Gershom
cette page est au sujet du fils d'aîné de Moïse. Pour le fils de Levi, voir le ''' du ''' n de Gersho de .
Selon la bible , le Gershom () était le fils d'aîné du Moïse et du Zipporah . Le nom semble signifier le un sojourner là ( ger sham de גרשם), que le texte discute était une référence au vol de Moïse d'Egypte ; le respect biblique des disciples le nom en tant qu'étant essentiellement identique que le Gershon de , et c'est le m Gersho plutôt que le n Gersho qui est parfois énuméré par le livre de des Chronicles , en tant que fondateur d'une des factions de Levite de principe. Attribut textuel des disciples la description du Gershom à un texte source différent à la généalogie impliquant le Gershon .
Le passage dans l'exode au sujet du Moïse et Zipporah atteignant une auberge , contiennent quatre des phrases les plus ambiguës et les plus maladroites en texte biblique ; le texte semble suggérer que quelque chose, probablement Dieu ou un ange , attaques Gershom ou Moïse de , jusqu'à ce qu'une circoncision soit effectuée par Zipporah sur lesquels des deux hommes elle était qui était attaquée.
Les livres plus défunts de des Chronicles identifient le Shebuel en tant qu'étant un du " de Gershom ; son" ; s, bien que ce soit le anacronistic pour une interprétation littérale de la bible, puisque le Shebuel est décrit comme vivant dans la période du David de roi.
Raccordements sacerdotaux
Bien que certains passages de la bible, que les disciples textuels attribuent à la source sacerdotale , affirment que c'est seulement l'Aaronids qui étaient les prêtres légitimes, les disciples bibliques croient que le sacerdoce était à l'origine ouvert de membres de n'importe quelle tribu, et que la restriction à Aaronids était purement une invention d'Aaronid, opposée par des auteurs tels que le Deuteronomist . Aaronids a réclamé la descente du Aaron - le frère de Moïse, et par conséquent aucun descendant immédiat de Moïse ne serait pas un Aaronid ; par conséquent la possibilité que l'histoire de l'idole de Micah de se rapporte aux descendants immédiats de Moïse étant des prêtres est ainsi prise par les disciples bibliques comme démonstration que la restriction d'Aaronid-only n'était à l'origine pas présente dans le sacerdoce israélite.
Un des comptes de l'idole de Micah se rapporte à un prêtre en tant qu'étant par sojourner là (גרשם), qui pourrait alternativement être pris comme déclarant que le prêtre était Gershom (גרשם). Compte de Micah idole aussi incluent référence à Jonathon fils de Gershom comme étant prêtre, et bien que le texte masoretic semble éviter l'implication que les non-Aaronids pourraient être des prêtres en décrivant ce particulier Gershom en tant que fils de Manasseh (מנשה), ceci semble avoir été tordu ; la nonne (נ) de de lettre apparaît ici dans l'indice supérieur , proposant que le texte ait à l'origine décrit ce Gershom en tant que celui qui était un fils de Moïse (משה).
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