Gerald Schroeder

Le Gerald Schroeder est un scientifique remarquable pour des livres et des conférences sur le rapport entre la science et la religion. Il est l'auteur de la genèse et de Big Bang , de la Science de Dieu : La convergence de la sagesse scientifique et biblique , et le visage caché de Dieu .

Schroeder a été instruit au MIT , étudiant dans le département de la géologie et de la géophysique, et obtenant un PhD en 1965 du département de la physique. Sa matière de thèse était " ; Effet des pressions appliquées sur les caractéristiques de radon d'un environment" de mine souterraine ;.

Schroeder est un juif orthodoxe, et ses travaux plus célèbres essayent de réconcilier le compte biblique de l'âge de l'univers et de la création pieuse avec les réclamations de la science moderne que le monde est des milliards d'années et que le processus de l'évolution a mené à l'existence de la vie. Il est étroitement affilié avec le Aish HaTorah , une organisation Jérusalem-basée favorisant le judaïsme orthodoxe . Il était un orateur honoré à « Torah et à la Science », un honneur qui était plus tard dû retiré à la critique au sujet de son travail.

Dans son " d'article ; Que Newton ferait-il ? " ; , Le intelligent Phillip E. Johnson d'avocat de conception récapitule le " de l'article de Schroeder ; L'âge de l'Universe" ; : le

Schroeder de commence par noter que les générations des humains commençant par le Adam et Eve ajoute à 5757 ans. Le " biblique ; clock" ; à cette fin des débuts après les six jours initiaux, une période préliminaire mystérieuse que les commentateurs antiques ont dite contient le " ; tous les secrets et âges de l'universe." ; Avant Adam, et particulièrement avant la création de la terre, la bible parle du temps du point de vue de l'univers dans son ensemble, que Schroeder interprète pour signifier au moment du " ; Emprisonnement , " de du Quark ; quand la matière stable a formé de l'énergie tôt dans la premier deuxième du grand frapper . la théorie de la relativité de enseigne que le temps passe beaucoup plus lentement en états de grande pression de la gravité qu'il fait sur terre. Using ces principes familiers, Schroeder calcule qu'une période de six jours dans les conditions de l'emprisonnement de quark, quand l'univers était approximativement million de million de fois plus petites et plus chaudes qu'il est aujourd'hui, est égale à quinze milliards d'ans de temps de la terre. La genèse et la physique moderne sont réconciliées.

Critique

Les livres de Schroeder ont été critiqués par la marque Perakh , co-fondateur de de la raison d'entretien de site Web, un " ; forum pour la publication des papiers avec de bien-pensée des arguments dehors contre le créationisme, la conception intelligente, et l'apologetics." religieux ; Réclamations de Perakh avoir identifié plusieurs pailles dans les livres de Schroeder, des erreurs de base de la physique (telles que déclarer que les MASERs émettent les atomes, la masse embrouillante et le poids) à l'analyse défectueuse de probabilité. L'argument le plus convenable de Perakh est que Schroeder a mal appliqué la théorie de de la relativité quand il réclame que la dilatation de temps peut expliquer la description biblique de la création de l'univers en six jours. En choisissant différentes armatures de la référence, Schroeder peut augmenter les six jours dans 100 milliards d'ans, million d'ans, ou en effet n'importe quelle autre période. De plus, Perakh argue du fait que la formulation de l'argument de Schroeder exige en fait l'existence du temps absolu , dans la violation directe de la théorie de relativité. Perakh a répondu à la réponse de Schroeder à ses critiques chez talkreason.

Le Natan Slifkin a exprimé le doute sérieux au-dessus des positions prises par Schroeder. Considérant que ce dernier introduit la réclamation extraordinaire que les deux ordres montrent un " ; phenomenal" ; le corrolation ( la Science de Dieu P. Andrew Goldfinger ( pensant à création P. 281-283) admet aisément à quelques difficultés. Cependant, tandis que Goldfinger ne considère pas ces difficultés au " ; fournir la raison suffisante de rejeter l'approche de concordist, " ; Slifkin prie de différer, et suggère que l'aspiration de lecteur ses propres conclusions.

Un problème plus dévastateur avec ces derniers s'approche est qu'elles simplement ne résolvent pas les contradictions avec la science. Tandis que beaucoup de personnes sont satisfaites de l'approche de chacun des six jours durant des milliards d'années, si avec ou sans l'explication de la façon dont un jour peut néanmoins littéralement être des vingt-quatre périodes d'heure, l'examen minutieux soigneux indique cette approche pour impliquer des problèmes primordialement. C'est parce que bien que cet apporach réconcilie la différence entre une période de six jours et une période de quatorze milliards d'ans, les événements ces six jours ne peuvent pas corrolated avec le compte scientifique de ce qui a eu lieu suring quatorze milliards d'années… ou l'exemple, dans la genèse, la terre et l'eau sont déjà présent les premiers et deuxièmes jours, avant la création des lumières, tandis que l'image scientifique est qu'elles ne sont pas apparues jusqu'à longtemps après la création de l'univers, et après la formation du soleil et des étoiles.

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le défi de la création , P. 183

Livres écrits par Schroeder

Genèse et Big Bang , 1990 , ISBN 0-553-35413-2 de de livres de coq nain
la Science de Dieu : La convergence de la sagesse scientifique et biblique , 1997 , ISBN 0-7679-0303-X
le visage caché de Dieu , presse libre 9 mai , 2002 , ISBN 0-7432-0325-9.

Voir également

Créationisme
Cosmologie
Âge de de la terre
Principe Anthropic
Univers Fine-tuned par

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