Sivagiri, le gourou de Narayana a nommé le gourou de Nataraja comme principal de l'école anglaise de Sree Narayana de dans Varkala. L'attachement complet et les idées révolutionnaires du gourou de Nataraja de transformer l'école (avec appui de gourou de Narayana lui-même) ont contrarié certains des disciples affamés de puissance du gourou de Narayana. C'était un obstacle à l'exécution appropriée de ces idées.
Établissement de Narayana Gurukulam
Alors il est parti pour Ooty, où le Swami Bodhananda, un disciples du gourou de Narayana des premiers, a eu un ashram. En Nataraja le gourou 1923 a fondé le Narayana Gurukulam chez Fernhill, près d'Ooty, la terre pour lequel était un cadeau d'un des amis du gourou de Nataraja. Le Narayana Gurukulam est un établissement consacré à l'étude et à la propagation contemplatives des enseignements du gourou de Narayana. Le gourou de Nataraja est resté là pendant quatre années enseignant quelques enfants, la plupart du temps orphelins. Le gourou de Narayana a visité Fernhill par le passé et a donné des conseils valables au gourou de Nataraja. En raison de la crise financière et de la mauvaise conduite de beaucoup de détenus le Gurukulam a été fermé en 1927.
Gourou de Narayana de réunion encore
Le gourou de Nataraja a retourné à Varkala et est resté avec le gourou de Narayana pendant quelques mois. La santé du gourou de Narayana détériorait et il a été porté à différents endroits pour le traitement. Le gourou de Nataraja l'a accompagné dans plusieurs de ces voyages, pendant lesquels des les deux échangés beaucoup d'idées et de doutes du gourou de Nataraja beaucoup ont été dégagés par Narayana Guru. Le gourou de Narayana était délaissé à ce moment-là pour rendre service au gourou de Nataraja parmi ses disciples. Ainsi il lui a donné 1500 roupies indiennes et lui a demandé d'aller au l'Europe pour des études plus élevées.
La vie en Europe
Avec Londres à l'esprit, le gourou de Nataraja a monté à bord de son bateau de Colombo . Cependant, il a changé son plan tandis qu'à bord et débarqué dans le Genève . Après que quelques luttes d'initiale il aient obtenu un travail à l'école de camaraderie dans la glande , près de Genève. Tout en enseignant la physique là, il a maîtrisé le français et a commencé sa préparation pour sa thèse de doctorat en psychologie éducative. Il s'est enregistré à l'université renommée de Sorbonne à Paris. Un de ses mentors était le français célèbre Henri Bergson de philosophe. Le gourou de Natraja a été également influencé par les enseignements du Jean-jacques Rousseau . Il a voyagé entre le Genève et le Paris tout à fait souvent et a soumis sa thèse après 5 ans intitulés " de ; " de le Processus Educatif (facteur personnel de dans de Le Facteur Personnel dans l'éducation) ; . Il a été basé sur le système du Gourou-Shishya concept de l'enseignement. Le comité de thèse a approuvé sa recherche et lui a attribué le D.Litt avec des honneurs triples. Tandis qu'à Genève, le gourou de Nataraja a écrit une série d'articles intitulés le la manière du gourou dans le le Sufi trimestriel, qui a dépeint la vie et les enseignements du gourou de Narayana. Ceci a attiré l'intelligentsia de l'Europe comprenant le Romain Rolland . Ces articles plus tard sont devenus une partie de son " célèbre de travail ; Le mot du Guru" ;. Pendant le séjour européen du gourou de Nataraja il avait rencontré Gandhi et Tagore.
Dans Ooty encore
Gourou de Nataraja retourné en Inde en 1933 et jugé pour trouver un travail de enseignement, dont à la recherche il a voyagé par dehors l'Inde pendant deux années. Ne pas trouver un travail de enseignement approprié, il est revenu à Ooty et a rétabli le Narayana Gurukulam . Il est resté dans étain-a jeté pendant 15 années et a passé cette fois d'étudier le Upanishads , le Bhagavad Gita et les travaux du gourou de Narayana de . Pendant ce temps, un homme écossais appelé John Spiers est devenu disciple du gourou de Nataraja le premier.
Contributions philosophiques de gourou de Nataraja
Le gourou de Nataraja a cru que la science avait inconsciemment suivi le marxisme dans un désert de materialist et que piqué par les horreurs de la recherche , la science occidentale avait tourné le dos à la métaphysique pour des centaines d'années. Selon lui, les idées, les mémoires, l'émotion et le temps, entre d'autres catégories importantes, sont des entités métaphysiques qui ont dépassé tout effort un être réduit à l'existence matérielle. La matière elle-même est vue déborder avec de l'énergie dès que vous regarderez sous la surface.Un jeu de denture de équilibrage s'est produit récemment dans quelles idées religieuses et autres métaphysiques, n'importe comment réalité divorcée de forme, sont embrassées pendant qu'une évasion bienvenue du matérialisme intransigeant. Pour une philosophie sensible exempt du préjudice, qui peut ouvrir la route pour traiter plus loin dans la pensée humaine, un équilibre doit être frappé entre la physique et la métaphysique. Chacun doit soutenir et vérifier l'autre.
