Gija Joseon

Gija Joseon (? - 194 AVANT JÉSUS CHRIST) décrit la période après l'arrivée alléguée du Gija en péninsule coréenne (ou dans le nord-ouest de) de nordique. Il a été considéré par la plupart du chinois et des disciples coréens du comme partie de la période de Gojoseon (2333 AVANT JÉSUS CHRIST - 108 AVANT JÉSUS CHRIST) de l'histoire coréenne . Aujourd'hui, il est généralement rejeté comme embellissement postérieur en Corée tandis qu'on l'accepte encore en Chine.

Compréhension avant les années 1900

istory de la Corée Les disques chinois avant le 3ème siècle décrivent AVANT JÉSUS CHRIST le Gija en tant que l'oncle paternel (ou frère dans autre des disques) du dernier empereur de la dynastie de Shang chinoise de du , le Roi tyrannique Zhou , mais ne contiennent aucune mention de son rapport avec Gojoseon. Gija a été emprisonné par le tyran jusqu'à la chute du royaume de Shang, quand le Roi Wu de de Zhou l'a libéré.

Enregistre écrit après le 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST, quand la Chine et Gojoseon étaient à la guerre, ajoutent que Gija a mené 5.000 à à l'est du actuel Pékin , comme écrit dans la géographie du Hanshu de la dynastie de Han (bien que certains, particulièrement en Chine, le considèrent de s'être déplacé en Corée actuelle), et sont allés bien au roi de Gija Joseon.

Précédemment, on l'a largement cru que Gija Joseon a été situé en Corée actuelle, remplaçant le Gojoseon du Dangun . Quelques disciples croient aujourd'hui que Gija a arrangé à l'ouest du disque de Gojoseon, basé sur des disques de géographie de Hanshu, et de Coréen du Samguk Yusa qui suggère que Gojoseon ait continué à coexister avec Gija Joseon après la migration de Gija. Ces disciples croient que l'influence de Gija a été limitée à la partie occidentale de Gojoseon, à l'ouest du fleuve de Liao de , comme certifié par le disque géographique du Hanshu qui a enregistré que Gija émigré au à l'ouest du fleuve de Liao de . En outre, le disque dans le Samguk Yusa ,

Plus défunt Dangun a déplacé son capital à Asadal sur T'aebaek-san et a ordonné 1500 ans, jusqu'à ce que le Roi Wu de Chou (dynastie chinoise antique) ait placé Kija sur le trône (date traditionnelle 1122 AVANT JÉSUS CHRIST). Quand Kija est arrivé, Tangun s'est déplacé à Changtang-kyong et est puis revenu à Asadal, où il est devenu un dieu de montagne à l'âge de 1908. ( Ilyon, Samguk Yusa, traduit par T. Mintz (1997), presse d'université de Yonsei, p.33 )

(御國一千五百年. 王卽位己卯 de 周虎 {武}, 封箕子於朝鮮, 壇君乃移於藏唐京, 後還隱於阿斯達爲山神, 壽一千九百八歲),

et le disque dans Shi Ji de s de Qian Sima 'cela

Le Roi Wu de a nommé Gija à Joseon, bien qu'il n'ait pas été un vassal (de Zhou)

(於是武王乃封箕子於朝鮮而不臣也).

suggère que le rôle de Gija dans l'histoire coréenne antique ait été limité.

Le Geneaology du clan de Seonwu de Taewon (태원선우씨세보, 太原鮮于氏世譜) énumère les noms de 41 règles de Gija Joseon et leurs périodes du règne, bien que pas largement admis par les historiens traditionnels.

On dit que le Wiman Joseon commence par l'usurpation du trône de la ligne des rois descendus de Gija.

Polémique dessus si Gija et Jizi étaient la même personne

Ces notés aucunes références à Jizi enfeoffed avec Joseon par le Roi Wu ou sa puissance de grippage dans Joseon. L'évidence archéologique suggère que les cultures en bronze chinoises aient été très différentes des cultures en bronze coréennes au cours de cette période, et le système chinois de l'écriture n'a pas été employé en Corée à cette période. Jusqu'à ce qu'une telle évidence ait mis la théorie de Gija/Jizi dans le doute, on l'a largement cru que Gija Joseon a été situé en Corée courante, remplaçant le Gojoseon du Dangun .

Quelques disciples, qui essayent de réconcilier le livre de du compte de Han avec l'évidence archéologique, croient que Jizi a arrangé à l'ouest de Beonjoseon basé sur le livre de des affirmations de Han s et le disque de Coréen du Samguk Yusa , arguant du fait que les disques suggèrent que Gojoseon continu pour coexister avec Gija Joseon après la migration de Jizi. Ces disciples croient que l'influence de Jizi a été limitée à Gojoseon occidental, à l'ouest du fleuve de Liao de .

Le Kim Jung-bae d'historien argue du fait que l'association entre Jizi et Joseon a généralement été disproven. Il a cru que l'existence de Gija Joseon comme état établi par Jizi a été fabriquée pendant la dynastie de Han. Lui et les historiens partageant les vues semblables précisent que les annales de , et le Analects en bambou de de s de Confucius l'existant le plus tôt le ', qui était le texte qui s'est rapporté à Jizi, n'a indiqué rien au sujet du sien allant à Gojoseon. De même, les disques de de l'historien grand , écrits peu après la conquête de Wiman Joseon par Han, faite aucune référence à Joseon au cours de ses discussions au sujet de Jizi et aucune référence à Jizi au cours de ses discussions au sujet de Joseon. Kim, et d'autres disciples partageant les vues semblables, croient que la confusion et/ou la fabrication intentionnelle du compte ont provenu de la confusion entre l'ancêtre Gija de Jizi et de Gihun.

Affirmation de Shin Chaeho

Shin Chaeho a affirmé que Gija Joseon ( 323 AVANT JÉSUS CHRIST - 194 AVANT JÉSUS CHRIST ) se rapporte à la période putative du Beonjoseon , un des états confédérés du trois de Gojoseon , après Gihu (기후, 箕詡) est allé bien au roi de Beonjoseon. Les comptes traditionnels chinois indiquent que l'ancêtre de Gihu, Gija, était la même personne que Jizi (tous les deux écrits comme 箕子 dans Hanzi / Hanja ), bien que de telles théories soient en grande partie considérées en raison critiqué du manque d'évidence archéologique soutenant de tels comptes, et dû au manque de corroborer l'évidence textuelle des comptes chinois relativement contemporains.

Selon le Joseon Sangosa de s de Chaeho péché le ', Beonjoseon a commencé à se désagréger après que son roi ait été tué par un rebelle de l'état chinois de Yan à environ le 323 AVANT JÉSUS CHRIST . À ceci, les cinq ministres de Beonjoseon ont commencé à faire face pour le trône. Gihu s'est associé à cette lutte, et a émergé victorieux en tant que nouveau roi de Beonjoseon, défaisant les concurrents pour le trône. Il a établi Gija Joseon, baptisé du nom de son ancêtre Gija. Pendant le Gija Joseon, le roi a apprécié des puissances souveraines fortes. Par la suite, dans le 94 AVANT JÉSUS CHRIST , Gija Joseon est tombé après que le Roi juin ait été renversé par l'homme de Wei de , qui a établi le Wiman Joseon dans son endroit.

Voir également

Histoire de de la Corée
Liste de des matières Corée-connexes

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