Godspell

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le du Godspell est un musical 1970 par le Stephen Schwartz et le John-Michael Tebelak . Il a ouvert le expérimental le 17 mai , le 1971 et a joué dans diverses compagnies et renaissances de tourisme beaucoup de fois depuis. Plusieurs albums de fonte ont été libérés au cours des années et une de ses chansons, de jour après jour de l'album de fonte originale, #13 atteint sur le bruit de du panneau-réclame de choisit le diagramme en été de 1972.

La structure du musical est celle d'une série de paraboles, prise principalement de l'evangile de Matthew. Celles-ci sont alors entremêlées avec des une série de musique moderne réglée principalement aux textes des hymnes traditionnelles, avec la passion du Christ traitée brièvement près de la fin de l'exécution. Elle a commencé comme projet d'université exécuté par des étudiants à l'université de Carnegie Mellon de et déplacé à la maman de La le Greenwich Village. Elle re-a été alors marquée pour une production expérimentale qui était un succès long, mais la plupart des personnes sont au courant de la version de film ou ont vu une production locale de lycée du musical.

Le musical a ouvert une année après un autre musical réussi religieux-orienté de roche, du superstar de Jésus-Christ de de .

Fond

L'exposition a provenu des années 70 comme le projet de thèse du du maître du de Tebelak, sous la direction du Lawrence Carra , à l'université de Carnegie Mellon de dans le Pittsburgh , Pennsylvanie . La plupart des textes des points étaient du live de cantiques épiscopal du , ont placé en musique par les membres de la distribution. Plusieurs de ces membres de la distribution étaient du département de musique de CMU. Tebelak a alors dirigé l'exposition, avec une grande partie de la fonte d'étudiant, pour un de deux semaines, dix-exécution courue le maman Experimental Theatre Club (maman de La de de s de New York à 'de La de café d'aka), ouvrant le 24 février , le 1971 . Il a été porté à la connaissance des producteurs Edgar Lansbury (frère de Angela Lansbury ) et Joseph Beruh par le Charles Haid (producteur d'élève de Carnegie d'associé), qui a voulu l'ouvrir le expérimental.

Les producteurs ont loué le Stephen Schwartz , une autre élève du département du théâtre du carnegie-mellon, pour écrire de nouveaux points de chanson (bien que le par mon côté a été maintenu des points originaux). Les chansons de Schwartz ont inclus une série de modèles musicaux, du bruit à la roche folklorique , à l'evangile , et au vaudeville . Comme avec les points originaux, la plupart des textes de non-Schwartz étaient du live de cantiques épiscopal. Voir également le Godspell (1971 fonte expérimentale) de .

Le Godspell s'est déplacé du théâtre de ruelle de cerise de au théâtre plus grand de promenade le 10 août 1971, où il est devenu l'un des musicaux expérimentaux long-courants du , avant le déplacement au Broadway en juin 1976, où il a fini sa course en septembre 1977 après des 527 exécutions additionnelles, pour un total de plus de 2.

Chacun des dix acteurs est sur la scène dans tout le musical.

Caractères

La fonte originale a défini les personnalités de chaque caractère pendant que l'exposition était développée. Les noms de caractères sont simplement le prénom de l'acteur, ainsi ils plus facilement sont identifiés par la chanson qu'ils chantent.

Synthèse

Acte un

L'exposition commence par la voix de Dieu déclarant sa suprématie : " ; Mon nom est connu : Dieu et roi. Je suis les la plupart dans la majesté, dans qui aucun commencement peut ne pas être et aucun end." ; La compagnie écrit et joue le rôle de divers philosophes tout au long des âges : Socrates , Thomas Aquinas , Leonardo Da Vinci , gibbon d'Edouard de , Jean-Paul Sartre , Martin Luther , Friedrich Nietzsche , et Buckminster un plus plein . Ils chantent des fragments de leurs philosophies respectives - d'abord comme des solos et puis dans le contrepoint cacophonique - dans le " ; Tour de " de rumeur (prologue) ;.

En réponse à ceci, le Jean-Baptist souffle trois notes sur le Shofar , pour appeler la communauté pour passer commande. Il les montre alors du doigt au " ; Préparer le YE la manière du Lord" ; , et baptise la compagnie. Jésus vient, aussi, pour être baptisé, auquel John répond près, au lieu de cela, demandant à être baptisé par Jésus. Jésus explique que ce n'est pas son endroit à baptiser ; qu'il est venu au " ; Sauver le People" ;.