Les disciples du gourou de Nataraja affirment que ce dernier avaient établi une base pour une telle avance, présentant un arrangement overarching pour intégrer tous les aspects de réalité au-dessous de un toit. N'importe quelle philosophie signicative, selon le gourou de Nataraja, doit avoir une certaine version d'une idée absolue ou évaluer implicite dans elle. Après s'être présenté son propre gourou de système Nataraja d'absolu a étudié plusieurs contraintes en avant de philosophie, y compris le rationaliste et le materialist, pour identifier l'élément absolu caché dans chacun de eux. Le totalitarisme et l'absolutisme s'avèrent totalement antithétiques, ancien être fortement d'exclusion tandis que ce dernier embrasse chaque 1 de possibility. suivent n'importe quoi de tout coeur, et vous obtiendrez la vérité. la Science Integrated du absolu : L'opus de magnum du gourou de Nataraja
Le la Science Integrated du absolu est un livre de deux volumes de gourou de Nataraja écrit après 50 ans d'étude de la Science et des philosophies d'est et occidental. Dans ce Nataraja le gourou avait formulé une science unitive de , où toutes les disciplines de rechercher d'humain pourraient trouver un terrain d'entente. Il l'a appelé comme Science Integrated de l'absolu (Brahmavidya), où la science moderne et la sagesse spirituelle antique pourrait se réunir et fusionner comme deux pôles opposés d'un aimant. Elle a, à sa base, le Darsana Mala , un livre de cent vers Sanskrit composés par Narayana Guru. Écrit sous l'influence de la pensée d'Upanisadic, on pense que le Darsana Mala est très le « épitomé de toutes les visions de la vérité ». Le gourou de Nataraja a cru que visions de son mentor les « de l'absolu » sont entièrement validées par la science moderne. Il a cru que Brahma-vidya n'est pas simplement une synthèse éclectique des disciplines scientifiques diverses dans la Science entière mais principale systématique qui embrasse chaque branche de la science, chaque intérêt humain. Livres par Nataraja Guru de
le mot du gourou : La vie et enseignements de Citations de gourou de Nataraja
Remplir votre esprit complètement avec la beauté absolue primordialement et vous êtes un mystique.
Pourquoi est-elle la sorte absolue ? Puisqu'autrement elle serait sans valeur.
Schematize et vous obtenez l'absolu.
Le Structuralism est la fonction la plus élevée de l'esprit humain.
Ma tâche dans la vie est structuralism.
Quelque chose qui atteint à l'au zéro absolu conquiert le monde.
Le Maya est le principe de l'erreur génériquement conçu.
L'espace entre les extrémités et les moyens est Maya.
La connaissance est un film (membrane), une forme que nous imposons afin de déterminer des objets en ce monde.
Pour qui cet enseignement est-il signifié ? On le prévoit pour des chercheurs de la sagesse.
La vérité vous placera libre.
Il y a un paradoxe au noyau de l'absolu.
Si vous essayez de résoudre le paradoxe, si vous l'essayez et coincez, vous obtenez une chaise ou une table ; il ne danse pas.
Nous traitons un dynamisme, pas un objet statique.
La personne qui sait l'absolu devient l'absolu.
Notre méthodologie est structuralism.
Chaque action est une erreur. Faire les erreurs intéressantes et les faire rapidement !
Mais il y a un secret qu'aucune de elles ne sait : dégagements de la connaissance de tout le péché.
Le rapport de Bergson que l'univers est une machine pour la fabrication des dieux est juste l'inverse de la proposition habituelle et est juste comme valide pour Vedanta.
À un Vidyarthi (sagesse-chercheur) tout est nié excepté la recherche de la sagesse.
Si vous traversez une forêt et venez à l'des carrefours, continuer à aller directement ou vous entrerez en cercles.
La cosmologie et la psychologie doivent coïncider.
L'axe vertical est bonheur, l'axe horizontal souffre.
Les marbres en réaction à un des autres sont horizontaux,
un lac à l'intérieur d'un lac, une tasse à l'intérieur d'une tasse sont vertical.
Le yoga est une strie de foudre à l'intérieur de vous.
Quand un beau gros housecat roule à la lumière du soleil, c'est yoga.
Prendre la bible et voir si le bon Samaritain embrassait son épouse.
Mettre la beauté de votre amie ainsi que le coucher du soleil et vous obtenez un dieu.
Il n'y a rien plus près de l'absolu qu'une fille de 16 ans.
Il n'y a aucune une telle chose comme un absolu triste.
La méditation se compose apporter toutes les valeurs à l'intérieur de vous-même.
Quand vous versez l'huile d'un navire dans des autres, et l'écoulement continue, qui est méditation.
