Gloria E. Anzaldúa

< ! -- L'image avec le statut inconnu de copyright a enlevé : --> Le Gloria Evangelina Anzaldúa ( le 26 septembre , 1942 - 15 mai , 2004 ) était un auteur féministe, un poèt, un disciple et un activiste de Chicana du lesbien du .

Biographie

Anzaldúa était né dans la vallée de Rio Grande de du du sud le Texas le 26 septembre 1942 à Urbano et à Amalia Anzaldúa. À 11, son famille a replacé au Hargill, le Texas . En dépit du racisme , du sexisme , et d'autres formes de l'oppression qu'elle a éprouvé grandir comme Tejana de sixième-génération, comme la mort de son père quand elle avait quatorze ans, Anzaldúa a réussi à obtenir une éducation d'université. de l'université américaine de casserole de , et son M. d'Université du Texas de à Austin .

En tant qu'adulte, elle a travaillé pendant quelques années comme un instituteur avant d'aller à Austin obtenir son M. et terminer les travaux de cours pour un degré en littérature comparative à l'Université du Texas, Austin de . En 1977 elle s'est déplacée à la Californie où elle s'est soutenue par son écriture, conférences, et travaux assignés de enseignement occasionnels à l'université de l'Etat de San Francisco ; l'Université de Californie, Santa Cruz ; Université atlantique de la Floride de , et ailleurs. Elle est la plus célèbre pour le coediting de ce pont appelé le mon dos : Écritures par les femmes radicaux de couleur (1981) avec le Cherríe Moraga , éditant le faisant le visage, faisant l'âme/Haciendo Caras : Les perspectives créatrices et critiques par Women de couleur (1990), et le coediting ce pont nous appelons à la maison : Visions radicales pour la transformation (2002). Elle a également écrit le Borderlands/La Frontera : Le nouveau Mestiza (1987). Ses livres d'enfants incluent le Prietita a un ami (1991), les amis de de l'autre côté - Amigos del Otro Lado (1993), et la La Llorona (1996) de Prietita y de . Elle a également écrit beaucoup de travaux fictifs et poétiques. Elle des travaux tissent anglais et l'Espagnol ensemble en tant qu'une langue, une idée provenant de sa position dans le " ; borderlands" ; , une position des identités multiples. Son essai autobiographique, " ; Prieta de La, " ; a été édité dans (la plupart du temps) l'anglais dans le pont de This appelé le mon Back, et dans (la plupart du temps) l'Espagnol dans le '' puente d'Esta, espalda de MI : Visibilité directe Estados Unidos d'en de tercermundistas de mujeres de Voces ''.

Elle des travaux ont gagné plusieurs récompenses : Le ce pont a appelé mon dos : Les écritures par les femmes radicaux de couleur ont gagné avant que récompense américaine de livre de base de Columbus dans le 1986 . Borderlands/La Frontera de : Le nouveau Mestiza a été identifié en tant qu'un des 38 meilleurs livres de 1987 par le journal de bibliothèque de et de 100 meilleurs livres du siècle par la revue affamée d'esprit de et le lecteur d'Utne de . Dans le 1991 , Anzaldúa a gagné une dotation nationale de pour la récompense des arts pour la fiction et la récompense lesbienne de 1991 droites. En 1992, elle a été attribuée la récompense de Sappho de la distinction. Elle a été également attribuée récompense lesbienne de presse de livre de lambda la petite et l'Américain de étudie la récompense de réussite de toute une vie de l'association .

Elle a apporté des contributions à la définition du " ; " du féminisme ; et a contribué au champ de la théorie étrange culturelle de Chicana et de théorie. Une telle contribution était son introduction aux assistances scolaires des Etats-Unis du Mestizaje , limite signifiant un état d'être au delà du binaire (" ; l'un ou l'autre-or" ;)conception, dans l'écriture et la discussion scolaires. Dans ses travaux théoriques, Anzaldúa réclame un « nouveau mestiza, » qu'elle décrit en tant qu'individu averti de ses identités contradictoires et de maillages et emploie ces « nouveaux angles de vision » pour contester la pensée binaire dans le monde occidental . La façon de penser de « nouveau mestiza » est illustrée dans le féminisme de Postcolonial de .

Tandis que la course divise normalement des personnes, Anzaldúa a réclamé des personnes de différentes courses pour confronter leurs craintes afin d'avancer à un monde qui est moins détestable et plus utile. Dans le " ; La Conciencia de la Mestiza : Vers une nouvelle conscience, " ; un texte employé souvent dans des cours des études des femmes de , Anzaldúa a insisté sur le fait que le séparatisme appelé par des chicanos / Chicanas ne promeut pas la cause, mais à la place maintenant la même division raciale in place. Plusieurs des travaux d'Anzaldúa contestent le statu quo des mouvements dans lesquels elle était impliquée. Elle a contesté ces mouvements dans un effort d'apporter la vraie modification arriver au monde, plutôt qu'aux groupes spécifiques.

Anzaldúa était une personne très spirituelle dont le grand-mère était un Curandera (guérisseur traditionnel). Dans plusieurs de ses travaux elle se réfère à sa dévotion à la La Virgen De Guadalupe ( notre Madame de Guadalupe ), au Nahuatl /aux divinités Toltec , et aux orishás Yemayá et Oshún de de Yoruba . Dans ses écritures postérieures, elle a développé les concepts de l'activisme spirituel et les nepantleras pour décrire les acteurs sociaux contemporains de manières peuvent combiner la spiritualité avec la politique pour décréter le changement révolutionnaire.

Elle est morte le 15 mai 2004 à sa maison dans le Santa Cruz, la Californie des complications dues au diabète . Elle était dans des semaines de remplir sa dissertation et de recevoir son doctorat de l'Université de Californie de , Santa Cruz .

Les manuscrits édités et non publiés d'Anzaldúa, entre d'autres ressources archivistiques, font partie de la collection latino-américaine de Benson à l'Université du Texas à Austin.

Récompenses

avant récompense américaine de livre de base de Columbus
Récompense lesbienne de presse de livre de lambda petite
Récompense lesbienne de droites
Récompense de Sappho de distinction
Dotation nationale de pour la récompense de fiction des arts
L'Américain étudie la récompense de réussite de toute une vie d'association

Travaux

ce pont appelé le mon dos : Écritures par les femmes radicales de couleur ( 1981 ), nouvelle édition : Troisième presse de femmes, 2001, ISBN 0943219221
Borderlands/La Frontera : Le nouveau Mestiza ( 1987 ), ISBN 1879960125
faisant le visage, faisant l'âme/Haciendo Caras : Perspectives créatrices et critiques par Feminists de couleur ( 1990 ), ISBN 1879960109 Entrevues de /Entrevistas (2000),
d'ISBN 0415925037 ce pont que nous appelons à la maison : Visions radicales pour la transformation ( 2002 ), ISBN 0415936829

Les livres d'enfants

Le Prietita a un ami ( 1991 )
Amis de de l'autre côté - Amigos del Otro Lado ( 1995 )
La Llorona ( 1996 ) de Prietita y de

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