En sa première parabole , Jésus explique à la compagnie qu'il a le " venu ; pour ne pas supprimer la loi et les prophètes, mais à complete." ; Dans la production originale, c'était en ce moment que la compagnie a mis leur maquillage de clown, et les productions suivantes peuvent employer un certain objet - que ce soit une goupille, une écharpe, ou un insigne - pour dénoter que la compagnie a les disciples devenus de Jésus. Il explique à la compagnie que ceux qui adhèrent à la loi de Dieu gagneront l'endroit le plus élevé dans le royaume de du ciel . Il leur raconte l'histoire de la veuve et du juge : Dieu est un juriste juste qui soutiendra ceux qui pleurent dehors à lui.

La compagnie commence juste à comprendre Jésus et ses enseignements, et le prend sur eux-mêmes de raconter l'histoire du Pharisee et du ramasseur d'impôts priant dans le temple. " ; Chaque homme qui s'humilie sera exalted ! " ;

Comme Jésus enseigne de la loi concernant l'offre des cadeaux à l'autel, la compagnie fait les offres, elles-mêmes. On leur enseigne que pour approcher l'autel de Dieu, elles doivent être pures du coeur et de l'âme.

Puis, ils agissent dehors l'histoire d'un maître et d'un domestique qui lui ont dû une dette. Le domestique demande son maître la pitié en remboursant la dette, et le maître l'affranchit. Le domestique se tourne alors vers un domestique semblable qui " ; dû il quelque dollars" ; et des demandes ces il soit payé entièrement. Le maître, entendant ceci, condamne le domestique à la prison. Jésus explique la morale : " ; Pardonner vos frères de votre heart." ; Le membre de la compagnie disant la parabole chante le " ; Jour après jour " ; , et la compagnie se joint dedans. Après la chanson, Jésus enseigne que si une part de vous offense Dieu, il vaut mieux de la perdre que pour avoir la totalité du corps jeté dans l'enfer.

La compagnie joue alors des charades pour finir plusieurs rapports posés par Jésus, y compris le " ; Si un homme vous poursuit pour votre chemise…." ; et " ; Si un homme te demande d'aller un mille avec lui…." ;

" ; Voulez-vous voir une exposition ? " ; La compagnie transmet par relais l'histoire du bon Samaritain sous forme de jeu-dans-un-jeu. Jésus explique le " du besoin ; aimer votre enemies" ; et ne pas faire une exposition de la religion avant les hommes. Dieu récompensera un bon contrat fait dans le secret. (" ; Shhh ! C'est un secret ! " ;)

La parabole du Lazarre et de l'homme riche est après abordée par la compagnie, qui apprennent rapidement comment travailler ensemble. L'homme riche se régale, et Lazarre prie et est ignoré. Lazarre est récompensé avec le ciel, alors que l'homme riche est dans l'enfer. Nous sommes dits au " ; Apprendre vos leçons Well" ; , ou être confronté à la malédiction éternelle.

Jésus nous enseigne qu'aucun homme ne peut servir deux maîtres : Dieu et argent. Un membre de la compagnie raconte une histoire d'un homme qui a passé une vie acquérant les bonnes choses dans la vie, puis meurt avant qu'il ait l'heure de les apprécier. Elle chante le " ; Oh bénir le seigneur, mon Soul" ; , alors Jésus leur dit de ne pas s'inquiéter du demain : " ; le demain prendra soin de lui-même. Aujourd'hui a des problèmes de son own." ;

Dans un type d'appeler-et-réponse de méthode, la compagnie expose les béatitudes Judas de , cependant, dirige la béatitude finale concernant la persécution chez Jésus, et il change apparemment le sujet. (" ; Est-ce que je t'ai jamais dit que j'avais l'habitude de lire des pieds ? " ;) Cependant, avec ce Jésus persuade la compagnie que c'est " ; Tous pour le Best" ; : le ciel contient la récompense finale. Judas chante un vers, et les deux font une chaussure molle et une plaisanterie de vaudevillian. La compagnie s'associe au vers final (chanté dans le contrepoint) pour apporter la chanson à la conclusion.

Ceci est suivi de la parabole du semeur et les graines, que Jésus leur dit représente le mot de Dieu. " ; Tout le bon Gifts" ; est chanté pour illustrer plus loin le point.