Si vous voulez attraper un train, le regarder vers le haut dans l'horaire ou demander au chef de gare. C'est pareil pour la philosophie.
Éprouver la vérité comme groseille à maquereau dans votre poing.
La pensée claire tend à avoir comme conséquence l'action correcte.
Il n'y a aucune différence entre la sagesse et le bon sens, le bon sens est juste un sens qui est commun à chacun, partout.
Le ventre pour se gonfler des bouts dix minutes, de nouveau au dos dure mille ans.
Quand une femme regarde dans un miroir, elle voit Dieu.
Toute la vie est une aventure amoureuse.
Quelqu'un a cité une poésie de Tagore au sujet de la façon dont il pourrait ne jamais être un Sannyasin (renouncer ou moine) parce qu'il a aimé trop de le bruit des bracelets des femmes cliquetant pendant qu'ils cherchaient l'eau en soirée. Le gourou a dit : « Elle est parce que j'aime le bruit des bracelets des femmes que je sois un Sannyasin. »
Il y a deux niveaux à un femme, intérieur et externe : rejet dehors, plaisir à l'intérieur. C'est le paradoxe dans la religion également.
La contribution de la civilisation indienne à la spiritualité est mysticisme érotique - elle n'a pas été réprimée par les religions patriarcales et prophétiques qui ont froncé les sourcils sur la sensualité.
Sur des variétés d'éclaircissement : « Il y a beaucoup de genres de Yogis, mais il y a quelques peu, les plus chanceux, qui peut voir l'absolu dans le corps d'une femme. »
Si vous voulez produire une étincelle, vous gardez le positif et les poteaux électriques négatifs légèrement distants, vous ne les pressez pas ensemble. La tradition indienne indique cela pour obtenir l'étincelle érotique maximum entre un homme et une femme que vous devriez maintenir la longueur des cheveux d'une femme distante. (environ 30 centimètres)
L'amour est un mot vague employé par les personnes non scientifiques au sujet d'un sentiment qu'elles ne comprennent pas.
Beaux moyens normaux.
Atteindre dehors à la beauté qui est chez vous.
La beauté a pu être décrite en tant que deux choses indiquant la même chose de différents angles.
La beauté se compose des analogies entre le feutre de beauté à l'intérieur vous et la beauté s'est sentie dehors.
L'art est l'annulation de l'individu et du non-individu.
Toute l'appréciation de beauté et de tout le mysticisme est érotique.
La beauté émerge quand deux côtés se réunissent et décommandent.
La beauté se compose des analogies.
Le sentiment de la beauté, pour être absolu, doit contenir « oh ! » ou « oh ! »
L'éducation apprend au nom et à la forme de lien.
Si vous ne pouvez pas expliquer votre philosophie à un grand-mère dans Ettikulam (un village voisin), disparaissent en arrière la maison et pensent encore.
Siddhis (puissances psychiques) sont des dynamisms psychophysiques. Ils sont comme les cuillères, les paquets en plastique de savon-poudre etc. : cadeaux libres de valeur très petite.
Aruna (couleur magenta d'aube) et Karuna (compassion). Entre eux sont tout le message du Saundarya Lahari.
Quand le gourou enseignait une leçon sur le Saundarya Lahari il a noté un étudiant au fond de la salle qui a été déplacée aux larmes. Le gourou a dit : « Au moins quelqu'un a compris. »
Le solide de couleur existe à l'intérieur de vous.
Dégagements de compréhension de tout le karma.
Là où le karma finit, le Tao brille.
Toutes les religions mettent un certain concept sur un piédestal, mais seul Vedanta décommande tout dehors.
Nous allons changer le monde pendant mille années.
L'Ontology est meilleur que la téléologie.
Si votre religion te fait une meilleure personne, alors c'est une bonne religion pour vous. (paraphrase de gourou de Narayana)
Dieu, selon le gourou peut être dans trois endroits : à votre coeur, en pieds de votre mère, ou dans le ciel, entre les sourcils.
Pourquoi est-ce que je devrais sentir le mauvais au sujet de la mort si journalier dans toute l'Inde là suis de jeunes filles pleurant à l'arrêt d'autobus parce qu'elles sont envoyées loin pour épouser un certain vieil homme qu'elles n'ont jamais rencontré ?
La naissance dort et oublie.
La réincarnation est comme un tracteur à chenilles rampant d'une lame d'herbe à l'autre. En même temps son avant est sur un, alors que les jambes arrières sont toujours sur des autres, puis après qu'un moment il soit sur la nouvelle lame de l'herbe.
Chakras te donnent quelque chose sur laquelle pour fixer votre attention, en essayant de penser à l'absolu.
La révolution est que nous éclatons par tous les chakras, au lieu de les traiter comme étapes.
Quand vous dites quelque chose au sujet de Dieu, vous la dites également au sujet de vous-même.
Comprendre seulement ! Références et sources
Travaux de gourou de Natataraja
Autobiographie d'un absolutiste par Nataraja Guru - maison d'édition de Gurukula - 1989 .
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