L'action à ce point, tandis que d'une manière amusante et amusant, a été faire une chose : créer de cette compagnie rag-tag une communauté de l'amour et des soins. En ce moment dans le musical, ils ont formé cette communauté et marchent maintenant comme soldats dans le militaire, symbolique de leur capacité de penser en tant qu'une unité. Avec Jésus en tant que sergent instructeur, ils segue dans toute la parabole la plus célèbre de eux : le fils prodigue . Ils chantent le " ; Lumière du World" ; au sujet de la lumière du Christ et comment elle devrait briller dans chacun de nous. Jésus remercie l'assistance de venir, et annonce une interruption de dix-minute.

Acte deux

Le deuxième acte s'ouvre avec un ou plusieurs membres de la distribution chantant le " ; Apprendre vos leçons Well" ; , pour appeler l'assistance de nouveau dans le hall. Un autre membre de la communauté chante le " ; Revenir, O Man" ; , dans lequel elle implore l'humanité pour abandonner ses poursuites temporelles et pour se tourner vers Dieu.

Jésus dit, " ; C'est le beginning." ;

En ce moment, plusieurs membres de la communauté commencent à remettre en cause l'autorité de Jésus, et il répond avec encore une autre parabole. Lui est demandé, " ; Quel est le plus grand commandement ? " ; et répond, le " ; Vous aimerez le seigneur votre Dieu avec tout votre coeur et toute votre âme…. Et la seconde est comme elle : 'Vous aimerez votre voisin en tant que vous-même. '" ; Les Pharisees continuent à l'interroger, et il déplore le hélas pour vous , et les appelle des hypocrites. Les membres de la communauté se réunissent et s'associent à sa chanson, et jettent des ordures aux Pharisees.

Jésus prévoit qu'il ne sera pas vu pour tout à fait pendant quelque temps, tout en se tenant au " ; " du mur pleurant ; , et prévoit de grandes guerres et famines. Il nous rappelle la période du Noé , et enseigne que la foi peut calmer l'orage. La communauté est dite au " ; subsistance éveillée, puis. Pour le fils de de l'homme viendra à un moment où vous mineurs attendez it." ;

Une femme est moulée dehors en tant qu'adultère . Jésus dit, " ; Laisser celui de vous qui est fonte parfaite le premier stone." ; Il explique qu'il ne la condamnera pas, non plus, mais elle ne doit pas sin encore. Elle observe Jésus marcher de elle, et le supplie pour rester " ; Par mon Side" ;. Pendant cette chanson, nous voyons que Judas accepte de trahir Jésus et reçoit trente pièces en argent.

Dans un des moments plus légers dans le deuxième acte, Jésus dit qu'il séparera des hommes comme un berger sépare sa bande dans les moutons et les chèvres les moutons entrera le ciel tandis que les chèvres doivent souffrir la malédiction éternelle. " ; Nous sollicitons Thee" ; pleurent les chèvres, priant pour la pitié.

Après la chanson, la communauté se rappelle de prendre le " de choses ; Jour après jour " ; , comme elles enlèvent leur maquillage de clown (ou tout autre équipement). Ils se réunissent pour le dernier dîner , et Jésus leur dit qu'on le trahira. Chaque membre de la communauté demande, " ; Est-ce moi ? " ; terminaison avec Judas. Jésus lui dit que pour faire rapidement ce qu'il doit faire, et il coule. Jésus casse le pain et partage le vin et dit à ses disciples qu'ils dineront ensemble dans le royaume du ciel. Il demande qu'ils l'attendent pendant qu'il entre dans le jardin pour prier. La bande chante le " ; Sur le Willows" ; , nous rappelant tous au juste ce qui est sacrifié.

Dans le jardin, Jésus implore Dieu, s'il y a une autre manière, pour laisser le fardeau être soulevé et de ses épaules. Il est tenté par le Satan , mais le commande dehors. Jésus revient à ses disciples pour les trouver tout endormis.

Judas retourne et embrasse Jésus sur la joue, et le tourne pour l'amener être crucifié par . La communauté commence à attaquer Judas, alors que Jésus les rappelle, " ; Il qui vit à côté de l'épée, mourra par l'épée…. Ceci s'est tout avéré justement accomplir ce que les prophètes ont written." ;

Le " ; Finale" ; commence, fort et dans B-mineur, par Jésus étant mis sur une barrière électrique, représentant de la croix décrite dans l'evangile de Matthew. Pleurs de Jésus, " ; Oh Dieu, je meurs, " ; et les réponses de la communauté, " ; Oh Dieu, vous êtes dying." ; Jésus expire et la musique vient à un repos. Une femme chante le " ; Dieu longtemps de phase, " ; jointif sur chaque expression par une autre voix femelle. Les hommes se joignent dedans au " ; Préparer le YE la manière du Lord" ; dans le contrepoint, comme ils enlèvent Jésus de la barrière et le portent dehors. Ils chantent un vers final de " ; Préparer Ye" ; en pleine harmonie, dans l'espérance joyeuse de la résurrection .

Chansons

ol-commencer ol-2 ;
l'acte I ‡ D'ouverture
Prologue : Tour de ‡ de rumeur
Préparer le YE la manière du seigneur
Sauver les personnes
Jour après jour
Apprendre vos leçons bonnes
O bénissent le seigneur
Tous pour le meilleur
Tous les bons cadeaux
Lumière du monde ol-casser ;
l'acte II Apprendre vos leçons bonnes le ‡ (de reprise)
Revenir, homme d'O
Hélas pour vous
Par mon côté
Beau † de ville
Nous sollicitons Thee
Sur les saules
Finale
Jour après jour (reprise) ol-extrémité Le ‡ ces chansons sont parfois omis des productions

Le † voient des notes ci-dessous sur le " ; Beau City" ;

" ; Beau City" ;

" ; Beau City" ; a été écrit en 1971 en tant qu'élément du film, et récrit en 1994 après le tremblement de terre de Northridge de à Los Angeles . Tandis que pas une partie du proper< d'exposition ! -- C'est grammaire anglaise parfaitement acceptable. -->, elle peut être incluse dans n'importe quelle production sans devoir fixer des droites additionnelles, à condition que les nouveaux textes soient employés. Elle peut être placée n'importe où dans l'exposition que le directeur désire, bien qu'elle semble plus de raisonnable en tant qu'élément du deuxième acte.

Sa position dans le film est directement après " ; Par mon Side" ; , qui suit alternativement directement dessus du " ; Hélas pour You" ; , omettant la parabole dans l'intervalle. Ceci fournit un ordre où Jésus retourne les tables de au temple avant les pharisees. Puis, effrayé par ce qu'il a fait, il marche outre de, suivi des disciples, qui demandent le " ; Où allez-vous ? Pouvez-vous me prendre avec vous ? " ; , et eux sont réunis à Jésus, et chantent le " ; Beau City" ;.

Beaucoup de directeurs théâtraux choisissent de l'employer au lieu du " ; Jour après jour " ; reprise, et il est également efficace au lieu du " ; God" longtemps de phase ; 's et " ; Préparer le " du YE… ; du " ; Finale" ;. Il peut se raccourcir ou être réarrangé comme nécessaire. " ; Beau City" ; a été également employé à la fin du jeu dans une scène dialogue-libre additionnelle qui dépeint la résurrection, qui n'a pas été dépeinte dans l'original.

De leur série junior de Broadway - musicaux populaires édités à un acte et s'approprier pour le collège - " international d'approvisionnements de théâtre de musique ; Beau City" ; en tant qu'élément de l'exposition. Cette version contient une grande partie du premier acte et très de peu de la seconde : " ; Par mon Side" ; est omis entièrement. " ; Beau City" ; est à un point dans le commencement du deuxième acte traditionnel, mais suivi rapidement du dernier dîner, de la trahison, et de la crucifixion.

Production de Toronto

Bien que le Godspell ait été produit dans beaucoup de villes dans le monde entier, la production de Toronto dans 1972-1973 a eu un effet durable sur la communauté théâtrale de la ville et le monde de divertissement aussi bien.

Avant Godspell, la communauté du théâtre de Toronto a été essentiellement limitée aux séries et aux compagnies de tourisme courtes de Broadway et jeux du West End . Quand on s'est attendu à ce que le Godspell ouvert au théâtre royal d'Alexandra de il soit une série de quelques exécutions douzaine pour ce qui était en grande partie une assistance des abonnés à la saison du théâtre. Cependant, la course de Toronto a eu une fonte tirée entièrement des interprètes locaux au lieu d'employer une compagnie de tourisme. Après une réponse enthousiaste de l'assistance, l'exposition a déplacé l'uptown à la maison de théâtre de Bayview dans le Leaside après que sa course programmée chez l'Alex royal ait fini, et a fonctionné jusqu'à l'août 1973, plaçant ce qui était alors une série record de 488 exécutions. Ce disque n'était pas cassé jusqu'à la production de Toronto du les '' chats '' en 1986. Le Godspell a établi Toronto comme centre important de théâtre qui pourrait soutenir ses propres productions avec son propre talent.

D'ailleurs, la production a fourni les premiers travaux temporaires réguliers pour plusieurs interprètes qui continueraient plus tard à de plus grandes choses, y compris le Victor Garber (qui ont gagné le rôle de Jésus dans la version de film), au Eugene Levy , au Andrea Martin , au Gilda Radner , au Dave Thomas , et au Martin court. Radner est venu à l'attention du Lorne Michaels pendant la production, qui a également eu plusieurs interprètes qui avaient travaillé avec lui sur ses specials canadiens de comédie. Trois ans après, Radner était le premier membre de la distribution engagé pour le samedi soir de phase de . Le Jayne Eastwood est parti de la fonte pour aller bien à un membre des troupes originales de Toronto de la deuxième ville qui a été dans la production presque continue depuis que, et le prélèvement, la Martin et le short ont continué pour joindre cette compagnie aussi bien. Le Paul Shaffer , directeur musical de l'exposition, joindrait également Radner sur le samedi soir de phase en tant que son directeur musical.

Productions modernes

Le Godspell est demeuré une telle part importante du vocabulaire moderne de théâtre musical en raison de sa polyvalence. La production originale a fait à la compagnie des troupes des clowns qui suivent Jésus dans une cour de jeu abandonnée ; des productions suivantes ont été placées dans les musées, salles de classe, sur des bâtiments, un monde apocalyptique ou dans un théâtre abandonné. Puisque l'arrangement jamais est explicitement énoncé dans le texte, les directeurs aiment employer cette exposition comme chance de montrer au loin leurs capacités créatrices. Cette exposition peut se produire, littéralement, n'importe où. L'arrangement peut être en tant qu'assez avancé pour les plus grands producteurs de Broadway, et assez petit pour n'importe quelle production de lycée. Dans une telle production, l'arrangement était simplement trois échafaudages de construction. Dans des autres, il a été fait avec un mur, quelques étapes, et un coffre de trésor. L'arrangement a même été dans un restaurant de McDonald. Godspell est également très musical de bas-budget. Une production d'église à Grand Rapids, MI a eu un coût total plus moins de $500 pour courir deux expositions--la seule chose qu'ils ont achetée était la musique et le liberetto.

Les 2000 excursions ont monté par le fils de Stephen Schwartz's, Scott , ont placé l'action dans un univers technologique-créé. En plus des points mis à jour, plusieurs des philosophes pendant la tour de de la rumeur re-ont été caractérisés.

En mai de 2007, mater d'Alma de John-Michael Tebelak, lycée de Berea, " exécuté ; Godspell" ; pour la première fois depuis sa création. Sa soeur était présente pour une des exécutions.

En septembre 2007, le Paul Kerryson a dirigé une fonte tout nouvelle pour une excursion BRITANNIQUE de renaissance de Godspell qui s'est ouverte au théâtre principal de Peterborough, et est placé à la course tout au long de début 2008. L'exposition tient le premier rôle actuellement le Tom Bradley (la graisse est le qualifié aux finales de mot) comme Jésus, Ryan Molloy comme Jean-Baptist/Judas, et la fonte inclut également Christopher Bartlett, Yildiz Hussein, Paul Ayres et tombes de Tiffany pour appeler mais uns.

Film

voient également :

Godspell de (film) Une version de film de du musical a été libérée en 1973, ensemble dans le moderne New York , et le se tenant le premier rôle Victor Garber comme Jésus , David Haskell comme Jean-Baptist / Judas , et Lynne Thigpen dans son premier rôle de film. John-Michael Tebelak co-wrote le scénario et a servi de conseiller créateur. Ville chanson la belle a été écrite pour et la première a inclus dans le film, alors que le " de chansons ; Prologue/tour de Babble" ; , " ; Apprendre vos leçons Well" ; et " ; Nous sollicitons Thee" ; ont été omis.

Dans la culture populaire

le Godspell de est la vieille épellation anglaise archaïque de l'evangile de de mot et signifie littéralement les bonnes nouvelles de .

dans le rassemblement de de film les parents , Greg ( Ben un plus immobile) expose le " ; Jour après jour " ; une fois demandé à dire la grace au-dessus de son premier repas avec le famille.

en été américain chaud humide , " de de film ; Jour après jour " ; est exécuté à l'exposition de talent de camp. Au début, les autres campeurs apprécient l'exécution, mais à la fin de la chanson, booing s'ensuit quand une image de la croix apparaît derrière les interprètes.

sur leur Jésus anormal de d'album, l'entretien chrétien de C.C de de groupe de rock font une version de couverture de " ; Jour après jour " ;.

Voir également

Godspell (1971 fonte expérimentale)
Fonte Godspell-Originale d'Australien de
Godspell (album)
Godspell (film)

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